榆次小五台美文

时间:2022-10-06 06:09:05 美文欣赏 投诉 投稿
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榆次小五台美文

  普天下都知道的“五台”在山西省忻州市。五台山,世界文化遗产,5A风景区,中国四大佛教名山之首。冠绝全球的五台山佛教圣地,是文殊菩萨的道场。

榆次小五台美文

  晋中市榆次区东郊有座小五台山,据说还是历史文化悠久,有榆次县志记载的故事,是先有小五台山,后有忻州的大五台山。这就稀罕了。

  本也是榆次生长大的,自小也是喜欢看闲书操闲心,居然也是灯下黑,不知道离城十来里的地方,还有这么大的一个文化宝贝。

  这是到“小五台庄园”才知道的。

  榆次这几年发展的很快,特别是大学城进驻,近20万人口忽喇的端过去,市区膨胀,连我这老榆次找地方都得手机导航。从太原长风街出发到“小五台庄园”,基本没有红绿灯。太榆路到城区左拐龙湖大街,一路是立交相连的快速道,走到底绕个村就是。

  五台庄园,就在龙湖东大街的顶端,一问才知是山庄头村的地盘。路过苏家庄。罗家庄,苏家庄,在印象中是荒凉,贫穷的代名词儿。我当年在榆次一中上学时,班上有苏家庄的同学,还曾来过这里的。土冒烟飞,不长粮食不长草,生产队的社员劳动一年结算下来,每个工分八分钱。家家户户还得倒贴。穷啊。

  40年的改革开放,说人间两重天,那是一点儿不带夸张的。小五台庄园,以前是山庄头村的不毛丘陵峽谷。占地两千余亩。

  怎么也不相信,榆次眼皮子底下有这么一处好地方。北方地区天寒地冻,万物凋零,去哪里都是枯枝黄叶,灰白连天。山西的许多景点,大都候鸟式经营,一到过冬,铁门关闭,耳房养个老汉,拴几条看门狗守家园。可这个季节的小五台庄园,仍然车流不断。精致的小门楼进去,才知此处已定格为3A景区,旅游季节还得门票。

  庄园建设的并不夸张,房建也没走如今的奢华路线。倚坡而盖的楼房却和地域风貌非常和谐。整个庄园呈葫芦型,葫芦把的小口进来,肚子越来越大。沿路深入,两旁没有多少水泥疙瘩的造型,倒是不断呈现用桔杆谷草等设计的了小情调,花鸟啊,动物等,细节处处显出了精致。同行的有好几位企业家,都发出啧啧赞叹。冬天的萧条,在这里仍然感觉了苍凉中的美感。人们都感到舒服。

  在这个充满灵性的因果世界里,一叶一菩提。什么意思呢,从景物的细处可以读出主人的匠心,可以描写出企业管理人的内功心法。一个成熟的企业家,不在乎玄天舞地的张扬和海口,只须在小处的处理即可见的功力。就象去了某个人家,地上铺着玉,墙上贴着金无所谓,如果在厨房洗手间看到精细洁净,才是骨子里的高雅。

  小五台的地形,属于黄土塬上的沟壑峁梁。在山凹中层峦起伏,呈现出五座黄土山梁,和大五台山宏伟壮观的景致比较,当然是显得很袖珍。

  庄园的主人叫左青艳,五十出头,温文尔雅,和她管理下的“作品”相似。也是经风历雨的老企业家了,她身上显出的沉静,是当今企业人少见的气质。文化浮躁,人欲横流,深耕细作,用心做好一件事的少。

  与左青艳接触了几次,也没沉淀下往深处交谈,只是听我的老师李林娃先生介绍略知一二。

  我的老师是作家,现在还是大名鼎鼎的古文化建筑专家。他说现在的左青艳风度翩翩,精明老到。有谁知,当年这个女人是怎样的受罪吃苦。在荒凉的不毛之地,搭着一间简陋的棚舍,拓荒的艰苦,一草一木的栽种,寸土尺地的改变。想想都恐怖,不管有什么条件支持,一个女人承爱的创业压力,走到今天的亮眼,无须用多的语言陈述。

  我也是做过企业的,由衷的对左青艳女士敬佩。

  小五台的中台土岗一侧,堆着一片古砖,这就是汉末的“文殊菩萨”古刹遗址。

  山西省是全国的文物大省,能有汉末的佛教建筑遗存,也是凤毛麟角了,太稀有珍贵了。

  佛教是东汉从印度传人中国的,现洛阳的白马寺是官家修建的第一座寺庙。

  据传,榆次城东的“小五台”,在汉末就有文殊菩萨的寺庙。文殊菩萨为四大菩萨之首,常见的示相,骑着威猛的狮子,手持智慧剑,誓斩困惑人间的烦恼。

  榆次古称涂水,几千年之前,晋中盆地为一片汪洋。台骀与大禹治水,凿开霍山口,汾河南流,这块盆地即成晋国管辖的“祁泽薮”。水逐渐退去,陆地显现,祁奚家族治下的晋中盆地分成了七个县。

