瓦尔登湖的读后感（通用27篇）
当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的瓦尔登湖的读后感（通用27篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
瓦尔登湖的读后感1
传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。
和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭遇冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍然像瓦尔登湖一样在静静等候偶尔的寂寞访客的光顾。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。
大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告诉人们如何获取更大的财富，也不能给没有目标的人们提供一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不希望所有人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。
他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争论不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动不安，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。
瓦尔登湖的读后感2
读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。
思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。
思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？
播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。
生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
瓦尔登湖的读后感3
梭罗在瓦尔登湖居住两年半的时间，进行身心与自然的触碰，思想与万物的摩擦，他所洞察到的，是每个人心中最贞洁的花海。
梭罗所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本书的开始，看似普通的生活方式，朴实的文笔语言，却蕴含着丰富的人生哲理，他认为我们生活在喧嚣繁杂的尘世中，应该为了自己内心的追求去生活，而不是被现如今城市，农田的生活环境所禁锢，工作日复一日，耕地年复一年，从这一代，传给下一代，使日后的人们永远被土地禁锢，永远被工作束缚，而每天的生活就是为了生存而活着，在梭罗看来，在这样纷争的环境中，只有进入自然，去聆听内心的话语，去感受万物的和谐，通过雨声来洗刷沾满自己身上那尘世的污秽，用孤独去深思自己内心的渴望。
他不仅有对生活的追求，也有对自然的敬畏。虽然在瓦尔登湖旁自己建造了一个小屋，但是他从不去打扰森林中原本的主人，总是用眼睛去观察自然给予他们的恩慧，用耳朵倾听大自然中的音乐盛典。并且将商人们的贪婪，自私，予以抨击，为了利益流量，将原本的生态环境进行开发，利用，他们关心的只有每日的收成，也仅有这个。
梭罗所追求的正是一种与世无争的心态，一种心属自然的向往，一种整洁而淳朴的生活。海子在生前身上总会带着这本书，在海子的诗：我愿面朝大海，春暖花开。正是对那样对纯洁生活的渴望，正因为感受太深刻，对现代环境的厌恶，对朴素生活的渴求，使海子与死神慢慢靠近。
瓦尔登湖的读后感4
从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的普通人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。
他没有钱和朋友，而仅仅靠自己的节俭造起了他的第一栋小屋。他自己种豆子、土豆和玉米存活下来，偶尔也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充营养。在旁人看来，这样的生活十分孤苦无依、十分凄凉，但在作者看来，他很享受与这里的树木一起工作，他与自然也渐渐成为密友，瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的氛围。
梭罗所处的时代，美国工业迅速发展、经济发展迅速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思欣赏美好的事物，精神上十分贫穷。
梭罗宁可贫穷卑微，也不愿失去精神上的财富，因为那才是最重要的。
让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛认识，他熟知每一种动植物，知道根据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的智慧。
这也使我反思，每天路边的树木，有几棵可以准确地叫出名字?若家中断了电，你又能帮上什么忙?你能坚持远离手机几分钟?你有追求过真理吗?你有经常独自思考问题吗?
