青春祭的美文

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金铭邦先生：

　　值此南山学堂用人之际，吾却不得不忍心离去，这真令吾痛心疾首，而求告无门。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？想当年，吾弃两所大学聘任不顾，毅然投身君之门下，期冀跟随拓荒者披荆斩棘成就一番大业，未料落此下场。悲哉！痛哉！

　　金先生，今吾书之与君，决非求情淹留，实乃决意请辞。可笑之人不明是非，窃窃私语吾即被南山学堂辞退。然则，区区穴居偏山一草堂，岂是易源容身施展拳脚之所。吾之南山数载，勤耕精作，与学堂同甘苦共命运，教学之余殚精竭虑所提十余良策悉数被君采纳。奈何最终却不为君容，以吾北面闲议，南面谄媚，心口不一，阴晴不定，损伤学堂诚实办学之根本为由，意欲除名。可笑之极！可悲之至！

　　欲加之罪，何患无辞。南山，乃天下人之南山。学堂，乃社会之学堂。金先生以出资人自居，而将南山及南山学堂视为囊中之物。试问之，君之赀财，来之何人，出之何处？正因君有其志，私之南山及南山学堂，盖君之下曹阳、何钦命等数人，宛如权臣列朝庙，各持一部，悦者亲而携，异者疏而斥。此中实情，不知金先生耳闻否？君若不信，可记否三十一年春期提擢小学部训育长一事？当时，民心所向，皆在肖旷宇先生，然而最终摘取训育长一职者，却是亲近何钦命唯其马首是瞻的龌龊小人詹向东。詹任小学部训育长言之何辞？但让吾辈不寒而栗的是，拥戴肖旷宇先生为之奔走呼吁的左佑夏先生，最后却惨遭何钦命构陷，被迫不得不出走离校。听闻左先生离校之时，金先生吃惊不小，数次追问其故并执意挽留，最终左先生去意已决而扼腕长息，涕泗目送。试问金先生，左先生离校之时，可曾道出其中原委，可曾明示心中苦闷和委屈？无之。如此，左先生在君之心中，是诚实之人否？揣度左先生之心思，不言之，盖思量金先生日理万机，昼夜操劳，废寝忘食，身单力薄而不达，终需仰仗何、曹、单等人，南山学堂才有光辉前景。道破何、曹、单等人隐情，无疑釜底抽薪，非君子所为。今吾冒天下之大不韪，决意捅破窗纸，不在挑拨金先生与何、曹、单等人之手足情，实欲摘除莫名其妙戴吾头上不诚实之帽。吾之为人，自忖难望左先生项背，但绝非不诚不实之小人，私议学堂规章制度及管理教学，实期殊途抵达上听，而又不与何、曹、单等人正面抵牾。金先生三番五次当面征求吾之意见，吾不语，乃吾之所策论，剑指何、曹、单等人，盖避挑拨之嫌。吾与左，君子也。

　　栽荆日久，必为刺伤。出吾之口为金先生所纳良策，皆伤何、曹、单等人自尊或掩之光芒，自然不为其所容，唆使金先生与吾断绝乃情理中事。只是金先生赐吾不诚不实之名，吾决不敢当。诚然，当金先生面，吾确有不诚不实之处。但将诚实确定为学堂教育之根本，教育学生将诚实视为处事处世之绝对理念，吾决不苟同。因吾一时不诚不实之权宜表现而预谋驱逐，更是可笑之大谬。试问当今天下，除君而外，几人诚？几人实？当此国运式微，民不聊生之时，诚实无异于迂腐，无异于倒退，无异于自取灭亡。教育的根本在于促使一个民族，一个国家求得生存与发展。今中国之生存危如累卵，发展几近停滞。面对强敌，面对权贵，面对贪枉当道，诚实所随，实乃民生凋敝，生灵涂炭，军阀官僚横行霸道，大半个中国沦于敌手。因而当务之急，不在于诚实，诚在于权变。纵观吾中华数千载，讲权变则国运昌盛，讲诚实则固步自封必取灭亡。权变则心智发达，则机智通变，则纵横捭阖，则善于审势，如此，方能赢得中国之生存，求得中国之发展。南山学堂之教育理念与方针，实乃方向错误，与时势发展错落。万望金先生改弦更张，不以所谓诚实误民，祭出权变之救国利器。

　　吾之所论，金先生或许不以为然。金先生乃学贯东西之宿儒，对中国史学了如指掌，试问春秋以降，孔孟而下之学者，三皇五帝而传宗，诚实者谁？试问：孔子删诗定礼，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，诚实否？胡亥，杨广，李世民，赵光义，胤禛，杀兄弑父登基之类，诚实否？更遑论历朝历代之臣民。千古不变之不诚不实，金先生不论不理，而偏与易某一区区小人较真较劲，真不知金先生所为之何？盖中华民族数千年不诚不实之重疴，莫非全由易某一人扛之担之？可笑之极！可叹之极！

　　金先生平素论及家庭内部，官员上下，民众之间，种种不诚实境况时，常扼腕悲叹，几欲除之而后快。但凡此种种，非一人之恶，非一时之恶，实则数千年之常态，实则繁衍不息子民之常情。如此，非诚实可解之，非诚实可救之。譬如饮鸩解鸩，奈何？唯有权变，才是吾辈努力之方向，才有中国之生机。

　　离人多良言，哀禽尽悲音。望君多思吟，不辱后世名。

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