(实用)伯牙绝弦教学设计
作为一名教学工作者，时常需要用到教学设计，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么你有了解过教学设计吗？以下是小编为大家整理的伯牙绝弦教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
伯牙绝弦教学设计1
教材简析：
这是学生在小学阶段学习的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深远。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
设计理念：
本课是学生在小学阶段学习的第二篇文言文，怎样使学生在学文的过程中学会学习文言文的方法，为今后的学习打下基础，是我要思考的问题。本设计采用读—解—悟的方式，注意对学生进行学法引导，在学生读懂内容的基础上，升华感情，感悟友谊，进而主动积累中华优秀经典诗文。
教学目标：
1、读通读懂课文，并有感情地朗读和背诵。
2、初步了解学习文言文的方法，理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、感受朋友间真挚的友情。
4、感受祖国语言文字的魅力，激发学生文言文的兴趣，自觉吸收祖国经典诗文。
教学重点：
1、朗读和背诵课文。
2、了解学习文言文的方法，读通、读懂内容。
教学难点：
理解伯牙为什么绝弦。
教具准备：
PPT课件。
教学时间：
一课时
教学流程
一、课前谈话，揭题导入
1、欣赏音乐（播放古筝曲高山流水），听过这首曲子吗？知道叫什么名字吗？
2、引入课题，释题：什么叫“绝弦”？“绝”是什么意思？你怎么知道的？（引出学习文言文的方法，相机板书。）
3、你们知道伯牙是为谁绝弦吗？对于他们你们了解多少？学生交流课前查阅的资料。（相机板书）
二、初读课文，感知内容
1、自由大声读课文，读准字音，难读的句子可以多读几遍。
2、指名读文，评价，注意纠正字音。
3、师范读课文，生边听边划分节奏。再次指名根据节奏读，齐读。
三、再读课文，初解绝弦
（过渡：课文我们读通了，现在我们来把它读懂。）
1、小组学习，用以上方法交流读懂的句子。
2、汇报交流。预设：
①四个“善”（出示带有“善”的句子）伯牙善鼓琴，钟子期善听。这里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”这里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注释的意思是什么？如果要你用现代语言来说，你怎么夸？（太好了！妙极了！真棒！……）
②师：哪些句子写到伯牙善鼓琴？你觉得这句子中什么字最能表现伯牙心里所想？（志、念）适时小结：同一个字可以表达不同的意思，不同的字又可以表达相同的意思。由此可见中华汉字的内涵丰富，韵味深远。
3、生再次品读句子。
4、句子读懂了吗？根据刚才的交流加上自己的理解，谁来用自己的'话说说这个故事？
四、品析词句，感悟知音
（过渡：故事我们读懂了，现在我们再来感受这个故事带给我们的心灵震撼。）
1、伯牙为什么绝弦？他们是什么关系？（穿插故事。大屏幕背景音乐及图片）面对此情此景，伯牙感到无比心痛。他的心里会想些什么？
2、作为春秋时期著名的琴师，你认为俞伯牙的琴声还能表现什么景物？（想像说话。大屏幕出示）师生接读：伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：“善哉！徐徐兮若清风！”……这正是：伯牙所念，钟子期必得之。
3、现在请告诉我，何谓“知音”？（相机板书）
4、子期死，伯牙怎么就认为世上无知音了呢？伯牙绝的仅仅琴弦吗？他还断绝了什么？他用这种极端的方式是要表达什么意思？适时小结：俞伯牙用这种方式，不仅仅是为了表达失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他们之间的友谊是至死不渝的。正是因为他们对待知音的这种至纯至真之情，千百年来感动了无数的读者，也成为我们中华民族交友的楷模。
5、指名感情朗读最后一句话。
五、感情升华，深悟绝弦
1、在子期墓前，伯牙曾经写下了这首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（大屏幕出示）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
学生读，师生接读。
2、子期一死，俞伯牙又要回到从前那无人能理解的生活中去了，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？于是摔琴绝弦，决心再也不弹琴，只留下这一段动人的故事千古流传！
3、齐读课文，背诵课文。
六、延伸课外，积累拓展
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、搜集有关描写知音或友谊的诗句，积累背诵。
伯牙绝弦教学设计2
《伯牙绝弦》教学设计
万盛经开区丛林学校赵小洪
【教学目标】
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学重点】
理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】
体会伯牙为纪念知音钟子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】
课件。
教学
一、做游戏——课前谈话做铺垫
1、做游戏。
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
生：自由说ABCC结构的词。
师：老师再说几个这样的词。
课件出示：清风徐徐、明月皎皎、春雨绵绵、白雪皑皑、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙、霞光灼灼。
2、找规律，总结。
师：这些词都是描写什么的？（自然景物）
平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
二、导读课题——未成曲调先有情
1、从图导入。
（课件出示“伯牙鼓琴图”）
师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两位人物：你看，图中这位入神弹琴，贵族打扮的，他就是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；而这位凝神听琴，青布包头，衣着布衫的是楚国的一个樵夫——钟子期（板书）
2、揭示课题，理解题意。
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事。（板书课题）指名读课题。指导“弦”的读音。
师：“绝”是什么意思？（断绝）
“绝弦”是什么意思呢？（生：割断琴弦）
师：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思。理解了意思，们再读读课题。（生齐读课题）
三、练读文——抑扬顿挫品音韵
1、自己尝试着读一读《伯牙绝弦》？其他同学注意，读文言文的时候要慢一些，注意停顿。
2、（课件出示课文节奏）请同学们照着上面的节奏自由练习朗读课文。
3、指名读、师生评议。
4、齐读课文。
四、品读“情”——高山流水得知音
（一）学习“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
1、文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音。）什么叫知音？
2、指名交流。
3、（课件出示：知音及知音的意思）
4、还记得伯牙、钟子期是何许人？一个晋国的士大夫和一个楚国的樵夫是什么使他们成为知音呢？（板书：琴）
5、伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听）
6、伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家？
（生读）：一个善——（鼓）一个善——（听），强调出“鼓”和“听”。
（指名学生再读）
7、这就是他们走到一起的原因，这真是千里知音一“琴”牵，生齐读——伯牙善鼓琴，钟子期善听。
（二）精读“伯牙鼓琴，志在高山？伯牙所念，钟子期必得之。
1、同学们，古文很精练，只有短短77个字的文章不仅概括写出伯牙善鼓琴，钟子期善听，还具体写了。请同学们默读课文，找到具体描写“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的语句，勾画下来。（生默读、勾画）
交流：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之”（课件出示此段）
2、齐读这段文字。
3、谁能用自己的.话说说这几句文言文的意思？（学生交流后课件出示意思）
4、指导朗读。
5、（拓展）同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，猜想会有什么？
师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在我你就是伯牙，你们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
（生接答？）
