高考满分作文(通用15篇)
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的高考满分作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考满分作文1
“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲得无所事事，忙得气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽外表的时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的……然后最后不同的结局的时候，往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在的，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履……
人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。
高考满分作文2
【作文题目】
阅读下面材料，按要求作文。（60分）
有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢”
读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。1、立意自定，题目自拟。2、不少于800字。3、除诗歌外文体不限。
【优秀作文】
实现自己的风采
前几日和朋友联系，朋友说不想在国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说什么，随声附和了一句呵呵， 其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说：。要不你毕业后也来迪拜，到时候哥罩着你”，我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国工作，那当初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，。趁年轻，到处走走，走不同的路，看不同的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。
林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路上竟然有这么多收获，有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的纷纷扰扰，安静的在清晨早起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着烛火入眠，以为这就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。
是我的偏执吗？我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我？在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了，我不确定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在武汉，也不回柳州？我想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的北京，我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。
在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人眼中的功成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己感到遗憾的，总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。
作文点评：
文章含蓄的结尾，既点题，又耐人寻味。文章开头引人入胜，吸引读者。…点面结合，使文章生动，具体，详略得当。 文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。以感受开头，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。
高考满分作文3
在《理想国》中，色拉叙马霍斯是作为哲学大师苏格拉底的对立面——诡辩智者而出现的。苏格拉底与克洛法斯之子玻勒马霍斯讨论正义时，他急不可耐地插进话来，大有替玻勒马霍斯打抱不平的意思。对此苏格拉底有一段旁白：
当我们正谈话的时候，色拉叙马霍斯几次三番想插进来辩论，都让旁边的人给拦住了，因为他们急于要听出个究竟来。等我讲完了上面那些话稍一停顿的时候，他再也忍不住了，他抖擞精神，一个箭步冲上来，好像一只野兽要把我们一口吞掉似的，吓得我和玻勒马霍斯手足无措。
这是一段场景感十足的旁白。诡辩家色拉叙马霍斯咄咄逼人的气势一上场尽显无疑，且看他如何发难苏格拉底：
苏格拉底，你们见了什么鬼，你吹我捧，搅的什么玩意儿，如果你真是要晓得什么是正义，就不该光是提问题，再以驳倒人家的回答来逞能。你才精哩!你知道提问题总比回答容易。你应该自己来回答，你认为什么是正义。别胡扯什么正义是一种责任、一种权宜之计、或者利益好处、或者什么报酬利润之类的话。你得直截了当地说，你到底指的是什么。那些啰嗦废话我一概不想听。
了解苏格拉底式对话的人非常清楚，色拉叙马霍斯的发难非常典型，他代表着城邦统治者和当时智者们的心声。从相反的立场看，苏格拉底确实是这样干的。苏格拉底认为正义问题是“牵涉到每个人一生的道路问题”，但即使如此，读完苏格拉底的所有谈话，我们依然会为苏格拉底到底持什么观点感到一定程度的困惑。因为他几乎一直在否定别人给出的答案，自己却没有一个坚定不移的主张。试想苏格拉底这样一个人生活在我们身边会是什么感受呢?色拉叙马霍斯讥讽苏格拉底：
人家问你问题，你总是不愿答复，而宁愿使用讥讽或其他藏拙的办法，回避正面回答人家的问题。
更令人讨厌的是，苏格拉底“自己什么也不肯教别人，而到处跟人学，学了以后又连谢谢都不说一声”。
想象一下吧，一定绝顶聪明的人，非常谦虚地站在你面前跟你讨论问题，他一开始就宣称自己所知太少，请你赐教。你看他一副诚恳的样子，就认真跟他聊起来。你把你知道的观点都告诉他了，然后不知不觉中，他谦谦有礼地否定了你原来的每一个观点，而他又没有告诉你问题的答案到底在哪里。这时你心里是什么感受呢?你可能会想：这不是存心为难我吗?如果聊天是在大庭广众之下，这不是存心让人出洋相吗?