  小五台这一带在平川丘陵的边缘,最早繁衍人类之处。大概佛教自洛阳和西安东传,这里较早的燃起了香火。

  小五台的住持在此建寺,动员了大批羊群,将砖瓦运到这里,寺庙群规模不小。不知源头何来,寺名冠“庐山寺”。待房殿成型后,住持长老请了若干画师和匠人,塑造文殊菩萨的像,终不满意。他十分的犯愁懊恼。正在外挠头抓腮,忽然天空金光闪亮,他大吃一惊,却又欣喜万分。只见天空中文殊菩萨西天而来,善眉慈目,浩然正气。住持知道这是菩萨灵知,妙吉祥要落地。他情急之中,不知所措。厨房里正有人和面要造饭。住持当即抓过面团,要照菩萨样子捏塑,不想文殊菩萨示相一霎间,早化为一道金光远逝。

  住持叹息一声,只能凭脑际的残留记忆将菩萨像捏塑了。也是神的力量,住持平时也没有半分造像的技艺,可他手中的面塑竟然栩栩如生,神釆飞扬,与天上来的文殊菩萨别无二样。住持及众僧大喜悦。立即照此塑了菩萨的大像。庐山寺佛地香旺,又有神迹显形的故事传播,一时间十里八乡,直至邻近郡县,都来朝拜文殊菩萨。特别是每年四月初四,文殊菩萨成道吉日,远近都来敬香。信众日多,僧侣,皈依居士也把寺庙挤的膨胀难容。

  弘扬佛法,普渡众生,本是如来之本愿。住持很高兴。于是他有了北上弘法的意思。便带领弟子向榆次以北的地方访察。

  终于在忻州西北一百多里处,风景秀美的太行山北端,众僧发现了如梦如幻的人间仙界五峰山。此地方圆百里以上,清山丽水,天然正气磁场。于是,小五台便将文殊菩萨的道场克隆至大五台。经过数代的扩容建设,终于使其成为声闻世界的佛教圣地。

  先有小五台,后有大五台,只是民间的传说,没有历史确切的考证。但小五台庄园的佛寺遗存,确是汉末时期的建筑。这也就足够。两千年的实物文化,又是佛教文化最早弘扬的热地,它给小五台带来的震撼性效应,今后一定会显现的。

  小五台的故事还有内容。

  建寺数百年以后,到了唐太宗时期,这里香火甚旺,声名显赫。连唐太宗也耳有所闻。他御驾东行到北都晋阳,专门到小五台敬拜文殊菩萨。到了小五台,敬香之后,唐太宗觉得此处松林密布,草香绿翠,幽然静谧。也是缘份了吧,他一时性情,便执意在文殊寺小憩几日。唐太宗威仪八方,随从马队甚众。所以他走后,也算留下了圣迹。当地百姓就又称庐山寺为“歇马店”。

  可见小五台的文化含金量足够高的。

  和庄园主人左总交谈,我总不自禁的为这块文化宝地激动。我建议她一定将文化挖掘放到首位,如有条件的话,塑一座文殊菩萨的巨像,让文殊师利的智慧带给我们榆次老乡,照耀三晋。小五台这块宝地必将光芒四射。

  还有,在和我的启蒙老师李林娃先生沟通时,远在海南的老师在电话中告诉我,小五台这片地方,在某个高地,可以瞻望到巨大的卧佛示相。呵,听了可够兴奋的。等老师开春回晋,现场指引了。

  我的家乡榆次,离省城才三十公里的地方,竟在千年尘埃下有如此的文化宝藏。

  现在的文化旅游,好多地方伪文化横行,拿钢筋水泥制造些浮浅的摆设,实在可笑。

  怎么说呢,左女士是有福的。也是无心插柳柳成荫的。

  榆次东郊山庄头一带,千年之前是植被茂密,美丽无比的。但宋明以后,战乱连绵。古来如此,兵祸灾害,先杀人后砍树。森林大规模砍伐,加上旱魔肆虐等生态的破坏,近百年来这里水土流失,黄土朝天,穷山恶水,几近不毛之地。十八年前左女士突发奇想,要把有生之前奉献给这块荒秃山岭,什么文化她也不知道。她只想人生做一些看得见的事情。来这里只管种树种草,美妆小五台。一年一年的熬,日日月月的汗水总是没有白付出了。

  小五台今天的俏美,也是文殊菩萨的护佑了。

  左总的发心挺大的,要把两千亩庄园打扮的更壮美,给太原人晋中人提供一块休闲康养乐地。赚多少钱,似乎不是她的梦想渴求。

  我觉得左总不是吹牛。

  今天的小五台,明天的小五台,请你来做个见证人吧。

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