从书中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很简单。这些日子在湖边，他一直坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简单生活的本质，这是不可取的。第二，多实践，才能获得真正的知识。他认为青年人应该进行生活的实践，才能把知识掌握得更加充足。第三，要有热爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好办法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心情做事，他的人生一定比别人快乐得多。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，但更是一本生动的书，它闪烁着智慧的光芒，充满着独特的氛围，还萦绕着梭罗对大自然真挚的热爱，书中所散发出的恬静，使人心静而愉悦。
瓦尔登湖的读后感5
《瓦尔登湖》之美在于书中充满风光旖妮的田园般的魅力和富有内涵的深刻而智慧的思想。前者是清泉，后者是甘露，汇聚在一起成就了《瓦尔登湖》。
我多想也在山林里找一片清澈的湖水，在湖边建一所木屋，去看属于自己的“瓦尔登湖“，但也只是想想罢了。每当我叹息，认为永远只能仰望她时，我猛然想到陶渊明的诗句：“问君何能尔？心远地自偏。＂好一个“心远地自偏”啊！如果无法在现实中到达瓦尔登，那就在心中开拓出一片属于自己的“瓦尔登湖”吧！在那里，时间便是可供我们垂钓的湖水，我们尽情痛饮，寻摸着布满鹅卵石般的星星的苍穹，每一个早晨醒来时心里不觉有了一个希望。
且就奔赴吧！向着远方与纯洁，为自己的心灵在“瓦尔登湖”旁建一所自己的木屋。
瓦尔登湖的读后感6
我们每个人，或多或少，都经历过孤独。也许只是深夜里一个人的孤独，也可能是在看朋友们欢声笑语时，突然感受到的孤独。忽然你就感觉，诶，他们聊得好开心，为什么没有人跟我说话，我是不是被抛弃了啊。
在曹文轩的《孤独之旅》中，杜小康父子俩为了维持生计而不得不去放鸭子。他写：日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。
孤独会让人坠入深渊，不过它也有美的地方。
梭罗的《瓦尔登湖》详细记录了梭罗内心的各种情感。其中当然有孤独，梭罗用它来挑战自己。他是孤独的，但是，他并不寂寞。正是这种感受，给了他无限的力量。他独居瓦尔登湖旁，领略了四季无限的风光。这正是忍受不了孤独的人无法看到的。
孤独真的无可避免。
我有几个好朋友，也有和睦的家庭。虽然有的时候，我们之间会发生一些小小的争端，但都能很快地和好。
但除此之外，没有什么了。除了我的好朋友，哦，我们叫她一只吧。除了一只和几个跟我玩得还算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙来骂过我，也在暗地里整过我。为什么？因为我跟他们格格不入，不是同类。
我是一个女生。照理大部分女生都是娇滴滴的，温柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小时候在农村长大，帮爷爷奶奶干农活，所以我的力气很大。甚至有时候，男生搬不动的东西，我能搬起，而且轻松自如。他们都把我看成一个怪人，把我孤立了。
只不过孤立是悄悄的，而且还有，冬天做值日，一些怕冷的小女生会来问我能不能帮她们清洗抹布。毕竟这水格外的冷。而学校的水池没有热水供应。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天气里，我一件卫衣也不会觉得特别的冷。于是她们都来找我帮忙。我也会同意。同学之间，互帮互助。虽然，她们还是一如既往地孤立我。有很长一段时间，我忍受着巨大的孤独。在那段时间，学校里没有人跟我讲话，包括一只。我也不知道为什么。回到家，我就把自己关在自己的房间，或者把自己跟钢琴关在一起。仅仅只有家人之间的交流也会使我感到孤独。
后来一只终于跟我说话了。不过我没有问一只为什么突然有段时间就不跟我说话。我只是默默地听着她的言语，她的喜怒哀乐。
我明白，孤独是每个人都必须经历的。心理承受能力稍稍有些差的人可能会抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下来。他们挺了下来。强者都经历过挫折与困境。他们经历了不解、质疑、为难、痛苦、绝望，还有，孤独。我想努力成为强者，帮助弱者，帮助世界。
情绪不高的时候，我会听音乐，这是一个很好的缓解压力的方法。即使是最温柔的音乐也有强大的力量。让音乐净化你的灵魂，抛开所有的忧愁。
当你向世界投以温柔，世界也会善待你。可能世界的善意会在一分钟后出现，也可能是几年后。但总归会有的。我相信善有善报。
冯唐说，世间草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美丽到极致的一面。孤独就在黑暗和光明的中间。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤独，接受自己。世界很美好，我爱你们。
瓦尔登湖的读后感7
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名？且去浅吟低唱。何必执着一路繁华？且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意；望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳。
瓦尔登湖的读后感8
梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”
如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。
当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。
在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。
“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。
瓦尔登湖的读后感9
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利.大卫.梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音;一边钓鱼一边思考……
这本书使我非常受益:一个人真正的生活必需品到底是什么?有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗?有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗?这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢?相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢?
无知的人们，快点觉醒吧!你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真!
瓦尔登湖的读后感10
“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考”合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。
从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。
当梭罗写下这些文字的时候，我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼， 然后静静的思考，思考我的人生，我的理想，我的未来.然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。
瓦尔登湖的读后感11
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。
尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧!