出洋相的人还不是一般人，而是当时享有盛名的智者，比如高尔吉亚、普罗泰戈拉，他们就像今天的南怀瑾、曾仕强、星云法师之类的智慧名流，不光自己著书立说，还到处替人解决婚姻、从政、经商等问题。而苏格拉底呢，他是另一种意义上的智者，他教学生不收费用(所以一直很穷)，最重要的是，他知道的不比那个时代的任何人少，却从不宣称自己的知识有多渊博，智慧有多高明，他也不会向他的学生传授在社会上节节攀爬、左右逢源的技巧。苏格拉底主要是引导我们去审视一切——社会的、习俗的、权威的所有这一切，他既没有贸然否定，也没有贸然肯定;他像只牛虻一样提醒他得雅典同胞该过什么样的生活，但他本人从未将自己的思想强加给任何人。他只是以一种“道之所在虽千万人吾往矣”的大无畏精神来直面真理。
有意思的是，看苏格拉底的对话，你会发现与他对话的人们是多么急不可耐地渴望得到问题的答案(色拉叙马霍斯只是其一)，这很像今天嗜好娱乐八卦的人们，见了小道消息猎奇心十足，对背后的真相却不以为然。苏格拉底则以他不慌不忙、泰然自若、专注问题本身的方式提醒我们——未经省察的的生活不值得过。
高考满分作文4
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!
高考满分作文5
一、话题作文的表述篇──记叙经历
记叙经历，除非命题中有特殊的规定，在一般情况下，既可以写自己的经历，也可以写别人的经历;既可也写自己的亲身体验，也可以写自己的所见所闻，甚至可以编述故事。如果没有特殊规定，选材时就不要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局限在“我”上，而一旦突破“我”的限制，选材的天地就广阔的多了。
首先，要学会描写。①学会观察对象。描写是把事物的状态描绘出来，再现给读者，所以描写之前必须细致观察对象。②学会选择细节。描写再现事物的状态，不是把一切感受到的东西都写出来，而是要有选择地描写，作者要有明确的目的，选择最具表现力的细节，以此再现事物特征。③学会安排结构。写作时要按照一定的步骤，合理地、有序地安排文字，一层层写来，最终形成一个整体形象。④学会修饰语言。讲究修饰的最好手段是多用修辞手法，如比喻、象征、拟人、夸张、对比等。
其次，避平铺直叙。①在材料组合上：可以用三处地点，或三个时段，或三个镜头，或三张照片，或三件物品，或三段经历……来组织全文，并配上小标题，如“童年”“少年”“青年”、“镜头一”“镜头二”“镜头三”等等，以避免平铺直叙;②在结构安排上，可用设置悬念或运用倒叙来增加曲折;③在人称使用上，可以第一人称为主、兼用第二人称;④在表达方式上，可用日记或书信去代替一般化的记叙。
再次，要合理虚构。在记叙经历过程中为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，应该进行合理虚构。①移花接木法。在真人真事的基础上改造、拼接、更换，将几个人的特点融于一个人，或将几件事的情节剪辑组合为一件事，或将发生在不同时段性质相同甚至相反的事剪辑到一个相对集中的时间内，使人物与事件更具典型性。②添枝加叶法。真实的事件本身简单、平淡，或只是一个轮廓、梗概，可以此为基本框架，展开想象，补充细节，使人物形象血肉丰满，使事情具体、曲折、生动。
二、话题作文的创新篇──语言求美
作文语言首先要通顺。“语言通顺”就是要用规范的现代汉语，不能用文言或半文半白的语言行文;遣词造句时，句式选用要贴切，努力克服用词不当，修辞不妥，不合语法、逻辑等毛病;词与词之间、句与句之间要上下衔接，一脉贯通，不要尚未理清思路就急于动笔，信口开河，凑字凑句，信手写来;要注意语言表达的方式、目的和交际的场合、对象的差异，把语言表达得准确、清晰、连贯、得体。
在语言通顺的基础上要让高考作文的语言亮起来，语言鲜活有文采，是每个考生都十分渴求的。那么，语言鲜活从何而来?有的是顺手拈来，有的是冥思苦索，但是，最根本的在于自己的文化积淀和语言修养。不读书，不看报，不实践，不思考，不研究新事物，不学习新鲜语言，不锻炼思维的敏锐，腹内空空，思想僵化，那么只能人云亦云，毫无鲜活可言。平日坚持学习积累，不断充实自己的语言仓库，不断进行语言的操练，才能厚积薄发，才能在关键时刻得心应手，写出鲜活的语言来。为此，要在四个方面下功夫：①在词语上下功夫。高考作文要力求词汇丰富，特别要恰当选用最有表现力的定语、状语、补语等修饰语。②在句式上下功夫。要在文中善于变换多种句式，主要包括长短结合、整散结合、恰当使用变式句等。③在修辞上下功夫。充分运用各种修辞手法，是增加文采、提高文章品位的重要手段。④在引用上下功夫。在高考作文中要注意适当引用一些名言警句、口语俗语、优美的诗句、歌词、广告语等，就更加能够增加文采。当然，鲜活语言总是以不同形式显示出力量，这种力量主要来自情感(作者的情感或人物的情感)的力量。
