《短文:陋室铭爱莲说》教学设计

时间:2023-07-07 06:57:50 教学资源 投诉 投稿
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《短文:陋室铭爱莲说》教学设计

  作为一位不辞辛劳的人民教师,通常会被要求编写教学设计,教学设计是教育技术的组成部分,它的功能在于运用系统方法设计教学过程,使之成为一种具有操作性的程序。那么教学设计应该怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的《短文:陋室铭爱莲说》教学设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《短文:陋室铭爱莲说》教学设计

《短文:陋室铭爱莲说》教学设计1

  教学目标

  1.朗读、背诵《爱莲说》,把握词、语句,疏通文意。

  2.学习本文托物言志和衬托的手法。

  3.学习莲花高洁的品质,培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

  教学重点

  学习本文托物言志和衬托的手法。

  教学难点

  理解文章的.主旨。

  课前准备

  课前收集有关咏莲诗句。

  课时安排

  1课时

  教学过程

  一、导入,培养兴趣,强化动机

  1.欣赏莲花图片,师生共同给它们命名或配以诗文名句。

  2.由许多人都喜欢莲花,引出课本。“在古人笔下,莲花,或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱,可以说已成为我国人民一种文化心态。”

  最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文——《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。

  二、检查预习任务

  1.读课文,标出生字词。

  2.注音:颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

  3.口述课文大意,翻译下列句子

  (1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  (2)中通外直,不蔓不枝。

  (3)香远益清,亭亭净植。

  (4)可远观而不可亵玩焉。

  (5)予谓菊,花之隐逸也。

  (6)菊之爱,陶后鲜有闻。

  (7)莲之爱,同予者何人?

  (8)牡丹之爱,宜乎众矣。

  三、疏通文意

  方法:

  (1)尽量译出每一个字;(2)补出省略成分;(3)通畅,准确。

  然后每个“老师”(即学生)一句,先朗读,再口译,再解答“学生”(即老师)一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

  教师重点讲学生难懂两个文言句式:

  (1)“予谓菊 ,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

  (2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

  四、齐读课文,正音

  教师指导语气、语调、停顿、快慢。

  五、深入阅读,理解文旨

  1.写“爱莲”,为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?

  明确:是衬托手法,其中,爱菊是正衬,爱牡丹是反衬。

  2.莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义?

  明确:主要象征在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞的节操。

  3.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人,表达什么思想?

  (1)婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

  (2)用具有高洁品格的“莲”自况,表示自己在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞节操的生活态度。

  六、拓展练习

  你喜欢什么花草树木?为什么喜欢?请口述一篇“爱______说”,要求有思想,有知识,有文采。

  七、朗读并背诵本文

  八、布置作业

  1.背诵,默写。

  2.完成课后练习。

《短文:陋室铭爱莲说》教学设计2

  教学目的

  1、学习古人高洁的品行和情操。

  2、掌握一些文言词语。

  3、理解短文的主要内容。

  教学重点:

  〔1〕朗读、背诵文言课文。

  〔2〕疏通文言语句,分析文章内容。

  教学难点:

  〔1〕理解作者在文中所寄寓的思想感情。

  〔2〕学习托物言志的写法。

  教学时间:二课时。

  第—课时

  〔刘禹锡〕

  一、检查预习

  朗读课文,看课文注释翻译课文。

  二、导入

  1、作家作品简介

  本文选自〔全唐文〕。作者刘禹锡〔772—842〕,唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进士,宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有〔刘宾客集〕。这篇〔陋室铭〕是他贬为和州刺史时在任上写的。

  2、关于“铭〞

  铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

  三、正课

  1、朗读课文。可采取多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,学生个别读、集体凌等。

  2、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

  有仙则名:著名。有龙则灵:灵异:斯是陋室:这。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。苔痕上阶绿:长到。 草色入带青:映入。谈笑有鸿儒:博学的人。 往来无白丁:指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳:指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形:案牍:官府的公文。劳形:使身体劳累。何随之有:是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢?

  3、提问:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。〞运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

  运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。

  4、提问: “斯是陋堂,惟吾德馨。〞这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

  “陋室〞二字扣题。“德馨〞二字统领全篇,是全文的核心。用“惟〞字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

  5、提问:“苔痕上阶绿,草色入帘青〞是写什么?