6、小结：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——知音。
7、伯牙作为一名著名的乐师，缺少赞美吗？那他为什么视钟子期为知音？（出示补充材料）
伯牙在楚国做宫廷乐师，一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水仙操》，他弹得非常投入，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得是淋漓尽致。但是，他没有想到，就是这么一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣，楚王听了这首乐曲以后，连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！”伯牙只好更换了一曲《高山流水》。这时，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴声中昏昏睡着了。
师：多么孤独的伯牙呀！他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）
师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。
师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境！让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读这千古流传的佳句。分角色朗读：男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。（课件分角色）
五、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
1、据记载，伯牙、子期洒泪惜别后，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙如期赶到楚国时，万万没想到子期因病去世，当伯牙来到子期的坟
前，面对这一块冰冷的墓碑、这一抔无情的黄土时，伯牙又会说些什么呢？（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了？）伯牙又做了什么呢？
（破琴绝弦）
2、（课件出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终身不复鼓。）生齐读。
师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做？
（生汇报。）
是啊，知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。
3、让我们再来读一读这句话。
六、诵读文——此曲只应天上有
1、师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。后人还根据这个故事编写了一首乐曲《高山流水》。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，背诵全文。
2、小结：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。
七、作业
1、用自己的话把这个故事讲给同学或家长听。
2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
八、板书
伯牙绝弦
伯牙善鼓所念
钟子期善听必得之琴（知音）
伯牙绝弦教学设计3
一，教学目标
1围绕"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"两句话进行读和悟
2突出"善哉"，"知音"两个词的教学
二，教师教法
1，以读代讲，指导学生有感情的朗读让学生在自主的读书中学习，思考，理解内容，体会感情，增强语感
2，点拨引导，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情
3，运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力
三，学生学法
1，自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感
2，自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言
3，展开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起
四，教学步骤
（一），延续前文，读文引入
（提前板书课题）同学们，通过前文的学习，你一定能将课文读好了吧，谁愿意读给大家听听 请大家注意听他的声音是否响亮，节奏是否抑扬顿挫
学生点评
老师点评：（点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）
学生读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的节奏和停顿，正确读出语气等）
（在前文学习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味）
（二），联系实际，理解善哉
1，当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞叹 ——指课件
当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞叹 ——指课件
2，换位体验：
假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞叹
假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞叹
（让学生说三到四个不同的答案，对于"善哉"，学生会说"真棒"，"太妙了"等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结：真是太好了！你们的回答"善哉"）
3，指导学生读
总结学法：其实看字面的`意思用自己的话来说，这叫变通它是学习文言文的一种方法我们联系生活来理解古文中的词语，也是学习文言文的一种方法
（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练）
4，作为楚国著名的音乐家，伯牙的琴声肯定不止表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢 （学生自由回答）
5，是啊，也许他的琴声还表现了"清风徐徐"（再次课件出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——
生答："善哉，徐徐兮若清风"
师：当伯牙鼓琴志在明月——
生答："善哉，皎皎兮若明月"……
6，一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，志在春雨，志在炊烟……子期会怎么赞叹 引导学生以排比句的形式说句子（课件配上《高山流水》古筝音乐）
（通过这一环节，引导学生想象，同时引导学生进行语言的拓展和运用
（三），联系课文，感悟知音
一，相遇知音
1，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙这正是（引读）——"凡伯牙所念，钟子期必得之"（课件示）我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音而无论伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音
2，知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的让我们再读课文这些文字，一起感知知音相聚的欢乐与融洽齐读
（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读，学生能更深入的理解文本）
二，知音之死
无奈世事难料，子期不幸去世
课件示句子："子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓"
1，子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢
（预设答案： 1，因为子期能听懂伯牙的琴声2，因为他们之间就像亲人一样……）
2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦，最终以一种极端的方式表现了出来：（手指课件）破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗 他在断绝琴弦的同时也断绝了什么
（预设答案：1，断了他的前程 2，断了他的心弦 3，断了他的希望……）
伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独，寂寞当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话（课件示，配上《高山流水》古筝音乐）
（通过朗读使学生感受到那种"士为知己者死"的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点）
