白马非马译文

白马非马译文

　　参考译文一：

　　【原文】

　　曰:以『白马不可谓无马』者，离白之谓也;不离者，有白马不可谓有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不能够谓『马马』也。

　　『白者不定所白』，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者，非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆因此应;白马者，有去取于色，黄、黑马皆以色去，故唯白马独能够应耳。无去者非有去也，故曰『白马非马』。

　　【译文】

　　答:认为有白马不能说是没有马，这是不去思考“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。因此，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

　　白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而能够忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白(如白马)是与抽象的、一般的“白”有区别的。「同样的理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，因此，黄马、黑马都能够算数;白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不一样的颜色而不能算数。因此仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应“白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。因此说白马与马是有区别的。

　　参考译文二：

　　【译文】

　　问:有白马，不能够说是没有马。既然不能够说是没有马，那末白马不就是马了?既然有白马称为有马，那末为什么白色的马不就是马呢?

　　答:如果要求得到“马”，黄马、黑马都能够满足要求;如果要求得到“白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那末要求得到马与要求得到白马便完全一样了，如果所要求得到的是一样的话，那末白马与马自然就没有区别，但是，如果所要求得到的是一样的话，那末白马与马自然就没有区别，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别，那末，为什么黄马、黑马有时答应有马而不能够答应有白马呢、「既然能够答应有马而不能够答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不一样的.。因此，同样一匹黄马或黑马能够答应有马，而不能够答应有八马。「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的」。因此，“白马区别与马”，这是清楚但是的事理。

　　参考译文三：

　　【译文】

　　问:照您的意思看来，马有了颜色就不一样于马了。但是世界上没有无颜色的马，那末，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗?

　　答:马本来有颜色，因此有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马?但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，因此说白马非马。

　　马，是不受“白”限定的马;白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼受了限定的概念，这当然是不能够的。因此，认为白马是马，是不对的。

　　照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗?

　　答:当然不能够那样说。

　　答(答难者再说):既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了;既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗?这是十足的逻辑混乱。

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