农历五月初五是什么节日

时间:2022-10-06 02:49:14 参考资料 投诉 投稿
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农历五月初五是什么节日

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农历五月初五是什么节日

  问题:

  农历五月初五是什么节日

  答案:端午节

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  农历“五月初五”是汉族古老的传统节日——端午节。汉族民间也俗称端五,端阳、午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

  虽然名称不一样,但各地人民过节的习俗还是同多于异的。

  不一样地域的习俗

  过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其资料主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

  “端”的意思为“初始”,顶端,就是顶部的初始,所以端午就是初午,而古代“午”是五月,通“五”。所以端五就发展成了端午。

  端阳节

  五月正是仲夏,夏天的第二个月,五月初五正是登高顺阳天气好的日子,故称为“端阳节”。

  重午节

  重午节更好理解,五五重合,故称为重午节

  女儿节

  五月初五,女儿回娘家,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。故称女儿节。

  解粽节

  五月初五很多地方都会吃粽子,吃粽子的时候,有比较各人解下粽叶的长度,长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。

  端午节的不一样名称来历还有很多,以上就是主要名称的来历。

  端午节起源以及风俗

  春秋时期,楚怀王大臣屈原倡导举贤授能,富国强兵,被国家一些奸臣忤逆,惨遭流放,流放中写下了《离骚》《天问》等不朽诗篇。流放的屈原不忍目睹国破家亡,心中无限悲痛,在写下《怀沙》后,投河自尽。楚国百姓闻之,哀痛不已,渔夫纷纷打捞屈原的尸体,百姓抱头大哭,有些百姓将鸡蛋饭团扔进江里,说喂饱鱼鱼就不吃屈原了,老医生将雄黄酒倒入江中,这样与就会眩晕,不吃屈原尸体,百姓们还把饭团用粽叶包起来,这样鱼就咬不动饭团。

  于是,此刻的端午节赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗就延续了下来。

  来历传说:

  年代

  端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,那里仅介绍以下四种:

  传说一

  源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自我的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自我的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自我的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。之后为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

  传说二

  源于纪念伍子胥:端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,之后子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥推荐,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  传说三

  源于纪念孝女曹娥:端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

  传说四

  源于古越民族图腾祭:近代超多出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,超多的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

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