伯牙绝弦教学设计4
一、揭题导入
今天就让我们走进两千多年前的一个故事，故事的题目叫──《伯牙绝弦》。师生读课题。
二、初读吟诵———整体感知古文行文格局
１、初读正音：
因为是第一次接触古文，请同学们自己试着读读，争取做到字正腔圆。
师范读，生跟读；自练，争取读得有有板有眼。
结合课文注释理解读课文，尽量读得有滋有味。
２、讲故事──整体感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋战国时期，有这样的两个人……”
三、朗读品味，感受高山流水意象
１、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”：
知识点：
善，鼓。是什么意思？
读出他们两个人的特点。
２、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知识点：
同样的一个字却有不同的`意思，如“善”；不同的字却表达同样的意思，如“志”和“念”；哉、兮语气词的妙处。
个性朗读，体悟：
峨峨泰山与洋洋江河。
３、回读：
伯牙所念，钟子期必得之。
４、走进所念，咀嚼体会词句意味。
出示：
“志在……，钟子期曰：“……”
四、高山流水，道是无琴缺有情
１、追寻思念，感怀千古寂寞、万般惆怅；切己体察，感动一见如故、相见恨晚。
补充伯牙与子期相遇材料。
２、诵读倾诉，感悟高远志向、宽阔胸怀：
体会朗读“伯牙所念，钟子期必得之”，此时，钟子期仅仅听懂我的琴声吗？还听懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
触景生情，此时无声胜有声。
反复叩问，体悟伯牙“人生得一知音足矣”。
伯牙绝弦教学设计5
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在
方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【教学目标】
１、朗读课文。背诵课文。
２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、歌曲导入
播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。
二、初读课文，感受韵味
１、自由读：
大声读，有读不通的地方多读几遍。
２、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
三、解题质疑，激疑入文
１、理解文章的`题目：
“伯牙绝弦”是什么意思？
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。）
２、伯牙在什么情况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人表明什么？
３、你对文中的人物还有什么疑问？
四、研读课文，感受知音
学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
１、四个“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
２、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
３、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨……
４、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
５、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
６、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
７、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
８、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
９、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
五、回顾知音，诵读课文
伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵)
伯牙绝弦教学设计6
教学目标：
1、引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。
3、理解文章内容，初步感知文言文的特点。
教学重点：
1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学难点：引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。
教学时间：一课时
教学准备：PPt课件
教学过程：
一、乐曲导入，回顾学法
1、播放乐曲，揭示课题。
2、板书课题：弦，正音，组词，（琴弦、弓弦、……）课文里指琴弦。能不能组“船舷”。再写绝，师：绝，是断绝的意思，那绝弦应该是怎样理解？
师：谁弄断了琴弦。（老师相机板书伯牙）读课题
3、为什么不写俞伯牙绝弦？（“伯牙绝弦”这个故事是找到知音，珍惜友情的千古绝唱，演变成了成语，）再读课题
4、读完课题后，你有什么疑问呢？
二、学习课文
第一步：“读”出韵味。
1、指名读。
2、板书课文中的两个语气词“哉”“兮”，理解并阅读有关句子。
哉：语气词，表示感叹，如回答得很好，可以说“妙哉”，一道难题难于解答出来了，可以说“岂不快哉”。
兮：语气词，相当于“啊”，比如“狂风大作，尘土飞扬”连起来就是“狂风起兮尘土扬”。
读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
对比句子读“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
师：缺少这两个字，读起来感觉怎么样呢？有了这两个字呢？
领读，齐读，3、自由读课文，4、再请第一位同学示范读。
师：文言文的学习，朗读是第一位，要求读准确，读流畅，停顿正确，有节奏感，这才会读出文言文的韵味来。
6、请一位同学用自己的话来讲述故事。
第二步：“悟”出知音的内涵。
师：学习文言文能背能讲述故事，还不够，还得学会咬文嚼字，争取每一个字的含义都能理解得准确到位。那先交流，说说你理解了哪些字的.意思，还有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概却表达不出来。
（学生交流）
师：考考你们的自学能力。分别理解下列句子的意思。
句子一（板书）伯牙鼓琴，钟子期听。
再补充板书“善”，突出对善的理解。
师：善是什么意思。
生：善于，擅长于某种事。
师：何幻善于投篮什么意思，生：何幻投篮准，别人都比不上。
师：冯海速度快，一百米总是第一名，可跑1500连名都不敢报，我们可以怎么说？
生：冯海善于短跑，不善于长跑。
师：课文都说谁善于做什么呢？
生：伯牙善于弹琴，钟子期善于听。
师：这里的琴是指古琴，听指欣赏，鉴别能力。从课文的哪些描写看得出伯乐善于演奏古琴，钟子期善于欣赏音乐呢？
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（钟子期）
师：伯牙能寄情出山水，将自己的思想与情感，生命与性格都融入到古琴的优美旋律之中，抒发自己的理想与抱负，这难道还仅仅是用手在弹琴吗？
生：用心在弹琴，用心在演奏。
师：钟子期呢，完全陶醉在音乐中，在优美的旋律里放飞思想，与演奏者产生思想的共鸣，产生心灵的火花，这难道不是善听？这样的欣赏水平与艺术水准，又有几个人能达到呢？
3、读出赞赏敬佩的语气。
师：从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有非常出色的才华。他们因为音乐而相识，因为在音乐方面的出色的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀，这两个人相见，谱写了交友的一段佳话。
4、再读这一句。
师：（补充钟子期识琴的故事）
句子二（板书）
伯牙所念，钟子期得之。
1、念、必、得、之。重点指出之是指伯牙“心中所念”。
2、从课文里哪些描写看出伯牙所念，钟子期都一一得之呢？
3、口语练习。
师：老师现在是伯牙，你们是钟子期，我弹琴，看你们是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”
志在长路，子期曰：“漫漫兮若长路。”
志在岁月，子期曰：“悠悠兮若岁月。”
……
4、这时，伯牙会是怎样的心情？他会怎么做？说什么呢？
5、读个句子。
师：钟子期非常欣赏伯牙的演奏水平，完全理解音乐的情节，让伯牙无比兴奋，无比激动，他视钟子期为知音，从此两个人从相识到相知，两人携手并肩，徜徉在音乐的海洋里。那什么样的人才可以称为自己的知音呢？
学生交流
一是“善”，在相同的领域里有着出色的才华。
一是“必得之”，心相通，相互羡慕、欣赏、理解。
句子三（板书）乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、理解“乃、复”。
2、对于子期的离去，伯牙为什么会有如此过急行动？
3、除了“破琴绝弦”，发誓“终身不复鼓”，还会有些什么变化呢？
