神教学反思

神教学反思

　　身为一名人民老师，教学是重要的工作之一，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的神教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。

神教学反思1

　　(1)重视预习：由于本专题文章多，课时紧，所以一定要让学生做好较充分的预习工作，并给他们提出具体的预习内容，这样，上课时就可细可深，上出语文味。所以我在课前让学生做好预习，找出最有感触的语句加以品味。

　　(2)重视研习：本专题的教学呈现方式全部为“文本研习”，所以教学过程中一定要让学生与文本亲密接触，切忌架空文本。

　　反思自己的这堂课，亮点在于学生的回答达到了很高的`水平，尤其在对“神的一滴”的神性理解。不足在于：我在课堂上虽然有让学生读，但是读完后缺乏一个提升，这点以后要注意。另外，文章语言与内容关系的处理在文本研习时是非常重要的，以后在赏析的过程中要引导学生通过语言来把握内容，体味情感。再次，多位学生出现了对同一语句进行赏析的情况，可见学生之间没有做好共享体验，以后要引导学生相互之间做好体验共享。

神教学反思2

　　这是一篇略读课文，文章选自杰出的浪漫主义文学大师吴承恩笔下的.中国长篇古典神话小说《西游记》，课文叙述了神通广大的齐天大圣孙悟空与二郎神在水帘洞前大战一场的情景，表现了孙悟空机敏、坚毅和无畏的反抗精神。

　　准备讲本课时，我认为这篇课文对于学生来说，比较容易理解，因为他们都看过《西游记》，可是当我用心去读课文时，感觉这篇课文学生不容易理解课文的语言文字，都是古文，学生第一次接触，读起来还得注意断句，我拿起课文一连读了五、六遍，才感觉头脑中有了那么点眉目，然后就又静下心来读了三遍，这才发现课文里好多词语自己能够理解，但仍有一些词语得依靠工具书了，我看学习古文可真得下一番功夫了。

　　接下来我讲本课时，没想到我让学生读第一遍课文时，学生竟然比白话文读的更流利，在讲课过程中，我让学生去文中找出哪些情节留给自己印象深时，连平时一向不爱发言的元鹏飞也争着回答问题。看来呀，老师不能小看我们的学生。

神教学反思3

　　讲授这篇课文时，我从学生熟悉的小河谈起，由大自然的每一道皱纹里都有人类破坏的影子引起梭罗和瓦尔登湖，并以神圣二字修饰瓦尔登湖，激发起学生的好奇心和求知欲，带领他们跟随梭罗的足迹，深入把握课文思想。

　　我通过幻灯片展示从互联网上搜索到的梭罗的相关介绍，又展示了百度图片上瓦尔登湖的美丽图景，引领学生进入一种澄澈、宁静的境界。我让学生放声朗读，带着作者的'感情，读出美感。我按顺序设计了作者是怎样描述瓦尔登湖的美的等探究题，让学生感悟作者对自然深厚的感情。

　　教学中，我还在把握文章结构和主旨的基础上，引导学生深刻理解重要词句，对文中有韵味的语言作鉴赏分析，以更加深入地理解本文的思想内涵。在这堂课中，我设计了一个创新题，联系初中学过的《罗布泊，消逝的仙湖》，以及现实生活中环境受到破坏的实例，把自己的感想以作品的形式抒发出来，形式要求丰富多彩，可以写一段话，或者演讲稿，一首小诗，三句半，甚至可以是歌曲以此培养学生的创造性思维，又锻炼了学生的书面表达能力。我认为这个环节是本堂课的一个亮点。

神教学反思4

　　新教材的课文总感觉难上，其实也不是课文的原因，更多的应该是教师的原因，教师自身的文学修养不够，对课文不理解，导致糊里糊涂的教给学生，学生更加无法理解。所以解决这种矛盾的根本途径应该加强自身的修养，多阅读，不能只要求学生去做什么什么，而自己却一点都不努力。

　　神的一滴题解：一滴既是眼泪，对大自然被破坏的`痛心，又是湖在作者心中的位置。眼泪是非常珍贵，把湖比作自然的眼泪也说明了湖是自然赋予我们的瑰宝。

　　对作者的生活方式看法，有的学生无法理解作者的生活态度，认为不值得。这对理解当时的社会背景是很重要的，对生活方式的追求也是多种多样的，富有更多的是指心灵的满足，精神的富有，但如何渗透会是一个问题。而且这又是一篇翻译的外国文学，所以学生理解起来会更加吃力。

