进与退作文

时间:2023-12-23 13:23:35 作文 投诉 投稿

进与退作文

  在日常的学习、工作、生活中,大家都经常接触到作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编帮大家整理的进与退作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

进与退作文

  进与退作文 篇1

  “天下柔弱莫过于水,然攻坚强者,莫能胜之。——题记

  本以为“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”便是豪气;本以为“拼得十万头颅血,须把乾坤力转回”便是正道;本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者,以其善下也”却是不争的事实。

  “山气日夕佳,飞鸟相与还”,你伴着这美景,“问征夫以前路,恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职,你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”,不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山,采菊东篱,或许有些逍遥自在,但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车,棹孤舟;寻窈窕之壑,经崎岖之丘……或许有些悠然,但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄,变换一种处世态度。

  “刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。”一代才子,意气风发,欲究天人之际,通古今之变,成一家之言。然而“天有不测风云,人有旦夕祸福”,惨遭宫刑的你本想自绝,但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里,父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是,你将个人价值置身于历史的长河中来衡量,摆脱了平常“死节”观念的`束缚,而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。太史公之言,自履是也。

  一代诗仙李白,才高八斗,学富五车。纵然可以使贵妃研墨,力士脱靴,但“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,寒松不改容”。你太直,不愿示弱,你不能立足于多变的官场。所以,停杯投箸,拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。

  “水滴石穿,绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,只有处理好进与退的关系,学会隐忍、变通,才能使我们在生命的长河中立于不败之地。

  进与退作文 篇2

  人类在不断地通过前人的经验在改进,在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来,所以进步总是脱离不了与读书的干系。

  ——题记

  一、进历史的车轮,飞快而过。从猿人到现代文明的现代人,一眨眼间,一晃而过。

  我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师;也懂得了众多生活阅历,使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著,了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中,我们一直进步到了今天。

  今天也就是所谓的一种现代化,出门以车代步,上楼以电梯代步,曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的'网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化,有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页,不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%,20xx年到了18.3%,然而到了20xx年上升为27.8%,这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步,国家的进步,人类的进步。然而在进步的同时,我们也发现了不小的隐患……

  二、退课本上曾讲过,历史的车轮不停转动,永远地向着前方驶去。

  而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明,我们有些事是在往“后”退着的,让我们来看看下面这组数据:1999年图书阅读率为60.4%,而到了20xx年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后,我们发现因素不一。有人说没时间,有人说没地方借……

  社会前进的时候,人们只发现,只看见了进步的、新颖的那些东西,而忽视了某些本质问题,这就是我们的所退之处。

  三、合让我们在前进的同时,千万不要忘记那些传统的,但带动我们前进的,对我们有益的东西,比如阅读书本。只有这样,新旧结合,相互弥补,才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。

  创新和继承结合,才能更好更快地发展,这就是明智的选择。

  进与退作文 篇3

  不远的从前已成为不变的永远。当盛情的里约已成为奥运史上新的一页,奥运引发的讨论仍在发酵。我国男子62公斤级举重选手因伤退赛再次触动公众那被刘翔拨动的神经。是继续比赛,还是弃权退出,人们莫衷一是。

  若我说,是进?是退!度势而退是明智之举。 指责该选手退赛,无非是因为一些人认为到“手”的金牌弄丢了,可惜;或认为该选手缺乏拼搏精神,可恶。但这两个原因,完全不足以成为责难之理由。 首先当明确,该选手决无弄虚作假,装伤扮病之嫌。2012年伦敦奥运会上刘翔退赛被人质疑因实力衰退而怕“输不起”,今日则完全无需这般猜测。该选手在此前多场比赛中表现不俗,冲金希望极大。若说他在决赛这种重要时刻因怕“输不起”而退赛,谁也不会相信。既然退赛非故意为之,公众何苦质疑连连? 其次,退赛的选择是着眼于长远,是明智。在62公斤举重这种难度极大的比赛中,一位选手带一点伤参赛,冲击金牌都可能性已经大大降低。原本唾手可得的金牌因选手的伤痛而不可预料,我们应该“可惜”他受伤的事实,是关怀。我们“可惜”他丢失了“国家计划内的金牌”,就有权利让他冒着身体再度受创的风险作着无谓的斗争?我觉得不如退出比赛,静心治疗,以待下一次比赛再度冲金。为国人添得荣誉。所以,适时进的同时更着适时退,这才是真正明智之举。

  再说,所谓“该选手缺乏拼搏精神丢国人的脸”这一观点,所谓“拼搏精神”是指在目标可及的'情况下,尽个人最大的力量以达到目标的过程中所蕴含的精神,“拼搏精神”不等于盲目前进,南辕北辙。女排面对巴西,塞尔维亚这般强敌硬着头皮顶叫拼搏,无论成败都战胜了自我;而该选手在抽筋这样的苦痛下继续用双手举重,无疑是盲目的,这不是有拼搏精神的体现。如果登山运动员,因为疲惫,却仍咬坚持,是拼搏;但明知会诱发心脏病,还爬山,那只能说他愚蠢了。这就是拼搏与愚蠢的区别。 体育是一场盛会,世界都为之疯狂。

  奥运不是大国博弈的延伸,也非国家之间的攀比大会。希望公众看冷静看待奥运的一切得失,全心享受体育乐趣。 莫责难,莫批判,许人进,更许人退!