高考满分作文6
我用最快的速度在考场瞄了一眼作文题，老实与聪明。脑海中第一个闪现的人，就是我的父亲。
人人都说他老实，上班老实守纪，为人老实诚恳。在他的世界里，做好本分的事，经营一个和睦的家，谦让一个好强的老婆，养育一对不省心的儿女。一切，都如唐僧在悟空划定的辟邪圈里运转，从未越轨半步，哪怕只是一点点想法。
年少的记忆里，父亲在家言语不多，像一头永不疲惫的牛，在家里家外忙碌。下班回家，拉过一个小木凳，在院前吧啦吧啦几口旱烟，余光仍在扫视着家里是否有需要他做的活儿。偶有小朋友过来，绕在他的膝盖边玩耍，父亲总是憨憨地将他们举起，逗得孩子发出银玲般的笑，然后满意地跑开。邻里间有需求，自不用多说，力大无比的父亲总是跑在最前，扛起最重的活。至今记得有一天夜里，父亲回来告诉母亲，说今晚学校开会，校长在大会上表扬了某某某搬走了一颗影响学校形象的巨石。母亲出离地愤怒了，因为弄走巨石的人是我父亲，但校长却不明就理地把表扬给了别人。在一旁做作业的我，也在内心嘀咕，明明是你做的，为何不说，为何自己受累却要让别人抢占风头，为何要做那个老实人。再一联系平时，我的眼前就拼凑起了这样的画面，老实巴交地埋头做事，再苦再累不抱怨的，从未给领导递一根烟，从未给领导送一次礼的，就是他，我的父亲，我那并不能给我带来骄傲的父亲。甚至，我开始羡慕那些别家的孩子，有一个圆滑处世，会溜须拍马，和领导称兄道弟，懂得迎来送往的父亲。
但羡慕终归是羡慕，父亲终不会因为母亲的埋怨，我们的虚荣而改变他的处世哲学。多年后，我已经站上了讲台，父亲也早已退休。闲不住的他在学校寻得一份花工的差事，于是，便有了每天和我一起早起上班的日子。很多次，我在讲台上撕扯着喉咙，父亲在窗外推着除草机劳作，那轰隆隆的声音总让我忍不住瞧上一眼。烈日下的父亲，穿着十几年前的旧衣，如老农一般挥汗如雨，黝黑的肌肤灼伤了我的眼睛。铃声一响，我奔出教室，厉声地对他吼道，你看这样的暑天，还有几个人像你一样，你就不怕中暑，一个月给你多少钱，让你这样卖命?父亲拉过围在脖子上的毛巾，揩去挂在眼帘上的汗珠，振振有词地说，拿钱做事，做事就要做好。除了递上一瓶水，我真拿这个一辈子老实巴交的他没有办法。为什么?为什么他就不会聪明一点?为什么他除了老实，就只剩老实呢?
但，也就在最近这半年里，我开始用异样的眼光去看我这老实的父亲。母亲去北京带小陶子了，家里只剩下了我，和这个没有过多言语的父亲。我，每日忙于上班，早出晚归。而父亲，终因上了年纪，不再和我一起穿梭于徐家坝的校园。一日傍晚，我接到邻里电话，焦急地询问我父亲在哪儿，我平静地回答，他能在哪儿，不是在家，就是在外散步。邻里大概意思是今天不见我父亲一起散步，心里觉得放心不下。我飞奔在回家的路上，在夕阳的余晖里，我看见我那父亲，跟着一大群同龄男男女女在校园的操场，悠闲地踱步，不时发出爽朗的笑，而身旁的那些老妇，甚至笑弯了腰。就这样，我保持着恰到好处的距离，不想惊扰，只愿追随。一直来到家门前，我戏谑地问，老人家今天心情挺好?父亲憨憨地答，吃饱穿暖没烦忧，哪哪都好。
是的，我这老实的父亲，一生信奉的不就是活得简单自在而知满足吗?三餐可以无肉，衣物只需蔽体，上床就能酣眠。比起那些在物欲世界里沉浮，在功名利禄里进退的人来说，父亲的生活是乏味的，父亲的思维简单的。但，当我看到那些人，那些曾在宦海中极尽一生之力，在红尘里招蜂引蝶，拈花惹草，老来却孤零零地在操场上郁郁独行的时候，我又不得不欣然地承认，父亲的处世哲学，简单，却又充满了智慧。
高考满分作文7
悠悠华夏五千年，悠悠历史恒久远！华夏大地将她博大精深，源远流长的精神文化以书香浓墨的形式艺术而优雅铺陈在世俗的面前，用她独特的魅力折服了一批又一批的英雄豪士，熏陶了一位又一位的文人儒士！他们在这种物质的载体下，肆意而恣懒的感受精神上受到的一切冲击和对于是非荣辱的对错评判，皆是各有所得，不过只有一个念头是任何只要捧起过精神载体的人，都会具有的意识∶读书也是一种是爱国！
古往今来，从春秋到战国，从先秦到明清。一辈又一辈的先人用一轮又一轮的历史反复实践着，证明着这个隐形真理的存在，当那句“既替余以慧镶兮，又申之以揽縞”，“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的悲哭在你耳边萦绕之际，你可曾记起他的模样，又可曾记起他为何发出这般悲鸣！他饱读诗书，通晓音律，一折舞台剧，说服六国候;致使百万雄狮叩关而攻秦，他开创楚辞词体，可是他的每一句诗词，每一个字迹无不浸透那浓浓的满腔爱国情！后来多少文人骚客在这种精神得熏陶下，以笔为戎，精忠为国！岳飞笑谈“渴饮匈奴血，饥餐胡掳肉”，文天祥“自古人生谁无死，留取丹心照汗青，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，塞在塞外秋点兵，”范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”戚继光那句“但愿海波平，”这些无不昭示着历代先辈的那颗赤胆忠心，无论是隽写下的诗文，还是以行动誓死不渝保卫国土的壮士之举，都以文字的形式，用墨香浓缩进一本本书册，当我们翻开历史的扉页，那一幕幕的不屈，悲叹，都以另一种形式重演着那些世代相传的佳话，激励我们，鞭策我们，同时也在警醒着我们！