师：伯牙在子期的坟墓前，痛哭不已，带着无比悲痛的心情，抚琴一曲，一边抚琴，一边想起——
生：钟子期说的话。
师：一边抚琴，一边想起——
生：钟子期的笑容。
师：一边抚琴，一边想起——
生：他们的之间的友情。
师：是呀，伯牙此时，和友人阴阳相隔，悲痛欲绝，他用琴声哭诉对朋友的思念，用琴声来表达对友人的依恋。然后站起身，长叹一声，“子期离去，世无知音”。然后破琴绝弦，以谢子期，悼念知已子期。
4、读出悲壮的味道。
师：是呀，世间人众多，知音能几个，伯牙为了自己的知音，而破琴绝弦，摔出了中华民族交友结朋的千古绝唱，5、欣赏这首用心谱写成的经典名曲《高山流水》的乐曲。
6、在音乐声中朗诵课文。
第三部分：知识延伸，提升课文内涵。
师：音乐是一种艺术形式，伯牙和钟子期两位就是因为音乐而相识，在音乐中找到了共同语言，相互欣赏，理解，成为知己。其他艺术形式也有如此魅力。
比如说书法艺术，也可以从书法艺术中得到享受。播放音乐，欣赏徐老师的书法作品。谈谈对这幅作品的理解。
比如说诗歌，也是一种艺术形式，很多诗人因为诗歌走到一起，分享诗歌带来的快乐，享受诗歌这种艺术形式带来的快乐与友情。欣赏老师创作的诗歌《父亲》，谈谈对这首诗的理解。
三、总结课文
1、播放音乐，点名入情地朗读课文。
2、总结全文
师：学完这篇课文，你明白了什么？
学生自由回答。
1、加强学习，提高艺术修养。
2、艺术并不遥远，就是我们身边。用心去领会，用心去创作。
3、珍惜友情。
4、再读课题。
四、作业：
1、背诵课文；
2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句；
3、把故事讲给家人听；
4、扩写故事。（3、4二选一）
五、板书
２５伯牙绝弦
俞伯牙所念
知音
钟子期必得之
伯牙绝弦教学设计7
一篇短小、深奥的文言文，经我校邹红霞老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！
走进邹老师的课堂，我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……
邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与教师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是教师巧设情境，精心构建教程的结果。
一、游戏导入激发兴趣
一开课，教师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。
二、以读代讲回归自然
整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。
三、抓住重点品出意境
整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的'仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。
四、课外拓展画龙点睛
教师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了教师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上教师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。
教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。
伯牙绝弦教学设计8
教材分析：
《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
设计意图：
如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用了让学生走进伯牙子期的情感世界，却体会他们的感受，让学生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，体会文章的思想感情。不再以枯燥的讲解为主，而是让学生学会如何融汇自己的情感，体会文章所表达出来的深情厚谊。
教学目标：
1.通过课文学习，感受伯牙子期之间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
2.根据课文注释，能正确、流利地朗读课文，并且能背诵全文。
3.通过文言文的学习，初步感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
教学重点：正确、流利的朗读课文，体会伯牙子期的真切情意。
教学难点：激发学生学习文言文的兴趣。
教学准备：学生收集关于伯牙子期的介绍资料。多媒体课件。
教学课时：一课时
教学流程：
一、激情导入
古往今来“知己朋友”一直受到文人墨客的偏爱和重视：王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”给予远行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”透露出无知己的伤感；鲁迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一种满足与喜悦……今天我们也要走进一个流传千古的感人故事，一起去体会一下古人对友谊的珍视。打开书本137页，我们一起来学习25课《伯牙绝弦》。
板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。
二、初读课文，整体感知
（一）自由读课文，多读几遍，做到朗读通顺、字正腔圆。
（二）思考并回答：伯牙绝弦，“绝弦”是什么意思？文章哪里写到伯牙绝弦？
预设答案：文章最后一句“子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓”。（板书：不复鼓）
1.请生读并解释，师纠正读音和节奏。
2.生集体读最后一句，感受“绝弦”的意思。
3.从这句话中我们可以知道伯牙为谁绝弦？为什么要绝弦？（板书：子期、子期死）
过渡：这是怎样的俩个人？为什么要为了一个人而终身放弃鼓琴？谈谈你对伯牙子期的了解。
（三）交流课前收集的资料，师补充，可结合课后资料袋。
补充伯牙和子期的故事，引出课文第一句话并翻译。解释“善”——擅长。（板书：善鼓琴、善听）
小结：他们的相识也许只是一种偶然，但是却为我们谱写了一曲感人的知音乐曲。让我们一起走进他们的世界，却感受这一份真挚的情意。
三、再读课文，深入感悟
（一）学生自由读课文，思考：伯牙和钟子期的关系？（预设答案：知音）
解释何为知音：理解自己心意、有共同语言的人。
（二）从文章哪里可以看出钟子期是伯牙的知音？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
1.生个别读并翻译，师相机指导朗读节奏。（板书）
这个“善”和第一句中的“善”字意思是否一样？——不一样，此处为“好”，“善哉”即为“太好了”、“真厉害”等之意。
2.请生分角色用白话文表演。
例如：其他生齐读“伯牙鼓琴，志在高山”一生演子期用自己的话说：“太好了，好像巍峨的泰山（出现在我的面前）！”
3.小组分角色朗读原文。
4。全班齐读课文2——4句，师可范读。
5。练笔并交流
（1）师：既然是“伯牙所念，钟子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清风”“皎皎明月”“依依杨柳”“袅袅炊烟”……钟子期又会如何来回答呢？如果你是钟子期，请按照以下格式把你要说的话写下来，也可自己想几个写下来：
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“！”志在明月，钟子期曰：“！”
（2）生交流
小结：是啊，伯牙所念，钟子期必得之，只要是伯牙心里所想的，钟子期一定能够明白，无论清风明月、高山流水、还是鸟语花香，都在钟子期的心里有所感悟，这样的'知音到哪里去寻找啊？难怪钟子期死后，“伯牙谓……（生接：世再无知音……终身不复鼓。）”世界上最懂我的人去了，我弹的琴还有谁能够理解呢？我的志向报复还有谁来知晓呢？既然无人懂我，我鼓琴还有何意？这样真挚的情谊，不禁让人竖然起敬，让我们再一次去体会一下伯牙与子期之间的感人故事。
（三）集体朗读全文
1.师：在这样感人的情意背后，伯牙“绝”的仅仅只是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
伯牙绝弦：比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
2.口语训练
面对伯牙失去知音的痛苦，你想对伯牙说些什么？也可谈谈你对他行为的看法。
小结：无论是感动还是批评，这样真挚、纯洁的友谊，我们所能给予的只是敬仰。
四、指导背诵
根据板书和教师引导，集体背诵全文。
五、作业布置
课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录在读书笔记中。
六、总结
（一）播放《高山流水》的曲子，师配乐朗诵。
（二）总结：一曲《高山流水》让我们感受到了音乐的无穷魅力，也将伯牙子期的感人故事传之于世人，曹雪芹说“万两黄金容易得，知心一个也难求”，伯牙有子期这一知己是他的幸运，正如林语堂先生说的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙虽“绝弦不复鼓”，却也是人生“无恨”了，无需再感叹“相识满天下，知心能几人”了，而伯牙绝弦之举，和古人“士为知己者死”不也有异曲同工之妙吗？有知己如此，夫复何求？