瓦尔登湖的读后感12
最美的事情不过于此书最后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。
除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。
可能因为不能完全理解书中的文字，所以每次拿起来读的时候，总是内心会变得安静，一心只想揣摩更多。渐渐发现，读瓦尔登湖成了治愈我内心烦乱的良药，反倒把开始想要揣摩深意的初衷忘了，后来索性就不想那么多了，只想安安静静把它读下去。
大道至简，无欲无求。看过豆瓣，听过书评之后，我也还是不能完全将它明白。也许作者的思想高度是我一辈子所不能企及的，但是读书这个过程却给了我与大家思想碰撞的机会，很是难得。
瓦尔登湖的读后感13
要说美国19世纪的超自然主义之父大卫亨利梭罗，不免想起田园哲学笔录《瓦尔登湖》。这部书都围绕梭罗为了验证自己离群也能生活的想法，并对当时底层农民的眼界狭小的不满，决定靠自己，靠智慧和双手生活，因此在一个叫瓦尔登湖畔定居，自己建造小木屋，说实在的，我自己很喜欢木屋的，还有草场。木屋里的东西也很普通，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，还有一些工具和干粮。每天出去捕鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。
在一个人生活在瓦人登湖的时候，偶尔有一些过路人来拜访，大家一起谈论些发生在自己身边有趣的事，是一种原始的最质朴的生活。
然而在过了将近200年，人不免有些怀恋当年梭罗离群的原因，在如此喧嚣的世界，是否还真的有人类安居乐业的宝地，不用关注现代科技的文明，远离纷争和斗争，真正做到人与自然和谐相处。
《瓦尔登湖》诠释的是一种最原始生态的生活，茂盛的灌木，清澈能见底的湖泊，不用担心鱼的过度捕杀，只在需要是一种含信念，一把锄头，力量是不大，创造不了摩天大楼，但对一小块土地实则是厚爱，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋润，使作物成长。梭罗做的是每个人都可以从事的活动，但最后为什么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢?原因吗，是复杂的，在经历了几百年后，人类是否还能如此放下一切的生活，我只能说，梭罗做的是我们向往的生活，但能体会其真正滋味，非梭罗莫属。
瓦尔登湖的读后感14
结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。
这本书是属于寂寞者的书，晚上一个人静静的看是最有感触。作者用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖给他带来的无穷尽的灵感，那些自然和谐的画面让人向往。一个人被自然包围着，每天呼吸着新鲜的空气，站在湖边看着美丽的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在作者敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终相信所有的自然都是艺术，只是你不知道。这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是清醒的，他放弃这个世界的所有，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的勇气，但也由此可见他对于自然的热爱是胜过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。
在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。
你能想象这样的画面吗?我喜欢我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。这只是一个简单画面，然而我们是否曾那样清醒的思考过，那样仔细的看着日升日落，这世界太阳每天那样习以为常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝望天空又是什么时候的事呢?难道我真的很繁忙吗?忙的连抬起头的时间都没有吗?何曾我们想过，人生的目的是什么呢?给自己时间和机会去思考和发现。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。
然而我想梭罗的隐居也并不是一种刻意的追求孤寂平静，这孤寂是从心发出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，让我们也能那样学会孤寂学会思考更要学会发现这个世界的美好。
瓦尔登湖的读后感15
一边读《瓦尔登湖》，一边在脑海里刻画棱罗的样子：一双深邃的眼眸、坚毅的面孔、沧桑的胡子……心中不禁会好奇，什么样的生活才会打造出这样深刻的一个人？
棱罗的一生是寂寞的，而他似乎又乐在这寂寞当中。棱罗曾说：“我喜欢独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种理想的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的《瓦尔登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它似乎永远不会引起轰动和喧嚣，它始终默默地等待了一个世纪，它孤独依然不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。
棱罗的一生是恬静的，他安然的沉思在瓦尔登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷，天高气爽，描绘出冬季雪花坠地的轨迹和冰晶的形状。《瓦尔登湖》记载着他在小屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的问候让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人们：我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。