  进与退作文 篇4

  一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。

  ——题记

  母亲手中的沙子

  一个即将出嫁的女孩,问母亲一个问题:“妈妈,婚后我该怎样把握爱情呢?”母亲听了女儿的问话,温情地笑了笑,然后从地上捧起一捧沙。女孩发现那捧沙子在母亲的手里,圆圆满满的,没有一点儿流失,也没有一点撒落。接着母亲用力将双手握紧,沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来,待母亲再把手张开时,原来那捧沙已所剩无几。女孩望着沙子,领悟地点点头:有些东西无需刻意去把握,越是想抓牢自己的东西,反而越容易失去自我。我们彼此之间保持宽容和谅解,留一道缝隙,易进易退。

  让他三尺又何妨

  明朝正德年间状元舒芬,做了翰林在京供职,他儿子多次写信告诉他,说邻家每年都要侵占他家的墙基,并希望舒芬能修书父母官,争回地基。舒芬看完信后,立即在信尾题诗一首寄给他儿子:千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。秦始皇妄想把帝业传至千万世,为此不惜耗尽民力去修筑万里长城,结果又如何呢?秦至二世而终,只有长城兀立万古,是秦始皇当年荒唐的.见证!是啊,让人三尺又何妨!如果后退一步,留一道缝隙,便能使邻里和睦,团结友爱,便能看到蔚蓝的天,洁白的云,又何乐而不为!

  战争的悲哀

  第一次世界大战期间,意大利和奥地利为了争夺战略要地阿尔卑斯山脉和杜鲁米达山,双方各陈兵十万对峙。而附近山顶的陡坡上堆满了厚厚的积雪,一经触发就会发生大雪崩。双方正僵持着,忽然,意军指挥官灵机一动,命令炮兵猛轰雪峰,想用雪崩击败对手。此时,奥军的指挥官与他不谋而合,也把炮口对准了雪峰,在双方“空前绝后”的合作下,一场巨大的雪崩暴发了。这场雪崩持续了48个小时,双方共死亡18000人,成为战争史上的悲剧。伤人,亦是自伤。只要是伤害,就从来没有纯粹的胜者。倘若双方都留有余地,以退为进,那么,战争史上将少一些厚重的色彩,淡几许阴暗的笔调。

  后记:

  本以为,握紧拳头,你便能抓住一切,然而,你握住的只是空气。可是,当你张开双手,你却可以触摸全世界。真正的智者大多能心静如水,凡事不要做得太绝,为自己留些许的余地,退,便可见苍穹!

  进与退作文 篇5

  古代一位哲学家曾说过,世上有两种生物,一是刺猬,二是狐狸。刺猬遇见危险时,要不是用自己的利器向前刺,要不就向后退,而狐狸却不一样,它可以随机应变。其实,这也就向我们人类一样, 一些人死脑经,不知变通,难成大事,而还有一些人便知变通,更容易获得成功。

  只是进,这是行不通的,人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦,悬崖陡峭的危险,面对着这些阻碍,我们应如何做呢?攀上高山,世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖,只有一个结果,那就是粉身碎骨,永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候,我们不能盲目的前进,只能先后退,寻找其他路径,通向成功的远方。

  当然,只退不进这是不可能的。想要成功,只有向前行,一昧的向后退,也就正如自己原地踏步,别人一直在进步。这在别人看来,自己也就正如一个懦夫,不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中,退进在咱们主要体现在学习这一方面,学习当然要前进,但也不能为进步一昧的进,人类不是机器,学习后应适当的休息,这样才会取得事半功倍的`效果,这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中,与同学家长等其它人发起了争执,有了矛盾,这时应怎么办?和他们大吵一顿?不,我们应在这时选择退步,但,这退步不是让别人得寸进尺,而是再向前进一步,从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉,别人有不对,应尽量谅解,这也是进退结合。

  韩愈是我国古代文学家,教育家和政治家。他教育注重为师之道,政治高举儒家思想,拥护中央集权,这些成就,足以让他名垂青史,但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教,激怒了宪宗皇帝被判死刑,又因裴度等人的讲情,免死被贬潮州,这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后,一般被贬官员不会太积极参政,但韩愈却不一样,刚上任就为百姓做了四件好事,这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样,学习他进中有退,退中有进,将进与退结合于一体。

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