伯牙绝弦教学设计9
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
二、整体读文
1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
三、初解绝弦
1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
四、再解绝弦
（一）何为知音。
将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
1.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2.从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
4.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的`形式说句子。
6.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4。终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
5。知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
6。知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
五、深悟绝弦
1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
六、回味绝弦
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）
《伯牙绝弦》教材解读
伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
伯牙绝弦教学设计10
【教学目标】
1、有感情地朗读课文，读出古文的节奏美和韵味美。背诵课文。
2、能借助注释、插图、工具书，联系上下文，理解词句意思，了解文言文大意，并能用自己的话讲述故事。
3、抓住对人物的描写，结合课外补充资料，感受觅得知音的畅快和失去知音的痛苦；感受朋友间真挚的友情。
4、抓住子期对音乐的想象，感受音乐艺术的无穷魅力，学习作者通过生动的文字将音乐艺术具体化的写作手法。
【教学重难点】
1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
资料收集，ppt课件。
【教学过程】
一、导入。
同学们，在刚才那段音乐中你听到了什么？知道这是什么音乐吗？（《高山流水》）大家知道吗？《高山流水》背后有一个千古流传的故事，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书：25伯牙绝弦）这是一篇文言文，还记得我们五年级的时候学过哪篇文言文吗？（《杨氏之子》）大家齐读课题。
（设计意图：初步感受音乐的美，并顺理成章引出课题。）
二、解题。
请同学们再读课题，注意节奏。（伯牙/绝弦）知道伯牙是谁吗？（板书：伯牙）（相传为春秋时代人，琴技高超，是著名的音乐家）绝弦是什么意思？（绝：断绝）你们是怎么知道的？（注释）所以说，学习古诗文，我们都可以借助注释帮助我们理解课文。现在让你再读课题，应该读出怎样的感情？（悲伤）齐读课题。设疑：伯牙为什么绝弦？请大家打开语文书137页，在课文中找出答案。
三、初读课文，理解“绝弦”。
1、出示课文，有节奏自读课文。
25伯牙/绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
（设计意图：初步感知课文，并掌握文言文的朗读节奏。）
2、齐读课文，伯牙为什么绝弦？
出示句子：子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
（1）齐读句子，你怎么理解这句话？
（出示）钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
（2）当时伯牙的心情怎样？（痛失知音、摔琴，极度哀伤）我们都说知音难寻，现在子期死了，我们能通过朗读，将伯牙的心情读出来吗？齐读句子。指名读，齐读。
3、你知道子期是谁吗？（板书：钟子期）他与伯牙是什么关系？（板书：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同语言的人）为什么说他们是知音？请在文中找出来。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。”“伯牙所念，钟子期/必得之。”（板书：善鼓善听所念，必得之）齐读句子，读出知音的关系。
（设计意图：以“绝弦”引入，初步体会伯牙“痛失知音”的心情，有助学生理解什么是“知音”。）
四、再读课文，理解“知音”。
1、过渡：俗语说得好，“人生得一知己，死而无憾”，对伯牙来讲，得到子期这一位知己，一定十分愉快、满足。因为虽然赞赏他的人很多，但是真正懂他的'只有子期。我们一起来看看这对知音欢聚的情形，请大家看插图，你看到了什么？
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。（出示）
（1）这里的“善”是什么意思？（出示：擅长、善于）
（2）从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齐读句子，读出一个善鼓，一个善听。
（2）换位体验：如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？请结合注释理解。
出示：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”
伯牙绝弦教学设计11
【教学目标】
１、朗诵课文，背诵课文。
２、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学重点】
让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
【教学难点】
１、体会人物的心情。
２、课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。
【教学过程】
一、初读课文，整体感知
１、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的'一笔。
板书课题：
伯牙绝弦
２、谁能读一读课题，指名读，齐读。
３、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢？请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。
４、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。
二、再读课文，理解课文
１、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。
２、都读懂了吗？交流一下你都读懂了什么？还有什么地方没读懂。
⑴通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。
⑵“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解？体会表示赞叹的作用。
⑶理解２、３句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。
⑷假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。
⑸再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。
⑹通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”？如何破琴，如何绝弦？感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。
三、拓展内容，深化情感
１、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景──写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙绝弦教学设计12
教学目标：
1、朗读课文
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗诵声中。
5、熟读朗诵。
教学过程：
1、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
2、整体读文
（1）、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
（2）、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
3、初解绝弦
（1）、理解文章的题目："伯牙绝弦"是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