对现代科技文明给人们带来的物质享受，棱罗并不排斥，只是批判我们没有更好的运用它。“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它来询问阿德莱德王妃是否得了哮喘，并未用它来交流人类的思想。”但是，棱罗对社会的意义并非仅仅在于批评，更在于指导，对社会中存在的问题，他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。他说，如果我们发现自己根本无法抵御这个纷繁复杂的世界的引诱，那么最好的方法就是简朴。客观世界和人类世界是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其它多余的东西摒弃。
细细读过《瓦尔登湖》的人都深有体会，人们应该探求怎样实实在在地生活，怎样体验与经验有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图鼓励人们简单生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打扰内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们开始迷失和彷徨，棱罗精神变得更加珍贵和重要，一部《瓦尔登湖》凝结的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。
瓦尔登湖的读后感16
《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学作品。这是一本清新、健康、引人向上的书。朋友向我推荐很久，趁着这个难得的长假，终于有机会一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插画，就被他朦胧的意境所感染。
一百多年前的工业革命时期，梭罗独自居住在瓦尔登湖畔长达两年半之久。他独自建造小屋，在那里捕鱼、耕耘。在当时，那个物欲横流的时代，他可以特立独行的丢下一身的名利，回归森林之中，敢于挑战传统思想，实在令人敬仰。
梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖的日常生活，其中涉及大量的不常见的动植物名字，名字难认且不知，在网上查询后我才清晰的将梭罗描写的画面浮现出来。瓦尔登湖，它形成与山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群……将返璞归真的美淋漓尽致的描述出来。他在书中写到“泛舟湖上，四处眺望倒影，我发现一种无可比拟、不能描述的淡蓝色，像浸水变色的丝绸，还有像青峰宝剑，比天空更接近天蓝色。它和那波光的另一面原来的深绿色轮番的闪现，仿佛是冬日里，日落以前西方乌云露出的一角晴天。可是你举起一玻璃杯水，放在空中看，他确毫无颜色，如同装了同样数量的空气一样"。笔者描述的场景，令我向往。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂静孤独的书，也是一本智慧的书。它可以使人内心深处得到安宁。正所谓生命之道，大道至简，大致无声。梭罗在他描述瓦尔登湖美丽的文字中，给出了自己的回答。
梭罗将自己放在一个杳无人烟的湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，开启了他的人生新旅程。他向世人揭示了回归自然后发现的人生真谛：如果一个人能满足基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实的享受人生。
努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须要面对的。人匆忙而过，有谁读懂无欲无求的境界？也许梭罗读懂了，他远离喧哗，探索了实实在在的生活。活在当下的我们，应该学会摒弃复杂，学会简单，在最平平凡的生活中找寻新奇，让自己的精神世界逐渐成长。
我们每一个人都应该找寻一个属于自己的湖泊，能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得平静、自在、坦然、简单的湖泊。可是茫茫人海中，到底有几个人能真正做到像梭罗一样回归本真。摒弃所有世俗的眼光，只求做最真实的自己。如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，就会多一条后路。这是我读后的真实感受。
瓦尔登湖的读后感17
初读《瓦尔登湖》是由于海子喜爱这本书，但是那时候稚嫩犹存的我不明白书里枯燥乏味晦涩难懂的历史典故。伴随着时间的流逝，经验的提升，我再度举起该书细腻访问，才略懂在其中的一丝最高境界。
这书是一八四五到一八四七年梭罗独自一人在瓦尔登湖畔的生活记录。书里将很多的历史人文、自然地理、历史时间及其生物学专业知识融进到优美的文字中，精美的語言释放着浓浓生活哲理，使我们体会甚多。
梭罗的文本如山泉水般甘冽，将青山绿水与内心切合。读一个人的故事时大家进入了一个纯粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田里辛勤劳动，和他一起体会那花香鸟语。
哈丁曾说，《瓦尔登湖》主题鲜明，实际意义长远，是简单的生活的权威性手册，是对自然界的真心叙述，是向金钱社会的征讨檄文，是一本圣书。
梭罗归隐在瓦尔登湖时恰逢第一次科技革命。在大伙儿为钱财沉迷之时，梭罗决然撇开一切，只身一人赶到河畔山林间，刚开始他宁静当然的日常生活，在那一汪湖泊中找寻内心的栖息的地方。设想那样的不拘一格，豪爽潇洒，恬淡平静有几人能够保证?
《瓦尔登湖》中的一句话帮我的印像很深：“很早以前，我遗失了一条牧羊犬，一匹枣红马和一只斑鸠，迄今我仍在找寻他们。”他把自己的期待和理想形容成牧羊犬，枣红马和斑鸠，尽管很早以前以前就遗失了，但一直永不放弃找寻。时下社会发展愈发节奏快、物质化，空气中散发出心浮气躁、功利性的气场。大家多少人能将理想一路坚持到底?把眼光立即向着心里看，我们要的究竟是什么?青年人时怀着豪情壮志結果却变成卖国贼的汪精卫;天性善解人意却谋害年幼宝宝的三鹿执行董事;“宁坐着宝马五系里哭也不肯在单车上笑”的马诺;及其一个个只追逐名利的大家······环顾全国性很多变成房奴的老百姓，她们要的不过是温暖的日常生活，现如今却变成令人透不过气的还款工作压力，房屋什么时候比日常生活自身更关键了?这些表层光鲜亮丽喧嚣的化学物质什么时候又越来越比心里的平静欣然更关键了?