从我们初出懵懂之际，便对那纸张的质感几乎了然于胸，那页页的白纸黑字，教会我们好坏之分，教会我们善恶之别！但是究竟读书为何？“为中华之崛起而读书！”那个少年曾经明眸皓齿，毫不犹豫的回答到。是啊！书是凝结一代又一代先辈智慧结晶的载体，是记录他们精忠爱国的最好见证，当我们捧着它时就是在与伟人进行心灵的会晤！与这样的伟人进行心灵的交流更当胸怀鸿鹄之志！那个少年就是如此！他在与先辈的会晤中领略到其中的精华！体会到其中的精髓！所以他有鹏飞青天九万里的青云之志！他有救国救民于水火的伟大情怀！所以中华民族就是在这样的有大智慧之人的带领之下终于摆脱日寇的折磨！新中国得以成立！而作为新时代的我们手捧着这样的充满心酸血雨的书籍时，不更应该心怀理想！读书报国么！
许是有人会问“没有实践的经验，没有施展的平台，有的仅是这空洞的文字，就算读破万卷书籍，又从何体现爱国之情！”当然，孟子曾言“尽信书不如无书，”而且道家的唯物主义也宣扬看待事物应有辩证主义思想，所以，读书亦应该取其精华去其糟粕，最大限度取之于己有益者，且自身能够将其运用自如！在社会主义飞速发展的今天，我们在读书时，受其思想精髓熏陶的同时，更要努力为之注入新鲜的血脉！在精华的基础上，勇于创新，譬如美利坚合众国虽然在悠久历史文化方面虽然差强人意，但他们却勇于创新，为为时不长的历史注入新时代的元素！所以他们在短短一百多年里便抓住时机脱颖而出，超越众国一举成为世界霸主！横行世界！魏源曾言∶师夷长技以制夷，虽然在现代这个崇尚和平的年代，几乎无需“制夷”但科学创新已日渐成为综合国力的重要因素，所以我们在汲取前人智慧勇敢这些优秀精神的同时，更要多思多想，提出问题，阐述质疑，拥有自己独特的意见和见解，拥有属于自己的知识，并将其转化为物质力量，为富国强国贡献一份力量，也为在千百年后，会有后生小辈能看着你我曾经注入的新鲜血脉而惊叹连连！并以次为基，注入属于他的思想和精髓！
读上一本好书就是感悟一种人生！用书籍启迪人生，用智慧陶冶情操，用知识富民强国！读上一本好书，就是一种爱国！
高考满分作文8
那一次又一次的微不足道，在我的心里系了一个又一个美丽的蝴蝶结。
——题记
一天又一天，一年又一年就这么过了，一次又一次，那些心灵的触动，便拼出了那些年的青春年华。
脑海里的记忆册不停的翻着，目标锁定在了一个片段，那是我十岁，你刚满三十六。那年冬天雪下得特别大，特别白。那雪花儿在空中打着旋儿，慢慢地飞向大地的怀抱，落到了它们的同胞身上。并又为这冬日天了一份洁白。站在窗内的我，将这一切尽收眼底。于是吵着要玩雪。你看了我一眼，走了。我便哇哇的大哭起来，一小时候，你进来了。拉着我就往雪地里跑，我便跟着你来到了一个地方。远远的，我看到了一点儿黄色。那黄色近了，又近了，终于，你带着我到了一个用一大片黄色胶纸围住的属于我们两个人的雪地。那一次，我玩得好开心。后来你累了，便走到旁处休息。我仿佛在那洁白中看到了一点儿猩红。在那白雪的映衬下显得格外耀眼，走近一看，是血，是你的脚上流下的血，在那一大片白雪和那点猩红面前，我的眼已朦胧。走到你身旁，问你：“疼吗，爸？”你的眼底闪过一丝痛苦，却又马上被掩盖，取而代之的，则是满脸皱纹的笑：“没事儿，闺女，玩去吧！”我点了点头，转过身，发现脸上有两行热热的液体滴在了雪地上。将雪融化，同时，也将我的心融化了。
我爸爸的脚印红了，女儿的心化了。那一点儿猩红，在我的心里留下了深深的烙印。爸爸，我会始终记得一个道理：爱，即付出。
又是一个场景，那年我十二，如花的年龄，如水的岁月，初二的日子似乎过得总是那么快，忙着准备进初三的分班考试，忙着同学间相互的送礼，忙着写着这样或那样的考试卷，更忙着填写着各种可爱的漂亮的调皮的忧愁的同学录。又是一个晴朗的下午，不同的是那是我的生日。“晚上应该会有很多星星吧！”我想着，却仍是一动不动地趴在窗台上发呆，因为我知道没人知道我的生日。更别提祝福了。倒不如一个人享受这明媚的阳光，接受着“上帝”的洗礼。然后亲自“葬送”这新一岁的开始。回教室上课。终于是一个有着美丽星空的夜晚。回寝室的路上，我对着星空许愿，睁开眼，我看到了一个真正令人震撼的灯火阑珊。那便是同学们为我准备的真正充满祝福的生日晚会。那晚，有个同学指着那颗最亮的北极星对我说，“星儿，生日快乐。你要记着，总有一天，你会像它一样拥有你的闪耀舞台。”
朋友的祝福来了，我的心儿便暖了，远方的朋友啊，你的祝福我收到了，放心，我会永远保持那种积极进取直到成为那颗最美的星。
