鲁迅座右铭

时间:2022-09-06 09:17:37 座右铭 投诉 投稿

鲁迅座右铭(精选70句)

  叭儿狗尤非打落水里,又从而打之不可。本篇文章是小编帮大家整理的鲁迅座右铭,仅供参考,希望能够帮助到您。

鲁迅座右铭(精选70句)

1、我的确时时解剖别人,然而更多的事更无情面地解剖我自己。

2、我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

3、小市民总爱听人们的丑闻,尤其是有些熟识人的丑闻。

4、运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

5、伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

7、觉醒的人,愈觉有改造社会的任务。

8、谛君之事,报载未始无因,《译文》之停刊,颇有人疑他从中作怪,而生活书店貌作左倾,一面压迫我辈,故我退开。

9、新的木刻是刚健,分明,是新的青年的艺术,是好的大众的艺术。这些作品,当然只不过一点萌芽,然而要有茂林嘉卉,却非先有这萌芽不可。

10、现在是压迫者和他的爪牙,也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下,胡说八道,其实却毫无自信的缘故;而且连对于军刀的力量,也在怀疑着。一面胡说八道,一面想着将来的变化,就越加缩进暗地里去,准备着情势一变,就另换一副面孔,另拿一张旗子,从新来一回。

11、清的康熙,雍正和乾隆三个,尤其是后两个皇帝,对于"文艺政策"或说得较大—点的"文化统制",却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面,积极的一面,则如钦定四库全书,于汉人的著作,无不加以取舍,所取的书,凡有涉及金元之处者,又大抵加以修改,作为定本。此外,对于"七经","二十四史",《通鉴》,文士的诗文,和尚的语录,也都不肯放过,不是鉴定,便是评选,文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

12、我有时决不想在言论界求得胜利,因为我的言论有时是枭鸣,报告着大不吉利事,我的言中,是大家会有不幸的。

13、我们需要的,不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴,而是即全部作品中的真实的生活,生龙活虎的战斗,跳动着的脉搏,思想和热情,等等。

14、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么求全责备?

15、我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

16、我又不能做四平八稳,"今天天气,哈哈哈"到一万多字的文章,而且真也和群官的意见不能相同,那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见,改正文章,或另作一篇的。

17、我就是常看造谣专门杂志之一人,但看的并不是谣言,而是谣言作家的手段,看他有怎样出奇的幻想,怎样别致的描写,怎样险恶的构陷,怎样躲闪的原形。造谣,也要才能的,如果他造得妙,即使造的是我自己的谣言,恐怕我也会爱他的本领。

18、说过话不算数,是中国人的大毛病。

19、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情,将来失败了,敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章,还是不做好。

20、还有二样最能引读者入于迷途的,是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花,经摘取者一吹嘘或附会,说是怎样超然物外,与尘浊无干,读者没有见过全体,便也被他弄得迷离惝恍。

21、倘是咬人之狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中。

22、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

23、现在有许多人,以为应该表现国民的艰苦,国民的战斗,这自然并不正确的,但如自己并不在这样的旋涡中,实在无法表现,假使以意为之,那就决不能真切,深刻,也就不成为艺术。

24、其实无论什么都是有弊的,就是吃饭也是有弊的,它能滋养我们这方面是有利的;但是—方面使我们消化器官疲乏,那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做。

25、儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。打起来的,是家庭的影响,便是成人,不也有争家私,夺遗产的吗?孩子学了样。

26、我也曾有如现在的青年一样,向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说:不可向东,或西,或南,或北。但不说应该向东,或西,或南,或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了.不过是一个"不走"而已。

27、凡批评家的对于文人,或文人们的互相评论,各各"指其所短,扬其所长"固可,即"掩其所短,称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长",这一面—定得有明确的是非,有热烈的好恶。

28、中国人里,杭州人是比较的文弱的人。

29、中国究竟有无"幽默"作品?似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

30、文章应该怎么做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无心得或方法的。

31、我本是常常出门的,不过近来知道了我们的元帅深居简出,只令别人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过,小兵打仗,是不想到危险的,但一看见大将面前防弹的铁板,却就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值,彼此不同,那我也无话可说,只好被打军棍。

32、达夫那一篇文,的确写得好;他的态度,比忽然自称"第四阶级文学家‘的好得多了。

33、只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。

34、文学不借人,也无以表示"性",一用人,而且还在阶级社会里,即断不能免掉所属的阶级性,无需加以"束缚",实乃出于必然。自然,"喜怒哀乐,人之情也",然而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛,饥区的灾民,大约总不去种兰花,像阔人的老太爷一样,贾府上的焦大,也不爱林妹妹的。

35、古人虽有种田做诗的,那一定不是自己在种田:雇了几个人替他种田,他才能吟他的诗。

36、在风沙扑面,狼虎成群的时候,谁还有这许多闲工夫,来尝玩琥珀扇坠,翡翠戒指呢。他们即使要悦目,所要的也是耸立于风沙中的大建筑,要坚固而伟大,不必怎样精;即使要满意,所要的也是匕首和投枪,要锋利而切实,用不着什么雅。

37、将来是现在的将来,于现在有意义,才于将来有意义。

38、使我自己说,我大约也还是一个破落户,不过思想较新,也时常想到别人和将来,因此也比较的不十分自私自利而已。

39、人生现在实在苦痛,但我们总要战取光明,即使自己遇不到,也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

40、中国青年之至死不屈者,亦常有之。

41、口重温历史历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运,只因为涂饰太厚,废话太多,所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光,只看见点点的碎影。

42、我以为要论作家的作品,必须兼想到周围的情形。

43、这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

44、其实"革命"是并不稀奇的,惟其有了它,社会才会改革,人类才会进步,能从原虫到人类,从野蛮到文明,就因为没有一刻不在革命。

45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的,但这和幽默还隔着一大段,中国之自以为滑稽文章者,也还是油滑,轻薄,猥亵之谈,和真的滑稽有别。

46、"不耻最后"。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但定可以达到他所向的目标。

47、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例,有分劳动就有分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。

48、说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来的。

49、好向濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘。

50、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

51、对于人生,既惮扰攘,又怕离去;懒于求生,又不乐生。

52、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。

53、我好像是一头牛,吃的是草,挤的是牛奶。其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。倘若看书,便成了书橱。

54、生活太安逸了,工作就被生活所累。

55、梦想家的缺点是害怕命运。

56、人生很窄,得失只在方寸间。人生很宽,成败犹在千里外。

57、使一个人的有限的性命,更加有效,也即等于延长了人的性命。

58、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。

59、爱看书的青年,大能够看看本分以外的书,即课外的书,不好只将课内的书抱住。

60、咱们中国人对于不是自我的东西,或者将不为自我所有的东西,总要破坏了才快活的。

61、浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀。

62、我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树。

63、照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说"翻天妙手,与众不同"。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。

64、新的生路还很多,我必须跨进去,因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时,仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇,自己蜿蜒地向我奔来,我等着,等着,看看临近,但忽然便消失在黑暗里了。

65、读书应自己思索,自己做主。

66、一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。

67、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。

68、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。

69、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

70、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受伤,永不全愈的。残酷的事实尽有,莫如不闻,这才可以保全性灵,也是"是以君子远庖厨也"的意思。

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