梭罗说：“不必给我喜欢，不必给我钱，不必帮我殊荣，帮我真正就行。”
非淡泊何以明智，非平静何以致诚。不管怎样必须为心里留一片净土。就要大家饮一杯清茶，同梭罗一起展翅翱翔于山水间，走进自然，重归纯真，重归内心的宁静。
瓦尔登湖的读后感18
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。
正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！
19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。
同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。聚敛财富成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。
人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。
导致森林覆盖率急逸下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。
本书详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。
做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！
“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
瓦尔登湖的读后感19
《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人；假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”
我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧！
体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。
《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”
生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。
做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
瓦尔登湖的读后感20
我们生活在快节奏的城市中，总会有工业废气排放的污水横流，有汽车尾气散发的有毒气体，有遍布城市各地的声音嘈杂，还有脚步迅速紧张的上班族们。其实，不仅仅是我列举的这些，这些是远远还不够的，人们生活在这片广袤无垠的土地上，是上天赐予我们的恩惠，一生的好坏取决于上帝的支配。但在田园农村居住的人们，却远离了我们身边这些繁杂事物，静静地享受银针坠地般舒适优雅的生活，并做着安闲惬意的锄地和放牧……
瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢？虽然我们也是过着那种生活，谁又不想体验下别的感受呢？或在静谧到银针坠地般的状态，或在阳光普照的家中休憩时，或在四角天空的美妙意境，就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”慢慢走进这本书中，领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领，以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心，都是支撑他在这里生存的动力。我会想：如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时，能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质，我想可能并不会做得如此完美，或者根本无法无法求救他人的帮助和理解，根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。
梭罗通过自身的实践，告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍：对物质的要求尽可能的简单，简单得犹如湖边的一片树叶；对精神上的追求永不停歇，最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意：“一年只要工作六个星期，就可承担所有的生活费用。整个冬天，以及大半个夏天，我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事，那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲，办事聪明，我们就会看出，只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存，而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋，令人崇敬。安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中，这就是书给我带来的好处。??我们应该踮起脚尖，将我们最美好的时光奉献给阅读。
“我看见青年人，我的市民同胞，他们的不幸是，生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具；得到它们倒是容易，舍弃它们可困难了。大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是肯定的绝望。有人是穷困的，觉得生活不容易，有时候，甚而至于可以说连气也喘不过来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行，如此简单的愿望是每人值得学习的。