仍有一个情节，那时我十三，正在中考的边缘奋斗着，想来一个一鸣惊人，那是个艳阳天，坐公车去华容县城买资料。那车窗偏偏坏了，坐在窗边的我冷的直打哆嗦，于是，旁边的一位中年男子将他的伞挡在了窗边，我那时感动得一塌糊涂，说：“叔叔，谢谢你，你人真好！”他却没有反应，只是坐着目视前方，仿佛一切都与他无关。车停了，他下车前说了一句话：“小孩儿，一个人坐车要谨慎，别乱搭理陌生人，人心隔肚皮啊！”于是下了车，没有把伞拿走，独自走进了风雨中。我看着他的背影，直到在雨雾中消失。
陌生人的雨伞忘了，我的心却震撼了。那临行前的一番金玉良言，陌生人，谢谢你！你的忠言我记住了，以后的路上，我会时刻带着警觉，不忘防人之心不可无这句话。却也会懂得人间处处有温情。
那些年，那些事，在我的脑海里主写下一篇又一篇新的却并不华丽的记忆册。
我不想用那么多华丽的词藻，亦不想用多么微妙的手法，只想用自己的真心写下自己的心事。现在的我，偶尔站在窗边，会突然想到，我懂了，我真的长大了，踏着那些殷实的步子，那些事儿，都过去了，却留下了永恒的烙印，在我心里！
高考满分作文9
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。
——泰戈尔
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因太专注于自我。
我问佛：何谓专注于自我？
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？
我说：只看见自己的影子。
佛曰：那面向太阳而行呢？
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛：万生困于自我之中，则该如何？
佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。
佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。
我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。
( “芥子纳须弥”释
唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’不免失之玄奇了，小小的芥子怎样能够包容那么大的一座须弥山呢？”
智常禅师闻言而笑，问他：“人家说你读书破万卷，可有这回事？”
“当然有！”李渤一派得意洋洋。
“那么你读过的万卷书现在何在？”
李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！”
智常禅师合十浅笑：“奇特了，我看你的头颅只要一粒椰子那么大，怎样能够装得下万卷书？”
李渤听了，当下恍然大悟：原先事物本无大小的别离，所大所小都生于人心。
一座须弥大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我说，一样大，一样小。在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受光阴和空间支配的，也就是“理事无碍”的情理。
在个别人的观点里，“一”就是只要一个，“多”，就有很多个了；然而，在佛法看来，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花与一个虚空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花种由种在土壤里到萌芽成长，须要雨水的灌溉、肥料的培养、阳光的照射，还要有风来流传花粉，有空气来沃养成长……一朵花是汇合了宇宙万有的力气才得以绽开的。一朵花即等于是一个虚空，“因缘有二法，实性则无二”--这也就是一多不二。
再进一步从世法下去说，咱们每天的生存，要吃饭穿衣，要坐车住房子，要企求多闻、资养色身……这所有所有不是从天上掉上去的，而是由农夫种稻、工人织布、司机开车、修建师盖房子、专家学者讲授、科技信息流传等等而来。所谓“一日之所需，百工斯为备”，一个人必须仰赖那么多人事的聚集辐凑才得以生活，这个“一”岂不是蕴含了有限？)
高考满分作文10
蚂蚁之所以勤奋，是因为它要仰望那些轻而易举取它性命的怪物;小草之所以鲜活，是因为它要仰望可以赋予它能量的太阳;小鸟之所以振翅，是因为它要仰望那它永远飞不到尽头的长空。
只有仰望，才知道一山更比一山高，只有仰望，才知道天外有天，人外有人。高大魁梧的参天大树之所以浩气长存，屹立不倒，是因为它日夜都在仰望它那心旷神怡的云朵。
杜甫仰望泰山，便有了“会当凌绝顶一览众山小”的豪情抱负;朱自清仰望明月，便使得“荷塘月色”名垂青史，中国人仰望嫦娥，便编写了奇迹的探月神话。因为仰望，使我看到了“天天向上”的这种品格。
