若老去,我愿化作一棵树散文
每年清明，祭祀扫坟便是大事。各种准备，各种奔波，各种仪式开始轰轰烈烈，热热闹闹起来。
各人有各人的祖先，各地有各地的风俗。我是生在湖南，住在广东的两栖人，对比来说，广东这边更重视清明祭祀扫坟这一活动。在老家湖南，清明也就是去坟上拔拔草，添添新泥，烧些冥纸，放几挂鞭炮，鞠几个躬完事。勤快点的，会做些艾叶粑粑（有的叫清明粑）来应下节日的气氛。不像广东这边，全族男士抬金猪，全鸡鸭鱼等等祭祖，扫坟，贡品的丰富程度堪称奢侈。祭祀之后的聚餐更是热闹非凡，杯盏之间，哪还有清明的半点悲伤，更像是庆祝酒会一样！
我已多年没有清明回去扫坟了！一，身居外地，来回奔波，确实辛苦；二，人已不在，我悲伤给谁看，我又何必辛苦装模作样一场！？
对于祭祀，我是支持的！祭祀是一种孝道，是传统的礼仪，不可失，也不可丢。敬祖宗，拜先人，是为人子孙的最起码的尊敬，必须延续！
但我不主张铺张的祭祀。大鱼大肉，法师道场，吹拉弹唱，烟花炮竹，攀比斗富，本应逝者安宁，拜者哀思的节日，渐渐被转化成一种炫富的形式，一种宣传的手段，变得劳民伤财，变得人神共惫！
清明的祭祀和扫坟，更多应该表达是我们对逝者的怀念和哀思。不一定需要泪水的装饰，也不一定需要那么严肃的鞠躬和跪拜。一束鲜花，一杯清酒，一叠冥纸，几柱檀香，不需成群结队，不需熙熙攘攘。想了，念了，云淡风轻也好，细雨濛濛也好，怀揣对往事的追忆，携满腔亲情的渴望，以春天的薄绿为背景，把想说的话都说出来，把憋着的委屈都吐出来。此刻，他们是最好的倾听者，不管你偏激也好，唠叨也好，他们都会静静地听着。但叨叨就好了，别寄望他们能给你解决任何问题！拜完了，叨叨完了，我们该干嘛还得干嘛！别真的以为你混得不好就赖对方的位置躺得不好，也别奢望回去以后他们真的会托个梦给你，让你轻轻松松中个一百万，或走路踩到古董，或天上掉个金馅饼。被附加了欲望的祭祀是对亲情的亵渎，是一种不孝道且有失礼仪的行为。想想，他们要能为你解决的.问题，生前就该解决了，我们何苦在他们安息之后还要求他们保佑你这保佑你那的。特别鄙视那些生前舍不得多花一分钱孝顺老人，老人死后却舍得花大把钱去搞祭祀作道法的不孝子。这种人即使跪拜，也只是求个心安，生怕老人死后真变成神，不帮他，会害他，报复他，典型的心里有鬼就越怕鬼！所以，我之前就在一篇文章里写过：再虔诚的跪拜也比不过生前一个温暖的拥抱或者陪伴，哪怕只有一个午后或者一个黄昏！
朋友圈有篇《清明赋》写得挺好：父母在世常孝顺，胜过死后空祭坟。山珍海味满灵桌，冥纸烧得满天昏，如此排场行孝道，分明是在哄鬼魂。君生供食知冷暖，君死怎能闻荤腥？活着不给父母钱，死后烧钱为愚蠢。世间为人儿女辈，父母健在勤过问。为人在世孝为先，免得亡后假恩勤。所以，亲若在，多陪伴，粗茶淡饭亦安然；亲若归，孝已难，金山银山也枉然！
尽孝在前，祭祀在后。文明祭祀已经当口号被宣传了N 年，但依然每年都会有扫坟引起的森林起火事件产生，每年都会有因赶回去祭祀而出车祸的报道。死的人死了，再也活不过来；活的人却为了这些虚无场面而魂断清明，该还是不该，三岁的小孩都能想出个所以然。可悲剧年年有，陋习照样狂！如此这般，地下的祖先若神灵有知，会不会愧疚惘然，会不会泪洒青山？！
在异地他乡，即使清明不回去。我都会在阳台上点几柱香，烧几张冥纸，遥拜故乡的父母。