我们要学会生存的技巧和本领，并积极学习来更容易的掌握。
瓦尔登湖的读后感21
《瓦尔登湖》是生活的指南，鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建造起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙忙碌碌一辈子，背负了许多原本可以不背负的东西。为了实现“理想生活”，千篇一律地追寻着公认的成功，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。“生活太拥挤，会失去敬意。”我们是否有停下来想过挣脱羁绊与柳锁，安静地考虑自己的生活评判标准是不是可以改变，而非固定的？可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实社会不允许我们如梭罗一般去寻找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。就好像一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它也许会听了去。”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊！
由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。也并不脱离现实、而是高于现实。提醒人们主动保持警觉，鼓励多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。
瓦尔登湖的读后感22
心藏湖泊，一起听大自然的声音
缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自己建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。
《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗；或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”
“月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还凌乱地散步着破碎的森林”，“这里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了这里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐；休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我希望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他保持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节——这，不就恰是瓦尔登湖吗？
没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界
“无论两条腿怎么努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描写的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、快乐的叶子。
周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自己，也学会理解别的孤独的'灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自己的孤独境遇的——“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，但是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的美好，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。
无论是世界的另一端，不同时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识——精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。
他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者——梭罗。
找寻自己的瓦尔登湖
我感念梭罗带给我的点滴启悟，惊喜于他带给我思想的碰撞，更钦羡他质朴的生活和自由的灵魂，一个人，一泊湖，只为寻得那一份宁静。梭罗写道“我愿意深深地扎入生活。吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”有时越简单越是撩人心弦，为我们展现最和谐的生活状态，在自然的安谧中寻找生命最本真的状态。在这熙熙攘攘，为名利往来的世界，面对纷繁复杂、光怪陆离的众多诱惑，我们要做的就是守住自己的方寸之地，寻找世界上最诗意的生活。人生的长度长不过春夏秋冬，前行的脚步，追不上四季的辗转，偶然让时光慢下来，在“轻罗小扇扑流萤”的乞巧之夜细赏寒凉之水的夜色，或是在院落里种下一棵核桃树，期待满树滚圆滚圆青绿青绿的核桃。卸下沉重的背包，摘下厚实的面具，停下奔波不停的步伐，揉揉麻木干涩的双眼，与己相承欢，与灵魂相遇，清水涤心，文字取暖，用花开花落的般若，轻描淡写的随遇而安，不妖不媚，不张不扬，恬淡素雅，以一世遗世孤立的清凉，让心在时光深处，静静聆听。
丰子恺先生曾说“这个世界是有心人的世界”对于每个人来说，脚下的地方，就是最好的地方。或许无法远行，但心却可以安放。生活至境，不在花红柳绿的锦簇中，而在于宁静时一份心清的气息，今夜坐在魂与梦的边缘，一丝清风迎面，带着泥土的芬芳，敲开宇宙的心门，打开蓝天的幕，划开银河的波看布满璀璨的星子，尽情释放自己的灵魂，心若静水，远离尘俗，从此会有一片湖在我内心里泛着涟漪，我泛舟其上，静坐，垂一根钓竿，钓一汪倒影。