有些人似乎注定成为伟人，也有一些人只能成为庸人。曾经想过人为什么有伟人，庸人之分，是家庭决定的吗?毛泽东家境贫寒，靠假期打工赚钱供自己念书，却成为了中国的开国大帅。是运气决定的吗?范进“饱读诗书”，中举?中举?中举?心里想的还是“中举”，而却成为一名千古留名的“疯人”。是选择的路决定的吗?俗话说：三百六十行，行行出状元!你可以成为人民的好儿女—任长霞，你也可以成为中国人的骄傲—刘翔，你还可以成为农业大国的先驱—袁隆平……但为什么有的人却不是?渐渐地明白一个人的价值不是体现他在成功自己的时刻，而是体现在超越自己的时刻。仰望，可以丰富自己，去认知比自己强悍的人和事。你会发现你也有过现在拥有的无穷的能量。
丝毫不注意仰望的人永远也不会拥有自己的广阔的星河，它是简单生活的升华自己的清晨的一滴纯洁露珠，晶莹透明着一天的朝气，闪烁着一生的光泽永远生机勃勃的绿色，鲜活的生命力，仰望着美的凤凰的乌鸦，它就是凤凰，即使现在不是。不论是古代李白的“举杯邀明月”，还是现代郭沫若的“我是天狗”都要用毕生的仰望，渗透着那高空带来的永不停止的快乐。
你仰望一下，看一次那永不曾见到过的美丽，虽然有时阳光有点刺眼，脖子有点酸痛，但却使双眼插上了脱离平庸的翅膀。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……
几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……
她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……混浊的泪水悄无声息地滑落。
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……
高考满分作文11
华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功，也是因为他们勇于放弃。杨振宁于1943年赴美留学，受“物理学的本质是一门实验科学，没有科学实验，就没有科学理论”观念的影响，他立志搞一篇实验物理论文。于是，由费米教授安排，他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究，并成为艾里逊教授的6名研究生之一。在实验室工作的近20个月中，杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公：“凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有杨振宁!”杨振宁不得不正视自己：动手能力比别人差!
在泰勒博士的关怀下，经过激烈的思想交锋，杨振宁放弃了写实验论文的打算，毅然把主攻方向调整到理论物理研究上，从而踏上了物理界一代杰出理论大师之路。假如他一条道走到黑，恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。
而1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。
人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”贪婪是大多数人的毛病；有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。
智慧是什么含义呢？一时半会儿，你也许答不上来。然而，我们知道智慧有很多类型，但你也许想不到“放弃”也是一种智慧。
“放弃”不就是丢弃、抛弃，它是懦弱的表现，怎么会是智能呢？然而，不尽其然。尽管你的精力过人，志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓“心有余而力不足。”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
然而，世界上真有放弃吗？如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心铸就得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢？世上没有绝对的放弃，只有永远的放弃。人生总要面临许多选择，也就要做出一些放弃，要学会选择，首先要学会放弃。放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。于是每个人都身不由己地变得“贪心”，追求的太多，其失望得也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了!