其实，相比清明节，我从小到大，几乎都是在大年初一跟兄弟们一起去拜地年的，清明反而很少去扫坟！这几年，很少回老家，但每次回老家我再忙也会抽空去母亲的坟上去祭拜一下！父亲去世已经有二十多年，他的坟也不知变成什么样了！说句不怕丢人的话，我一个人还真不敢披荆斩棘走入那个布满坟堆的小山坡上去祭拜，总觉得那里特别地阴森。对于此，我承认我对父亲是失了孝道的。
在老家，依然还是实行土葬的。所以，几乎每个山头都布满了大大小小的坟堆。我胆子一向不大，每次经过这些坟堆都有背脊冷飕飕的感觉。记得上初中的时候，我走读，每天都得经过山坡上的坟堆，白天还好，晚自习后每次经过都怕到头皮发麻，以最快的速度飞奔而过，空寂的夜里，听着自己嗒嗒的脚步声，仿佛有人在身后追自己，特别毛骨悚然。
我一向不推崇土葬，建议火化。人若归去，当回归自然！迟早得化作尘土，何苦再讲究那么大排场！在我生活的那个小山村，死人抢占山上的地，活人抢占田里的地，于是，田里房子越来越多，稻田则越来越少；山上坟地越来越多，纯净的山则越来越少。如此状况发展下去，我们的后辈拿什么来耕种粮食？我们的后辈到何处寻一处可以自由奔跑的山峦？
以前，因为父辈们的观念陈旧，我们作为晚辈需尽应有的孝道，必须寻风水宝地安葬他们。经历了红尘繁芜，走过了世纪沧桑，我们应该知道，这世界能够永恒的不是坚强的体魄，也不是万贯家财，而是我们能够留给子孙后代的精神和理念。当田林渐毁，污流横行；当空气不再洁净，当我们离鸟语花香越来越远，我们是不是在这个功利的环境里想想，静静地反思，我们该给后辈们留下什么？我们还有什么可以留下？
往远处想想，再过五十年或者八十年，当我们的子孙生存在只有房子的村庄，无田可耕，无地可种，周围的山头是祖辈们居住的一个个坟围，灌木丛生或者经幡飞舞。那时，即使我们老去，即使我们长眠于地下，我们能安息吗？即使我们的坟围大过一栋别墅或者占据一个山头，但我们的子孙却只能生活在逼仄的空间里，压抑空虚，单调乏味，如果灵魂有知，我们会快乐吗？
虽然政府一直在提倡火化这种比较环保的安葬方式。但很多人依然固守原有的习惯和观念，生怕亵渎逝者或者怕死后不得超生，明着暗着，千方百计准备上等的棺材，寻上好的宝地，请最好的法师，策划最体面的仪式，只求可以死得风光，走得浩荡！但是否真的这样做了就可以扬眉吐气，名垂千古？答案：未必尽然！
人生真正的归处只有自然。活着，我们不必太在意面子；死了，我们又要那些面子何用？若你信佛，生时则多行善事，结善缘，死时必有善果！若你不信佛，那么更应洒脱，生时快乐则快乐，死去一切皆蹉跎！自命不凡永远不会有好的结果！
所以，我若老去，绝不要求后辈的风光大葬，也不寻求风水宝地可以保凡身俗体不烂！归去，则应彻底回归自然！我愿化作尘灰，安于一棵树底！如此，我可以与树根同在，深扎于我爱的土地。春来时，我还可以化作绿的叶或者红的花，依然可以感受这个世界的千变万化，以及凡俗的淡雅或者繁华。每当清明或者重阳，子孙们在我滋养的树下，聚餐，谈天说地，或者感受我给他们带来夏天的清爽凉意，或者冬天的绿意盎然！那样，我仍与他们同在，他们也不会感觉离我太遥远。呼吸同样的空气，同样感受四季变幻，风和日丽我们同享，风雨飘摇我们同扛！站在那里，我不止是一棵树，更多的是一种坚强以及乐观：不管春秋冬夏，我自芬芳自然！
想想，若老去，成为一颗香樟树或者一棵细叶榕，一年四季，不給这个世界带来任何负担，还可以成为一片不倒的风景！我相信，那时，我应是快乐的！
这个清明，我仍在他乡，除了思念，还有更多贴近现实的思想！
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