鲁迅先生的名言
1、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
2、生命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命，浪费自我的时刻等于慢性自杀。
3、从来如此，便对吗?
4、务必敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
5、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究但是是苍蝇。
6、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
7、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
8、我们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。
9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
10、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。
11、只要从来如此，便是宝贝……
12、凡是总须研究，才会明白。
13、做人处世的法子，恐怕要自我斟酌，许多别人开来的良方，往往但是是废纸。
14、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
15、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
17、期望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
18、务必敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。——鲁迅
19、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
20、时刻对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
21、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅名言
22、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
23、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
24、时刻就是生命。无端的空耗别人的时刻，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》
25、我每看户外会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
26、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
27、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
28、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
29、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
30、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
31、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
32、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。(励志天下lizhi)
33、务必如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就十分有限枯躁了。
34、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
35、改造自我，总比禁止别人来的难。
36、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅名言
37、生命是以时刻为单位的，浪费别人的时刻等于谋财害命;浪费自我的时刻，等于慢性自杀。——鲁迅
38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
39、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，务必有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
40、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
41、勇者举刀向强者。——鲁迅名言
42、发思古之幽情，往往为了此刻。
43、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
44、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
45、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
46、不革新，是生存也为难的。——鲁迅
47、以前阔气的要复古，正在阔气的要持续现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
48、期望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅名言
49、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
50、人类的悲欢并不相通……
51、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
52、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
53、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但务必能够到达他所向的目标。——鲁迅
54、沉着勇猛，有辨别，不自私。
55、不是很大的鞭子打在背上，中国自我是不肯动弹的。——鲁迅名言
56、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
57、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
58、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
59、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
60、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
61、搞鬼有术，也有效，然而有限，因此以此成大事者，古来无有。
62、敌人是不足惧的，最可怕的是自我营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
63、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
64、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
65、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅
67、时刻，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
68、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕——鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
69、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
70、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
71、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……因此智识非铲除不可。
72、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅
73、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
74、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
75、我们和朋友在一齐，能够脱掉衣服，但上阵要穿甲。
76、倘只看书，便变成书橱。
77、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
78、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
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读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅
杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
勇者举刀向强者--鲁迅
写不出的时候不硬写--鲁迅
期望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
期望是附丽于存在的，有存在，便有期望，有期望，便有光明。--鲁迅
青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之因此得名是那一种学问或事业--鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到之后，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
杀了“此刻”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。——鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。——鲁迅
不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
空虚寂静
四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。————鲁迅《伤逝》
真话须有勇气
我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
——鲁迅《伤逝》
快步走着
我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，最后挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
——鲁迅《孤独者》
解剖自己
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已
————鲁迅《坟?写在〈坟〉後面》
充实和空虚
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
——鲁迅《野草?题辞》
显微镜
不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的.，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
——鲁迅《集外集拾遗?做“杂文”也不易》
历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只正因涂饰太厚，废话太多，因此很不容易察出底细来。正如透过密叶投射在莓苔上方的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，正因他们毕竟不必太摆史官的架子。
————鲁迅《华盖集?忽然想到(四)》
采花
只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。务必如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就十分有限、枯燥了。
——鲁迅《致颜黎民》
真的声音
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;务必有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
——鲁迅《三闲集?无声的中国》
根于爱
人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
————鲁迅《而已集?小杂感》
瞒和骗
┅┅中国人向来正因不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
——鲁迅《坟?论睁了眼看》
天才与民众
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由能够使天才生长的民众产生，长育出来的，因此没有这种民众，就没有天才。
——鲁迅《坟?未有天才之前》
拿来主义
┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿!
┅┅
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
————鲁迅《且介亭杂文?拿来主义》
发表真话
青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
——鲁迅《三闲集?无声的中国》
接近孩子
凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其因此的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，但是总不免吃力，为难，非上陆不可。
——鲁迅《且介亭杂文?〈看图识字〉》
制造机器
此刻的所谓教育，世界上无论那一国，其实都但是是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性;这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不一样，不能像印版书似的每本一律。
————鲁迅《两地书?北京四》
期望
我想到期望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，此刻我所谓期望，不也是我自已手制的偶像麽?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
——鲁迅《故乡》
摆脱冷气
┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风?随感录四十一》
“坚信”很少
中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。
————鲁迅《且介亭杂文?运命》
骑墙
夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解;但境遇是很危险的，┅┅。後者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，因此中国人的“持中”大概是这个。
——鲁迅《集外集?我来说“持中”的真相》
替换
┅┅我以为信运命的中国人而又坚信运命能够转移，却是值得乐观的。但是此刻为止。是在用迷信来转移别的迷信，因此归根结蒂，并无不一样，以後倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。
————鲁迅《且介亭杂文?运命》
染缸
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。但是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是期望“将来”，应对于“此刻”这一个题目，都交了白卷，正因谁也开不出药方。
——鲁迅《两地书?北京四》
鞭子
我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
——鲁迅《鲁迅书信集》
痛苦
造化生人，已经十分巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
————鲁迅《集外集?俄文译本〈阿Q正传〉序及着者自叙传略》
万劫不复之奴才
┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却但是是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
——鲁迅《南腔北调集?漫骂》
时刻即生命
时刻就是生命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命的。
——鲁迅《行外文淡》
净水
一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
————鲁迅《准风月谈?由聋而哑》
杯具与喜剧
┅┅杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
——鲁迅《坟?再论雷锋塔的倒掉》路
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——鲁迅《故乡》
延长生命
节省时刻，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
————鲁迅《禁用和自造》
爱之附丽
人生的第一要义便是生活，人务必生活着，爱才有所附丽。
——鲁迅《伤逝》
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