放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！
高考满分作文12
外国朋友：
你们好!我是来自新闻学院的一名学生。美国最伟大的专栏作家李普曼觉得：“假如你想知道一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我想向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。
调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键字非常感兴趣。非常巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的运势却迥然不一样：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。
以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场合，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方法在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不同。
在中国的互联网上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们肯定很了解，由于她们会出目前你们的华尔街，会担起挽救法国优惠季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。
从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，感觉上了年龄的女性“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女性;对年青女士形象的批评也是：“你这么年青，如何打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，大家的态度并不友好。
在中国，女士的价值体目前家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它可以解决“中年危机”乐见其成。
广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再一直受儿女琐事的捆绑，她们将愈来愈接近“真正的自我”。我看到大量“大妈”由于融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得愈来愈好。
我想，包括我一个人在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，由于大家不想我们的嘲讽，让他们第三回到死气沉沉，自我模糊的生命状况。
一个国家是由一个个具体的人构成的`，让每个人变成更好的自身，是大家这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。
巨变之下，有些在诞生，有些.在日渐消亡。比方说你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个任何事追求“快”的年代愈来愈不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式将来的运势，却想和你推荐它的美好。
你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到现在“，唱得人柔肠寸断。
你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。
你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。
京剧与中国的唐诗宋词不一样，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还要配合着唱腔，我相信即便你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有我们的体悟。
说完这部分，不知你发现了吗?其实两种文化的运势决定权，其实在于你，在于我，在于每个人的态度。当大家了解包容，了解欣赏，了解理解，它们会呈现出自身最美的样子。
一个国家大概也是这样，它由一个个具体的人创造。巨变之下，大家的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。
说得差不多了，你感觉李普曼说的话还有几分道理吗?
大量年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去大量年里头，美国人好像在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。
为何要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用我们的耳朵和双眼知道最真实的大家!
高考满分作文13
有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。
痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。
痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。
当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。
痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。
痛不需言
花开花落，一幕幕悲欢离合，一幕幕成败荣辱时时刻刻在人间上演。你说人如何能不痛？但痛，并不需言！
“子非鱼，安知鱼之乐？”没错，鱼之乐仅有鱼自知，而你的痛也仅有你通晓。当你言痛于他人时，正如许嵩的一句歌词：“听的人不一定懂，听的人或许对你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人？
再者，泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。”想必成功者无时无刻经历着痛，平凡人亦如是。
看南非前总统“南非国父”曼德拉，他长达十多年为牢狱所苦。在狱中，看守们苛待犯人，让他们一直做苦力，给很少的食物。但曼德拉从不言苦，用他的乐观，用他的善意感化看守。在南非共和国立国之日，曼德拉还邀请了三位看守参加，他向世人亲身讲述了爱、宽容与和平。他不在南非这个被侵略、有着多民族的国家里言痛，让南非成为少数复国而不爆发大规模复仇的国家。
再看发现绿色荧光蛋白的诺贝尔奖得主下村修，他在海岸收集水母，剪伞边20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看见的是他的成果在各领域中闪光！
就连酒入愁肠，七分酿成月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官场，痛在离伤。杜甫言李白“冠盖满京华，斯人独憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖间”的豁达！