瓦尔登湖的读后感23
一个人，一片湖，一个人，一间屋，畅享了生活之美。
在这个世界上，有谁会认为“没有比孤独这个伴儿更好的伴了。”走进《瓦尔登湖》，我得到了答案。当第一次听见《瓦尔登湖》时，我感觉很美。确实，它很美，很静。
书的作者出生于一个商业时代，却没有被当时的商业精神左右，他选择了“寒酸”，选择了思想。“1845年的春天，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松来做我的建筑材料……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样的消融，而是蛰居的生命开始舒伸了。”从此，他就跨出了勇敢的第一步，开始了自己的独居之旅、灵魂之旅。
在瓦尔登湖旁，他过起了自耕自食的生活，他锄草种豆，观湖，以禽兽为邻；他阅读写作，写如诗的生活，如诗的自然，那阳光雨露、冬虫、夏草、森林、石头……在他笔下跳动；他思考，想他生活的地方，想他为何生活，想更高的精神境界。而人们常常对他说：“我想你在那儿住着，一定很寂寞，总是想要与人们接近一下吧，特别在下雨下雪的日子和夜晚。”
而作者在想：“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。天边的一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多大呢，你想想它上面的两个距离相距最远的居民又能有多远呢？我怎么会寂寞？我们的地球难道不在银河之中？”接连的三个问，使我不禁思考。对啊，有什么空间能把人与人群间隔出寂寞呢？应该是没有的。
面对现下的繁华世界，人与人之间更多的是迷失，是似有似无的“因为寂寞才想你”关系。因为我们都习惯了群居，习惯了一群人的生活，不敢想也不愿想成为一个“寂寞的人”。当好不容易放下工作、放下学习，走出热烘烘的交际圈，人们也会立刻钻回去的。谁会放下手机，放下别人，独自地吹吹凉风、感受感受宁静的大自然呢？但我也总觉得，并不是所有人都喜欢会场的。只是在我们心中，瓦尔登湖、桃花源都是一个理想的世界，仅仅只是理想。在经验认知中，落英缤纷、习习杨柳、清流缓溪是不属于我们的，就是存在也只能是心外之物。所以，还是安于习惯，好好过完这热闹而虚华的日子吧。
而《瓦尔登湖》却给了我不一样的感触。
人生很短，你我只是沧海一粟的存在。所谓“飘飘何所似，天地一沙鸥”里，一个人究竟要经历过些什么才会成为一个人，一个人怎样才能回归内心，回归自然，成为一个聪明的人。聪明的人不应该被奢华的生活所累，过的都是比较简单朴素的生活，精神上的富足，才是真正的富足。在这里，我又想谈谈书中给我触动比较大的一个介绍：梭罗，大学毕业后，回到家乡在一所中学教书。后来，只大他一岁的哥哥约翰也跑去和他一起教书。两人其乐融融，经常带着学生们在户外上课，嬉戏，以大自然为伴。一年后，一位十七岁的少女艾伦去到他们学校，并拜访了他们。三个人经常在一起散步、划船、看风景，无话不谈。可是这幸福的日子并没有长久。因为梭罗和哥哥都爱上了艾伦，于是，两人之间就出现了微妙的裂痕，彼此也都未言明。回来，哥哥约翰向艾伦求婚被拒绝了，梭罗给她写信也被拒绝了。不久后，她嫁给了一个牧师。但这并不是最大的创伤。一天，哥哥磨剃须刀时，不小心划破手指，没想到两三天后化脓了，疼痛不堪，赶紧就医却已来不及，哥哥就此离开了他的生命……
这是个怎样的故事啊？其实我也不知道，只是感觉有点莫名的凄凉，或许这也是他独居的一个因素吧。人与人之间的关系真是微妙难言。
人生而不同，性格需求会让我们处于不一样的状态，给自己一个静美的世界并没有错。大部分时间里，寂寞是有益于健康的，即使是一个人，但还有思想与你为伴，有了思想，我们就不会真正寂寞。
愿我们不被热闹所累，寻一清凉地，可以吹风，可以感受自然，可以静静地思考，可以支起我们不寂寞的心灵，去接近那个心中的瓦尔登湖。
看，傍晚时分，梭罗漫步于湖岸边，牛蛙鸣叫，夜莺歌唱，杨树摇曳，湖水荡漾，晚风轻抚全身，每个毛孔都浸润着喜悦。
瓦尔登湖的读后感24
翻开瓦尔登湖，便能看见“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。”《瓦尔登湖》开篇第一句话，而正是这句话，注定了《瓦尔登湖》的不凡与特殊。
在书中作者提出了人类的最基本需要是食物和温度，其实这两种需要和大多数的动物的需要没有本质的区别。从这里，我知道了其实我们可以活得很简单。在我看来，作者平静的田园生活犹如那湖水，生存环境也是如此的简单。他享受这种生活，这种生活也并不乏味，虽然享受不了花哨的娱乐体验，但确可以自由地来去于阡陌之间，可以坐在露天的草地上，呼吸着新鲜、没有被城市喧嚣玷污过的空气，体验着在钓鱼时用树枝将斧头从冰窟窿里钩出的快乐。作者远离世俗的喧嚣，不屑于追求物质，他时刻享受着自己最平凡坦然的生活。“人应该学会摈弃复杂，学会简单。在最平凡真实的生活方式中寻求新奇，让自己的精神世界逐渐成长。”这或许是梭罗通过瓦尔登湖想要告诉我们的真谛吧。
其实梭罗并不是一位隐士，而是一个生命的探险者，他不是为了逃避生活，而是想以一种赤裸裸的姿态去直面生活，走进生活的深处，为人们提供生命的真信息。在《瓦尔登湖》的第一章中，梭罗就已经向读者说明，他在瓦尔登湖的隐居生活是为了证明一个观点，即人类真正的生活必需品通过简单的劳动就可以轻易地获得。在书中，他这样说明自己来到瓦尔登湖的意图：“我隐居在林中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西周旋，看我究竟能否领略其中的奥秘。以免待我将死之时，才发现我原来听天由命，我想深入生命，以摄取精华，我想藉此坚忍不拔与精心简朴的方式，剔除生活中的一切累赘，以大刀阔斧的方法，摘取生命之核，显其最根本之面目。生命如无核之果，我也将此显露给世人，如能通过体验而获正果，也可将其福音带给世人。”
