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睡神之下散文

时间:2019-12-08 11:09:13 短篇散文 我要投稿

睡神之下散文

  结束了一天的忙碌,开始睡觉了。

睡神之下散文

  于是进入了柔软温暖的被窝里,向猫一样蜷卧着,享受舒服的安静。白天的人事模糊了,美味淡忘了,交流的愉快也平淡了.......一切都在淡化直到虚无的状态,这时只有舒服的身体和身体的呼吸。

  在睡觉的意念下身体越来越轻,最后像荷叶上的一个露珠,轻轻的浮在叶面上,舒松的团聚着。一个气息在又轻又软的身体中缠绵着,在皮肤内潮涌着,并融化了五脏六腑,筋骨肌肉,这个气团时而上,时而下,行上不丢下,行下不丢上,犹如伸拉的皮筋,上下牵制,弹力迂回。说是用意实际是用力,说是用力又不是单独用力,力是一个附庸,不可丢掉,又不能大用,真正用的是意,更是意中席卷的气。软绵的气力在身中回荡,遵循阴阳规范和规则变化流通着,血气也随着气力铺布交融,舒畅着身体的 每一个角落。

  身体分上身和下身两个部分,上身称为天部,下身称为地部,两个部分通过丹田连接起来。腹息是以丹田为中心用意念交换的天地之气。腹息的形式是这样的;首先命门带领的天气(百会至会阴的空虚之气)由后脊向下行,下到会阴减弱。然后关元带领地气(神阙至涌泉的舒松之气)由腿的前面向上行,升到神阙与命门的中间交界处减弱。天地二气运动方向不变,运动的强弱互变,意念根据腹息而变化,呼时以上身为主下身为辅,是以强天气带地气,吸时是下身为主上身为辅,是以强地气带天气。另外天地之气近丹田处强,百会涌泉两端处弱。还有天地的各自的循环,在自循环中有自身的压力并产生冲气,冲气源于边缘,汇集归于本部丹田端,利用自己的向心压力顺中道经自心冲出,天的冲气经百会而出,地的`冲气经涌泉而放。

  再一个是腹息的气力交换,呼气时上身下部降落上部空虚,在丹田后处似乎有点紧迫感。吸气时下身上部上升,丹田前处有回收感,下部连带微弱的舒展感 。 腹息在意气的推动下,天气归丹田气力用呼,地气归丹田气力用吸,腹息在天地气力的交变中连续起来。呼吸互变,气力消长,连接无痕,缠绵的气息在身体中平和的运动起来。五脏六腑通过腹息得到按摩, 气血得到铺布。身、血、筋、骨、肉在气力作用下得到高度的统一,这时身体处于舒松,舒展,舒服的状态,就是连皮毛都没有僵持之意。

  还有一个是腹息的松紧感,松紧也是对立统一体,没有紧张就没有轻松。紧在松中又释放着松,如同平静的水面上投进一个石头,水波一层一层的圆形的扩散, 向外为松,向内为紧。丹田是元气最密集的地方,相对来说也是最紧的地方。除了松紧相合连接,同时有松紧的转换。用时是紧,不用是松,上身用紧,下身为松,下身用紧,上身为松,松紧也是不断地交替运动的。

  缠绵的腹息使全身心就进入飘渺世界。身体在呼吸中越来越小越来越轻,气力感从强到弱,松紧感从鲜明到柔和,直至整个身体和环境达到浑然一片,睡神包藏了我的一切感觉。

  夜尿把我从朦胧中推醒。

  当重新躺在床上的时候,睡神却与我拉开了距离,思维与心气碰撞,形式与灵魂交融,生活和大道感动... ... 自然的一切不时的从感应中生发出来,什么形式呀,顺序呀,联系呀,地位呀,本性呀,本质呀... ....也许是一个形象,也许是一个诗句,也许是一个补充... ...是她们促使我清醒起来,非得拿起笔,把文字落实在纸上不可,只有这样思潮才会安静下来,再次在被窝里意气着腹息与进入梦乡。

  睡神下的腹息是浑然中的自然,是静止中的运动,是稳定中的变化,是完善身心的最好的环境。气质的中与围、内与外,上与下、前和后的各种关系,都和谐在气体一元化中,息力平衡气血营养五脏,有效地发挥着健康身体的神圣作用。