神教学反思5

　　活动目标：

　　1.让幼儿感受音乐，并会用乐器为音乐演奏。

　　2.尝试根据语音节奏，为音乐匹配合奏的地方。

　　3.幼儿在教师指挥动作的暗示下，控制好自己乐器的声响效果。

　　4.熟悉歌曲旋律，为歌曲创编动作。

　　5.能大胆表现歌曲的内容、情感。

　　活动准备：

　　1.易拉罐、竹筒、茶杯和调羹若干，蛋糕盒两个。

　　2.《雷神》音乐以及图谱。

　　活动过程：

　　1.幼儿随音乐做律动进场。

　　幼儿在歌曲《幸福拍手歌》的旋律下，做拍手、拍肩、跺脚的律动进场。

　　2.根据图谱，幼儿复习《雷神》的身体动作及语音节奏。

　　(1)幼儿听音乐复习《雷神》身体动作及语音节奏。

　　(2)幼儿分组练习，并在教师的指挥下能够分组进行演奏。

　　3.幼儿自由选择乐器，并能用乐器为音乐演奏。

　　(1)教师出示易拉罐、竹筒、茶杯和调羹。

　　(2)请幼儿自由选择乐器，并敲击乐器。

　　(3)让幼儿说出各种乐器的多种打击方法，教师归纳总结，并让幼儿按语音节奏进行有节奏的敲击练习。

　　(4)幼儿用乐器分声部的`进行演奏。

　　4.幼儿交换乐器，并加上大鼓进行合奏。

　　(1)出示大鼓，并请幼儿想想应该把它放在音乐的什么地方。

　　(2)请一名幼儿上来听音乐找鼓点。

　　(3)大鼓与其它乐器进行合奏。

　　(4)幼儿交换乐器，并再次地进行合奏。

　　5.幼儿上台表演节目。

　　(1)请一名幼儿做主持人，介绍要表演的节目。

　　(2)幼儿进行表演，活动结束。

　　活动反思：

　　本次活动目标定位明确，能够激发幼儿的探索欲望。幼儿能够用乐器为音乐演奏，并能够进行分声部的合奏。在教育活动的设计上层次清晰，步步深入。孩子们的兴趣非常浓厚!

神教学反思6

　　本节课让学生先观察网球馆的图，估计能坐多少人，建立数感。让学生回顾学习100以内数数时是怎样数数的，温故知新。从而引进新的更大的计数单位“千”。巩固一千就是10个百，10个百就是一千。

　　在此基础上，让学生试着数一数，在已有知识经验的基础上，从100起数到114，，解决数数中的第一个难点接近整十的数的怎么数。接下来以小猴子的.形式，让大家帮忙数一数197到201怎么数，克服数数中第二个难点，接近整百的数怎么数。然后是让学生试着从985数到1000，解决数数中的第三个难点。

　　接下来就一十一十地数，一百一百地数，解决了1000以内数数的问题。接下来是本节课的第二个内容数的组成。出示散乱的小棒，提问，你能一眼看出这是多少根小棒吗？你能想想办法怎么样能一眼看出有多少根小棒吗？学生自由发言。然后教师出示图片10根10根的，学生还是不能。然后出示图片，100根一起的学生就能看出多少根了。说一说有几个百几个十和几个一组成的，然后再计数器上拨一拨，引出1000以内数的读写，接下来再出示小棒，写一写读一读。接下来就是练习，中间带零和末尾带零的数的读写。最后是冲关练习，适当的给孩子一些奖励。

　　本节课层次分明，重点突出，很好的突破了难点，教师语言需要简化提高。

神教学反思7

　　关注和挖掘课程中蕴涵的美好人性。语文具有工具性，这是一个不争的事实。但是，语文的工具性是浸润着浓浓人文的`工具性，是负载着厚重文化的工具性，是流溢着美好人性的工具性。《西游记》是一部博大精深的文学巨著，《齐天大圣大战二郎神》只是其中的一个小故事，如何让学生对名著的阅读不仅仅只浮在故事情节的理解上，是一个值得研究的问题。教育无非是教给学生求知和做人，我理想中的阅读导读课，应该在提高学生审美情趣上，教给学生欣赏美的事物、走进美的事物、传播美的事物，一分为二、客观地分析人物，所以话说孙悟空，我们要说的就是孙悟空的心地善良、智勇双全、神通广大，尽管他有一些小缺点，但他是我们心目中英勇无畏的英雄。

神教学反思8

　　品读语言环节，因为学生没有预习，所以读课文的时候结结巴巴，不流畅。这个时候，时间已过去大半，反复回读的时间只有略去，尤其是文中那组排比句，学生读得更是不尽人意，我采用齐读，还是不太理想，所以我借机范读，只是读后缺少一个评价，另外应在基础上，让学生再试试。总之，又由于预习的原因，这个环节，没有预想中那么深入文本，学生领悟还不够透彻。但时间已到，只能戛然而止。