他说：“我们心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”他告诉我们在这个世界上并不仅仅只有物质生活，物质生活确实很诱人，有了钱财便好像可以为所欲为，于是人们无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。为什么我们这么匆忙，以至我们根本没有时间去意识到人生的可贵，难道我们就要追求这样的生活吗？或许我们该静下来好好想想了。尽管不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，但这不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧。
海德格尔曾说：“我们诗意地栖居于世界上，生命于对存在的领悟中，领悟生命需要不断寻求新的途径。”也许我们如何怎么努力都无法成为伟大的人，但我们可以让自己的心灵拥有伟大的元素。走近那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、和充满自信的生活。
瓦尔登湖的读后感25
一场小雨过后，知了拼命地叫着，鸟儿也吵着，预示着夏天的到来。
小小的村庄也因为知了的吵叫而聒噪起来。早晨，只听见一声雄鸡报晓，接着其他鸡鸣之声此起波伏，还有几头牛叫声、几条狗叫声，与它们相互呼应，山边的太阳慢慢冒出了头来，还裹在山间的白云慢慢散开，而人们才刚刚苏醒。
连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的山林上空，只见炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢，主人家在蒸煮米饭，煎炒昨天从竹林里掰来的竹笋，只听见锅里炒菜“滋滋”的声音、电饭锅里米饭的“扑通扑通”冒泡的声音，只听见“吃饭了”一声，便有无数脚步声、说话声汇集一处，接着声音变小了起来，这是一家人在吃饭了。
今天吃完饭的主人家，要到田里插秧。收拾好农具的主人家来到田里，男的拉起了耕种天地的拖拉机“轰轰”地耕种着，小孩把拔好的秧草“嗖嗖”地丢入田里，女主人带着斗笠，弯着腰，快速“咚咚”地把秧草插入泥里，这时天边下起了“沙沙”小雨，一家人还在田里忙得不亦乐乎。
因为他们明白这夏天的雨是变化无常的，经常出现“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，所以直到一块块田地被绿秧盖满，方才满意回去，这时只听到水田里的青蛙“呱呱”地一片叫声，这便告诉人们，该回家吃饭了。
一到晚上，马路上的路灯一一亮起，川流不息的汽车的声音此刻似乎变得清晰起来。
车上面除了司机，似乎还有运货的商人、赶路的游客、回家的路人，一个个坐着车向山的尽头飞驰而去。
这时候，山里的知了、鸟、昆虫、风、的声音慢慢变小了，晚上猫头鹰会在某棵树上乱叫几声，吃过晚饭的人，静悄悄地坐在窗子面前，脑袋里：
过去的声音、现在的声音、未来的声音就像蒙太奇一般快速闪过，应该没有此刻更安静的时候了吧！
我在想，梭罗难道不是陶渊明吗？他一个人从城市回来，住到了纯净的瓦尔登湖：一个人在湖上钓鱼、划船、吹笛子；观赏湖一年四季的景色和湖水的涨落和湖水的颜色。
从湖里的鱼、水草和湖边的动物和湖底的树木、想到了湖的传说：因为地震形成此湖，以印第安人名字命名湖），一个人在湖边自给自足两年，只为践行爱默生的“超验主义”哲学。
虽然寂寞使作者“几乎不能呼吸”，但他认为这并不是生活中最可怕的，因为“宁静不可能是绝对的”。
正如那个“种豆南山下，草盛豆苗稀”的陶渊明，回归自然，亲近自然，从自然中寻找到乐趣来。“问君何能尔，心远地自偏。”
瓦尔登湖的读后感26
身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解只有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有希望。
梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。
这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。
回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。
后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平淡描写，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么希望自己也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书以后，我一直在奉行节俭。
面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样希望自己的心灵能有一处平静的居所。
瓦尔登湖的读后感27
这才真正的理解了：读一本好书就像同一位高尚的人谈话。
走进瓦尔登湖，就像面前开始徐徐播放一部老电影，配上缓缓而又动听的声音，让你看清山，看清水，看清花鸟鱼虫，生活百态，并且犹如身临其境，怡然自得。我惊叹于作者的生活态度，我着实羡慕这闲适而又颇有趣味的生活，就像走进了一场美好的梦，可远观而不可求，途中看到了很多人的观点看法，就像于多个志同道合的朋友一起聊最喜欢的事，体会着你不能体会的美好，同时也感叹着这种肆意的生活。
瓦尔登湖是通过黄磊推荐后来看的，看完以后发现一件奇妙的事，他出奇的吻合师父参加过的一个节目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，这种生活看似最简单，但实际却最难实现，如果你没有一定的资历，一定的阅历和岁月的沉淀，假使以一颗年轻而又骄傲的心，又如何能真正的体会这种的生活的美好，读书过程中看到很多人说不懂作者意，读不下去，这正是它的体现，如果你并非家庭教育事业有成，以十七八岁躁动的心，在当今这样的社会，将如何“抛弃家庭，不顾亲友”来独自这样肆意的生活，又将如何安抚自己那颗展望未来，渴望拼搏的心
由此，心态不同，所处境地不同罢了
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