  睡眠下的腹息有着以下几个自然的特点。

  第一、腹息符合真实。腹息运动直接与精神对话,直接与气质对话,直接与环境对话,把心身的一切连成一片。通过呼吸把感觉、感应、感动交织在一个动静里。这呼吸,动如波,软入柔,虚似晶,表现在起伏之中。她那么安详、那么融洽,那么轻柔,没有一丝的阻碍和杂乱。在呼吸里分不清是气在动还是水在波,也分不清是神明还是本性。是身体、是气体、是心体,都是,也都不是。其实就是一个整体,一个事物,一个流程,更是一个连续的延伸,真实在流逝的变化之中。

  第二、 腹息符合整体气化。思潮依事而行,依气而静,当腹息的时候,自动的排除杂念,思维安静在身体之中,身气随呼吸而动,进入自然的状态。这和一个黄豆放到空碗里一样,黄豆的自然重力正好在碗的规范之中,碗如身体的规范,黄豆是丹田的运动中心,心运动在身体的规范之中,身心就处在稳定状态。思想和身体是一个东西,是一个整体,如果把它俩分开,不是思维烦躁就是身体产生疾病。因此,入心就稳,入位就定,心情归入生活事物中是最好的安静。腹息的气力源于全体,又用于全身气血流通。一气回荡在毛皮之内,感应世界之外,传送着气质,交通着灵魂。腹息运动是心气的运动,她使精神的完整统一起来 。

  第三、 腹息符合阴阳形式。

  在内是精神的世界,在外是物质世界,内外世界组成心身世界。腹息根据阴阳定位,根据阴阳关系活动,依照阴阳规律变化。腹息心定丹田,中基中脉,上空百会,下渊涌泉,前引关元,后归命门,元气在其中回荡。正反相合,上下相续,内外相通,静动相辅,以静生动,以动还静。静有位,动有序,动静相合,精神相符。阳变成阴,阴变成阳,阴阳推导,相合相成。精神和气质在交流中养育身体,心气的阴阳之变把自身的变化程序完全的交融在空间和时间中去。

  第四、腹息符合自然力量。丹田是活力原生地,是身气开合,升降出入的中心。息的作用是鼓动心气运动,发生阴阳变化。它和自然水汽运动一样,在天遇寒为水而下降,在地遇热为气而上升,水气通过云朵进行交换。腹息中心是丹田,丹田之上称天部,丹田之下称地部,天部用呼履行本身的下降气流运动,地部用吸履行本身的上升气流运动,天气运动和地气运动在腹息作用下互相传导和互动成功,由此身气就循环连续起来了,这个平和气流保证了 身体松驰而不懈怠,用力又不僵化得舒服状态。因此顺应这个气体循环,顺应这个力量就能维护气血的平衡,保证身体健康。

  第五、腹息符合修养生机。

  身体在安静的环境中遵循呼吸的形式转换传送气血,气血在安静的身体中得到均匀的铺布,五脏、九窍、筋骨、皮毛都在睡眠中得到修养,精神得到恢复。躺着时大脑的血管处于松弛状态,为输送营养提供优越的条件,大脑在腹息的动力下得到充沛的气血,对灵活思维,聪明耳目能起到最佳效果。躺着睡觉时脊髓的承重力最轻,它的正副交感神经平衡着身体的各个器官,精神从夜晚的睡眠中得到保健和生发,生理和心里也都在睡眠中得到调整。睡眠和腹息把意识和动力完美的结合在一起,在养生中起到了锦上添花的效果,把身心自然推向极致,在滋养丹田,滋阴大脑,滋润身体中的起到了修养生机的作用,为白天的工作和生活奠定良好的基础。

  腹息有畅通气血,舒松筋骨,调和五脏,帮助消化,排泄二便,健康身体保健作用,尤其在养育精神上更有着不可低估的神奇的作用。

  因此学习和利用腹息,能够认识自然认识自己,能进入健康的轨道,心身从中得到完善,所以说腹息是养育身心的好形式。

  睡神之下,整体之里,元气之中,道路之上.......

  2016.3.10

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