　　最后的续写结尾环节，其实是训练学生的语言和想象能力。最终未能进行，这也在我的预料之内。关于想象，这堂课我虽有这方面的.意愿，但整堂课贯彻不明确，所以在最后环节出示“发挥想象”，显得有些突兀。这就提醒我，再今后的教学中，教学意图要从目标清晰体现，问题设置要具体可操作，教学评价与教学环节要匹配。

　　最后，指导老师对文本进行了深刻地解读，听后特别认同。再想想自己的这堂课，简直是隔靴挠痒，没有把文中的人物唤醒，没有带领学生在文本中走个来回。这是自己欠缺的。要想上好一节语文课，就应该在文本上下功夫。首先确定自己的教学内容。否则永远无法深入到字里行间。

神教学反思9

　　前不久，上了一堂公开课，内容是《齐天大圣大战二郎神》。个人认为此次课堂组织教学比较成功。

　　刚上这节课的第一环节就引发了课堂的辩论风暴，因为大家对这一课内容不陌生，所以在第一环节中就热闹非凡，大家都把准备好的《西游记》知识展示出来。开了一个好头。

　　在第二回合变身的演绎过程中，学生就原文中妙处的品读。在“吆喝”一词上，学生们争执不下，有的说“六兄弟骄傲得意”，有的说“无奈失落、虚张声势”，这时老师应该在最后给出明确的'小结，顺便教授学生赏析要结合上下文的语境，分析词的引申义，在这点上，我没有做到位，一直在附和学生的观点，导致久争不下，陷入肤浅而无意义的口水战。于致于浪费了不少时间，却并没有取得实质性的结果。

　　在第三环节：问题探究处理很好，可见大家准备充分十分重要。本课堂的建立绝非朝夕之功，每组学生打乱平均分配，确立中心发言人，小组内解决部分问题。对学生独立思考、自主解决问题、合作探究问题等能力皆有极大的提升。

　　第四环节处理也合理，古代名著知多少。学生展示了一些知识，有的甚至我自己都出乎意料。该考虑什么时候组织一次知识竞赛了！

　　这堂课让我感觉到：是试着初步放飞学生的时候了。

神教学反思10

　　上海市著名特级教师、育才中学的李强先生做了个开场白，他肯定了王老师教学过程中的教态美、板书美等元素。看似客套的评价其实紧扣了本堂交流课的中心：《神的一滴》是一篇美文。育才的马老师说《瓦尔登湖》在沪教版课文中编入高二下，在苏教版中编在高一上，这样一篇出自被译者徐迟先生称为“一本静静的书，极静极静的书”、“寂寞的书、孤独的书”的文章，要让刚进高中的学生读懂各个方面，不太容易；他称赞小王老师的课立足文本，品字评句，是一堂本色的课；但指出如何实现字句和整体的平衡，他认为有难度。育才的一位女教师在对课作了肯定的评价后，提出了她注意到的文章隐含的一层意义：不管人类如何破坏瓦尔登湖，大自然仍保持着自己的姿态，仍保留着她的强盛的生命力和创造力。

　　育才老师的敬业精神和语文素养让我折服。在来太之前，他们已经研究了《神的一滴》这篇文章和相关背景资料，发言寥寥数语又切中要害。而我们自己，包括我，习惯上总是发言漫无节制，似欲以滔滔之语来掩盖不得要领。两地的差异让我深感，对课堂的跨地区研讨，与上海同行思维的碰撞，从推动教师成长这个层面上说，可谓是另一种意义上的“神的一滴”——它所达到的'境界虽非神赋，却极有神赋的神韵。

　　回头想想，这一篇强调人和自然和谐相处的文章，一本《瓦尔登湖》，为何是“寂寞的”、“孤独的”。在中国，自古以来“天人合一”，与自然为伴，与自然和睦相处，成为千年不变的主题。但是如果联系西方的传统和特定的时代，其中的缘由便恍然大悟了。西方的传统是把自然作为人的对立面来看待的，所以西方人通常以战胜自然、征服自然为人的生活的目的。加上作者生活的19世纪正是工业文明蒸蒸日上的时代，人的地位的上升，为改变人的物质生活而对大自然肆无忌惮的掠夺，成为人们乐此不疲的时代风尚。正因此，对于自然的关注、眷顾和怜惜就难免成为人们无法理解和认同的情感。梭罗的寂寞和孤独于是便成为一种必然。

　　《圣经·创世纪》里有这样的记载：“起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。……天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”在《创世纪》里，天地间的一切都是由神或称上帝创造的。于是我想，“神的一滴”在基督教的世界里，是否还寄寓着这样的意义：自然的存在与人的存在一样是天赋的权利；而大自然的美，正是来自神的绝妙的创意……

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