（2）、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的"绝弦"意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
4、再解绝弦。
何为知音：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
（1）、四个"善"字不同的用法："善鼓琴""善听"中的"善"字可以理解为"擅长、善于"的意思；两个"善哉"是表示赞叹之义。
（2）、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，通过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
（3）、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
（4）、引导学生进行语言的拓展和运用：假如你是子期，当"伯牙鼓琴，志在清风"，通过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（"善哉，徐徐兮若清风！"）当"伯牙鼓琴，志在明月"，通过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（"善哉，皎皎乎若明月！"）
（5）、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
（6）、这正是："伯牙所念，钟子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
相遇相知：
（1）伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
（2）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
（3）那时的.伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
（4）终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
（5）知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
（6）知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
知音之死：
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读："子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"
（1）子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
（3）当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
5、深悟绝弦
（1）、明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
"忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！"
（2）、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
（3）、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
6、回味绝弦
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
伯牙绝弦教学设计13
教学目标：
1．朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：
课件、《高山流水》的乐曲
教学时间：
一课时
教学过程：
一、谈话导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
二、初读课文
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．放录音范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
5．指导朗读，出示课件。
三、读懂课文，领会文境
1．这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（课件示）（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3.小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。
4。全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
（1）课件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善听”中的`“善”解释为“擅长、善于”；两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。
（2）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你会用怎样的词语来概括呢？这时，你是怎样赞叹呢？
（3）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。
课件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在细雨。善哉，绵绵兮如（）！
伯牙鼓琴，志在炊烟。善哉，（）兮像（）！
……
这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！
（4）伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？（这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
四、读好课文，感悟文情
1.播放《高山流水》乐曲。
2.边听边读课文，读出自己的感悟，回味动人故事。
五、拓展文本，升华认识
1.伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2.搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。
六、作业：
1.收集体现知音良朋的诗文和名言名句
2.背诵课文，把这个故事讲给你的家人或伙伴听。
板书
25．伯牙绝弦
善鼓琴善听
所念必得之
绝弦死
伯牙绝弦教学设计14
教学目标：
1.了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3.通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的.情感。
教学重点：
1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2.通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
教学难点：
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、解题质疑，引入课文。
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文。
1.学生自由练读。
2.检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意。
1.指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2.在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3.学生练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情。
思考：伯牙为何绝弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
2.学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
（二）感悟“知音离世之悲”
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心。
1.善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2.学生讨论，教师点拨。
3.师生诵读全文。
伯牙绝弦教学设计15
一、说教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》
《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的.纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：
知识目标：1）朗读课文，背诵课文
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣
能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事
情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情感受艺术的美好
三、说教学重、难点
教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累
教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情
四、说教法、学法
教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”
学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法
五、说教学过程
（一）故事引路，揭示课题
（二）初读感知，体会韵味
（三）深入探究，疏通文意
（四）拓展延伸，升华情感
六、说设计思路
在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过讲述这个故事，创设情境，使学生全身心的投入到课文中在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友谊，深入体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导学生有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在学生体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深学生对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。
伯牙绝弦教学设计16
第一步：激趣导入，解题质疑
1．谈话交流：
同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。
2．板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。
3．解题质疑：
（1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。
（2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解）
（3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？
第二步：读通课文，感知文意
1．检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。
2．重点指导朗读的句子：如课件出示
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。第三步：读懂课文，领会文境
1．学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。
2．小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。
3．全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
（1）课件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
生：伯牙和钟子期
师：你从文中了解到——？你们能用文中的语句或用自己的话来告诉大家吗？（指名生用答，可以用书中词句答，可用自己的话答）
〔设计意图：“书读百遍，其义自现"”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。〕
三、品味语言、感受知音
1.体会琴声：
师：课文开篇就告诉我们：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（出示句子）
这两个“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我们可以联系上下文的理解，这也是学习古文的一种好办法。）
那我们从课文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，钟子期善听”呢？
2.指答，出示句子。
（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）
a．师：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎样的高山？（巍峨高耸）你从哪字中感受到的`？理解“峨峨”。
请你读读。谁再读？（指名读出山的高耸）
b．师：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎样的江河？（宽广、波涛汹涌）
你从哪字中感受到的？理解“洋洋”。
c．师：江河在古文中是有特指的，指什么？（长江和黄河）长江是中国最长的江，黄河是中国最大的河。这个“洋洋”让你想到什么词？
读句子，读出江河的宽广。（指名读）
d．还能从哪些词中读出钟子期的善听？（善哉）这里的善又是什么意思呢？（好、妙）
e．师：好啊！妙啊！在古文里就是“善哉”，谁来把这种由衷赞叹的感觉读出来？（指生读）
f.师：“善哉——”一延长，琴声都落到心里去了。
3.体会心声
师：还有哪个句子也能体现“伯牙的善鼓，子期的善听”？（指答）
出示：伯牙所念，钟子期必得之。
师：用自己的话说说句子意思。
理解“所念”。伯牙所念的“念”与前面哪个字的意思相同？（生：“志”。）
这两个字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？
师：是的，高山也罢，流水也罢，无论你伯牙弹奏什么，我钟子期都能听出来。这就是——（齐读：伯牙所念，钟子期必得之）
师：伯牙的所念所想，钟子期必得之。我想问，钟子期必得之的是什么？仅仅是听懂伯牙的琴声吗？还听懂了琴声里的什么？（心声、志向、胸怀）
师：什么样的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齐读）
什么样的胸怀？（出示句子：“洋洋兮若江河”齐读）
4.体会知音
师：知道吗？老师查过资料，伯牙虽被誉为琴仙，许多人以听到他的琴声而荣幸，但他们却不能真正体会到伯牙倾注在琴声的志向与情怀。（出示补充资料）
（屏幕上出示一段文字：伯牙当时在楚国做宫廷乐师。一天，楚王设下宴席，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首《高山流水》，可是这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。）
（1）生默读。
师：此时，伯牙的心情如何？（指多名生说）
师：是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——（引读：善哉！峨峨兮若泰山。）
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——（引读：善哉！洋洋兮若江河。）
因觉得自己的琴声难觅开知音，所以他便离了宫廷，一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声……
（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，汉阳江口，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，突听有人在旁说：“好啊！这琴声中仿佛有泰山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，那人又说：“妙啊！这琴声就像那无尽的江河水在流淌。”说这话的人就是钟子期——一个山野樵夫。）
（2）生默读。
师：是啊，你就是伯牙，一直以来没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了寂寞与孤独，可就在此时，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你的心情又如何？（欣喜若狂）又会有怎样的感慨对钟子期说呢？
（3）出示小练笔：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音乐《知音》，学生练笔。
（4）交流：（多名生）
师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书《列子汤问》中这样说：“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”好啊好啊，相信你听到我的琴声，听到的志向胸怀和我心里想到的一模一样。两个人之见的默契，用一个成语，就叫什么？（心有灵犀，心心相印）
师小结：琴声也懂，心情也懂，情怀也懂，志向也懂。这样心有灵犀，这样知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板书：志、念、心，知音）
（5）合作读书
师：此时伯牙真恨不得告诉天下人，我找到知音了。带着这种感觉，让我们一起合作读课文。（出示课文，用不同颜色表示，师生对读。）
读着读着，你发现课文语言有什么特点？（相对应）是啊！让我们仿佛看到了伯牙子期一个鼓一个听，那是何等幸福，何等的心有灵犀呀！