你我也有痛，痛在典当了青春，也买不了通往无忧岛的船票。但万不可抱着自己蜕下的蝉衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”痛与快乐总是辩证的共存，无痛何来乐。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有够多的云翳来造就一个美丽的黄昏！
所以，痛不需言！让我们在痛中沉默，在沉默中爆发，为世人留下惊艳的一笔！
况时光似箭，日月如梭，与其在一旁言痛不如奋起！花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
高考满分作文14
席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。
阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞 —”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。
时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。
问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。
某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：
记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容
拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？
我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……
当记忆流经奥斯维辛
当历史的车轮压过奥斯维辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。而今，奥斯维辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。
难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。每当犹太纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。
忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界人民都没有忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。
时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯维辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们忘记中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟常鸣。现在的犹太民族早得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。
古人云“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化成一股复兴民族的决心。不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯维辛也永不会将屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。
那天，奥斯维辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向那极端的功利者和道貌岸然的战争者宣判；胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。
时间永远不会将奥斯维辛风化在记忆底层！
高考满分作文15
天是燥的，风也学会了偷闲。汗水先是密密地涨了满头，然后汇成了一行顺着额头流下，以解心中的干渴。略一顿住，擦一把汗，继续。
是谁的手把那长长的黄豆杆拢住，随着镰刀的“咔咔”声，一步步缓缓地前进，将那沉重而坚定的脚步牢牢地打进了每一寸的土地。腰弯得太低，猛然起身时，才觉酸痛。是谁将时光偷走，把那匿于云层之外的太阳拨了开来，太阳悄悄地爬上了头顶，半悬在额头上的汗水闪着光，晃乱了眼。农忙时，每一分每一秒的时间都成了最不能浪费的享受。
犹记第一次与父母下地，套好新新的麻手套，握住新新的长镰刀。才上高中，国庆的七天长假美其名曰为“享受生活”，到地里去割黄豆。天尚早，还是白苍苍的一片，露水还没有褪去，空气特别清爽——那时，自己无暇顾及太多，带着一股新鲜劲儿，从东头起，一口气割了大半趟。当自己很有成就感地直起腰，回头一望，才发现自己割过的那一趟参差不齐，豆茬长一截短一截；再看看母亲割过的那趟，豆茬儿齐齐整整，如刚出土的新芽儿，浮起的骄傲感也随之沉下。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，六岁起便能倒背如流的古诗句，长到十六岁才开始懂得其中的意味，但是我的这一点劳累，都算不上其中的一点苦头，又有什么资格去抱怨学习太累？我顿时忘记了身上的酸痛，随意地擦了擦额头上的汗，继续。
十月，收获的季节。风催熟了田野上那片金光闪闪的黄豆地，每一寸每一尺的收割都需用汗水浇铸。进入高一以来的第一次成绩成了父母最大的安慰。太阳在悄悄地爬上了山顶后，又悄悄地爬回到山下，还没有收回的余光，洒在了那一方收割过的土地上。把割下的豆杆装上车，然后，回家。风开始起了，掠过高高的树梢，带来了一阵阵的凉意。
“真舒服！”我轻轻地说道，和母亲相视一笑。
“饿了吧？”母亲关切地问了句，为我擦擦额头上的汗。
心里突然一暖，眼眶有点潮湿，我眨眨眼睛，露出一个大大笑容：“是饿了。”
突然想起了几个月前在庭院内专心地啃着一大堆复习材料，时光就在头顶上那片苍邃的天空，一点点地消散。清凉的风一拂而过，耳畔传来母亲轻轻地一问：“冷不冷？”那时正被一个难题困倒，听到母亲的话不由觉得好笑，马上到了夏天了，哪里会冷呢？我便随意地答道：“不冷。”母亲放轻了脚步，一言不发地离开。现在才知道，母亲听到那一句“不冷”，心里是多么的难过，可又怕她的孩子因此扰乱了心绪，只得慢慢地、轻轻地离开。那时的自己一心扑在了即将到来的中考之上，哪有时间去想那么多，也因此忽略了母亲的失落。
突然想到三个月前，我把毕业证书交到母亲手中时，母亲的手轻轻地晃了晃，摊开了证书，她的眼神变得有些渺远。然后，我听到她说：“真好。”我轻轻地接过了毕业证书，一言不发地回到了自己的房间，才觉那个地方，很痛。泪差点涌出。
十月，收获的季节，在那片收获的天空下，映出了母亲劳碌的身影。她用已不再光嫩的手把那一拢黄豆杆拢住，把汗水洒进土里，弯着日益瘦削的腰一步步缓慢但仍坚定地前进。她的身影越来越小，慢慢地隐入了远方。
十月，收获的季节，在进入高中以来第一次考试成绩的背后，是母亲挥舞着镰刀，随着“咔”的一声轻响，额头上的汗水在阳光的照射下摇摇欲坠，晃迷了眼。
现在，我站在人生的路口，总有那么一天会应战高考。三年时间，不长也不短，咬一咬牙，争一口气，一下便到了。现在，我埋头于书海之间，争那每一分每一秒，全力拼搏，坚定且不失稳重地为了三年后的高考，打起全副精力，一步步地向前走着。因为我知道，在我的身后，在高考之外，总有他们为我辛勤劳作而从不放松，为我默默付出而无怨无悔。
是谁说的，上善若水，宜任其方圆。我在高一伊始坚韧自己，在高考之外重拾迟到了十六年的感恩。我在十六岁的花季执着于心，于别有天地处，细绘一抹爱的云烟。
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