  写陋室幽雅的恬静的自然环境。

  6、提问:“谈笑有鸿儒,往来无白丁〞是写什么?

  写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

  7、提问:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形〞这几句写什么?

  写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。

  8、提问:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。〞这两句写什么?

  运用类比,引古贤之名定证“陋室〞,意在以古代名贤自比,说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

  9、提问:“孔子云:何陋之有?〞是写什么?

  语见〔论语·子罕〕:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室〞说明“有德者居之,则陋室不陋。〞与前文“斯是陋室,惟吾德馨〞遥相照顾。把个“陋〞字彻底翻了过来,到达“不陋〞的最完美的境地,这是全文的点睛之笔。突出说明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

  四、小结

  本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜亮、风格高雅,构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口,久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘,尽力形容“陋室〞不陋,表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

  五、作业

  1、完成课后练习一、

  2、选用课时作业优化设计

  第二课时

  〔爱莲说〕 〔周敦颐〕

  一、检查预习

  朗读课文,看课文注释翻译课文。

  二、导人

  1、作家作品简介

  本文选自〔周元公集〕。作者周敦颐〔1017—1073〕道州人,字茂叔,谥号“元〞,宋代哲学家。因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生〞。他是宋代理学的创始人。著有〔周元公集〕。〔爱莲说〕是他在商康郡〔今江西星子县〕任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池〞。

  2、题解

  “说〞是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。

  三、正课

  1、朗读课文。老师范读,学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音,正确、流利、有感情。

  2、学生翻译课文,补充课文注释:

  “水陆军木之花〞之:结构助词,相当于现代汉语"的" 。

  “可爱者甚蕃〞者:结构助词,与前面词“可爱〞构成名词性结构。相当“可爱的〔花〕〞。

  “晋陶渊明独爱菊〞独:唯独。 “世人甚爱牡丹〞甚:很〞

  “予独爱莲之出淤泥而不染〞之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译:而:连词,表转折,却。

  “濯清涟而不妖〞而:连词,表转折,却。“中通外直〞:〔茎〕中间通透,外形笔直。

  “香远益清〞:香气远播,越发清香。益:更加。

  “可远观而不可亵玩焉〞而:连词表转折,却。焉:助词,可不译。

  “予谓菊〞谓:认为。

  “花之隐逸者也〞之:结构助词,的。“陶后鲜有闻:鲜:少。〔xiǎn)

  3、请再次朗读课文。

  4、提问:作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?

  喜欢哪一种花,是人的思想感情的表现。作者用“菊〞和“牡丹〞来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。

  5、提问:文章用了两个“独〞字,表现了作者什么样的生活态度。

  两个“独〞字,都表现出倚世独立,决不随波逐流的.生活态度。但“我〞爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

  6、提问:“我〞爱莲花什么呢?

  出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  7、提问:具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

  〔1〕生长环境方面:写她“出淤泥而不染〞的高洁,“灌清涟而不妖的质朴;

  〔2〕体态香气方面:写她“中通外直,不蔓不枝〞的正直,写她“香。远益清〞的芳香;

  〔3〕风度方面:写她“亭亭净植,可远观而不可亵玩〞的清高。这些描写,是将莲人格化了,是把她作为一种高贵品质的象征。

  8、提问:文章第二段作者把“菊〞“牡丹〞“莲〞比喻象征哪三种人?

  菊花比喻象征隐士,牡丹比喻象征富贵的人,莲花比喻象征君子。

  9、提问:作者对“爱菊〞“爱莲〞“爱牡丹〞的态度分别是什么?

  爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与总揽者同流合污的隐士,作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽,比作富贵之人,作者对爱牡丹是厌恶鄙弃,挖苦贪图富贵,追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

  四、小结

  这篇短文,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的观赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的肮脏世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法,突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来,表达思想感情。句式骈散交错运用,读起来铿锵悦耳,顿挫有致。

  五、板书

  菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻

  牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣

  莲花——君子——同予者何入

  六、作业

  完成课后练习一、二、三、四。

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