5.绝弦祭知音
（1）师述：相识满天下，知音能几人，传说这次相遇让伯牙和子期相见恨晚，他们约定来年中秋再相会。到了第二年的中秋节，伯牙如期而至。然而，等他来时等待他的不是子期的人，而是一块冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲伤音乐，多名生和着音乐读“子期死”）
（2）出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：子期死，对伯牙意味着什么？
从此，还有人能知我志吗？（擦去板书：志）
还有人能知我念吗？（擦去板书：念）
还有人能知我心吗？（擦去板书：心）
师：子期的死，意味着伯牙又再次失去了——知音。（擦去板书：知音）
于是，伯牙把千言万语化作琴声——（揪心的琴声响起，并出示伯牙鼓琴时的画面，一分半钟后，琴声戛然而止……）
断的只是弦，破的只是琴吗？
（3）是啊，终身不复鼓，伯牙绝弦，绝的是所有的期待，所有的希望啊！子期死，读——
（4）再读句子。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
〔设计意图：课外资料的引用，加上教师动情的语言，渲染出情境，旨在丰厚古文的内容，激发出学生的情感，加深学生对课文的理解，体会到朋友的真情，知音的难觅。〕
五、朗朗诵读、怀念知音
1.师：正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音，才使这个故事更加荡气回肠。古书中记载，伯牙绝弦后还在子期墓前写下这样一首短歌。
出示伯牙在子期墓前所写的诗歌。教师深情范读。生齐读。
2.总结：三尺瑶琴为君死。伯牙，子期已离我们远去，但这世上却留下《高山流水》之绝唱，留下了一段知音的千古佳话。道是无琴却有情。让我们再来读读这千古绝唱，齐读全文。
3.感情朗读全文。
4.背诵全文。
板书设计：伯牙绝弦
志、念、心
伯牙钟子期
知音
伯牙绝弦教学设计17
【教学目标】
【基础知识积累】会读会写文中出生的生字新词，积累中华经典诗文。
【方法与能力】背诵课文，能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
【情感与思想】积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【拓展与延伸】阅读《伯牙学琴》
【重、难点突破】重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。
【教学过程】
一、导入新课
我们中华民族，是一个非常注重友情的民族，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的.标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。今天，我们就来学习这个故事。
板书课题：伯牙绝弦
二、初读古文。
1、回忆我们五年级上册学习的《杨氏之子》一课的学法，说说我们应该用什么样的方法来学习这篇古文效果会好一些呢？
教学提示：学习古文方法有两点：一是要读通，即要符合断句的要求；二是要读懂，即结合课文注释理解古文的意思。这两点是相辅相成，相互影响的。要求学生运用以前学过的方法来学习本课。
2、学生读课文，教师加以指导。
教学提示：根据学生读古文的情况，可以判断出学生在文中的哪些地方理解得不够。以进行有针对性的引导。
课件展示：范读并画面提示：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
三、理解课文的意思。
教学提示：结合注释理解古文每一句话的意思，有不明白的地方可以讨论交流，确实自己不能解决的，可以向老师求教。然后，学生用自己的话说一说故事的意思。可用意译的方法，也可采用意译加直译的方法。
四、有感情地读古文。
1、让学生结合自己的理解与对“朋友”感情的体会，自由读古文。
2、学生个性化朗读古文主。
3、学生齐读古文。
4、试着背诵古文，时间大约是5分钟。
五、课件展示：伴着高山流水的音乐读古文。
六、作业：搜集一些关于交友的名言
附：
古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
伯牙绝弦教学设计18
教学目标：
1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。
2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。
教学
一、揭示课题，质疑“绝弦”
1、出示课题：伯牙绝弦
2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？
3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同
自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）
二、反复读课文，读出韵味
1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。
2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。
伯牙绝弦
伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕
绝弦，终身∕不复鼓。
4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、读懂课文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注
释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？
2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。
（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？
3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）
（2）你从这句话中还能读出什么？
理解他们的心意相通。
从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解？
伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。
伯牙在动情地弹奏一曲高山流水，子期在欣赏着陶醉着，子期眼前仿佛出现了怎样的'画面呢？
（5）带着这种感受读读。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？
教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。
（7）当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，钟子期感受到徐徐的清风，于是就怎样赞叹
出示：
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰
伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰
伯牙鼓琴，志在，钟子期曰
这正是：伯牙所念，钟子期必得之。
1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子
期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对
钟子期说什么？
这样情投意合，这样的心意相通，他们真是——知音呀！
2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？
四、感受知音离世之悲，感悟绝弦
1、知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相
约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子
期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？
出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）
2、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流
的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）
（1）“乃”是什么意思？
（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？
（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。
伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。
6、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。
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