说说钟鼓楼

说说钟鼓楼

　　西安钟楼是一座体现明代中国民族建筑风格的古建筑。始建于明洪武十七年（公元1384年），原址在今西大街广济街口，明万历十年（公元1582年）移于现址，成为一座绾毂东西、呼应南北的轴心建筑。昔日楼上悬一口大钟，用于报警报时，故名“钟楼”。以下是小编为大家整理的说说钟鼓楼，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何时更重游？”这是唐代著名诗人白居易脍炙人口的《忆江南词三首》中的一首，表达了诗人对天堂杭州的极尽赞美和深深怀念!然而我想，纵有再多“川东忆，最忆钟鼓楼”的诗词歌赋，恐也难以穷尽万州人对曾遐迩闻名的古建筑钟鼓楼的褒扬之辞与眷恋之情？

　　钟鼓楼，乃古称万州、万县等名的原四川省万县市，现重庆市万州区一著名古建筑也！因了其巍然傲立于万里长江之滨巉岩峭壁之上的恢弘气势，而在民间生发出“万县有个钟鼓楼，半截伸在天里头”的纤谚广为流传，且在传世佛典中亦有确凿文字记载，足见其名气着实非同一般！但你可明白，这盛名之下的钟鼓楼，竟然仅为享誉海内外的万县弥陀禅院配套建筑之一呢？

　　正因了逝水流年中芸芸众生里，不少人只知钟鼓楼而不晓弥陀禅院；正因了无数外地友朋甚或生于斯长于斯的本地后生及至新兴媒体，均将其与同样濒临长江的万县另一著名建筑西山钟楼一错再错张冠李戴；正因了这配套设施风头盖过主体建筑的罕见缘由，欲谈弥陀禅院必先从钟鼓楼说起。

　　钟鼓楼，连我这个出生于二十世纪五十年代前期的土著都无缘一睹其尊容。打小只知钟鼓楼的地名，范围在我读万县一中（后万县市一中）时天天经过的接近一马路末端那一段，我还曾去那里一所以钟鼓楼命名像极了庙宇的小学玩耍过。后查阅资料得知，以钟鼓楼而得名的先后还有钟鼓楼居委会、钟鼓楼村、钟鼓楼街道办事处等。

　　尚在童龀时期，就听爷爷津津乐道过钟鼓楼的神奇传说。说的是钟鼓楼刚刚建成，所需吊钟暂无着落。某夜，相距不远的歇凤山神钟托梦庙里长老，定下时日飞临钟鼓楼，叮嘱当夜切勿闭门上闩！是夜子时，长老如约大开庙门，且严戒一众比丘，神钟来时一律瞑目打坐，洗心迎候！谁知一小僧好奇心切，待得风声渐紧之际，竟忍不住眯眼偷觑。但见在那原本漆黑如墨之夜，一庞然大物却在耀眼白光中，如一道闪电呼啸着从空中直冲庙宇而来！小僧吓得一声惊叫，顿使神钟一个趔趄，坠入崖下急流。神钟訇然破碎，河底也被砸出一个大坑，后人遂称之为“钟滩子”是也！这引人入胜的神话故事，还有那虽土得掉渣但却形象生动的纤谚及因由，在我幼小的心里烙下了铭心蚀骨的印记。数十年里，这个只闻其名、不见其物的钟鼓楼，好似一个神秘莫测的谜团，一向在我的头脑中萦绕闪回；又如磁石一般，吸引着我这个家乡人去不懈地探究、寻访。

　　“功夫不负苦心人”！在我行将步入知命之年之际，最后第一次窥见了钟鼓楼的模样。那是跨入新世纪门槛后的2001年“国庆”期间，由《万州日报》社、重庆市文史研究馆承办，德国驻华大使馆支持，成都人民商场万州分场等三家民企协办的《九十年前重庆三峡地区人文风光历史照片展》上，展出了德国夫妇弗里茨·魏斯与多伦勃·魏斯1911年途经川江时拍摄的照片。在这组弥足珍贵的历史照片中，竟有一幅万县钟鼓楼的照片。我因公错过了展览，后在《三峡都市报》见此报道，睹其照片，惊喜异常，如获至宝！将这张报纸连同剪裁下来的照片精心珍藏。多年来，我还陆续搜集到了有关钟鼓楼的一些文字资料，喜出望外地又查阅到家乡人拍摄的如凤毛麟角之钟鼓楼另外几幅绝版照片，并采访了不少老一辈知情者，对其史实的了解亦日趋清晰明朗。

　　原先，钟鼓楼乃历史上位于万县城区一马路东端的弥陀禅院一部分，全称“钟鼓楼弥陀禅院”。据史志载：明朝初年，万县长江北岸钟滩子常翻船没人，故建庙以镇邪，取名钟滩寺。后因水患频仍，庙宇多次被毁。清乾隆年间，复建寺院并增修钟鼓楼。新建钟鼓楼又名镇江阁，高20米，兀立于自河滩拔地而起的40米高绝壁之顶，巨梁斗拱，飞檐翘角，外观三层，内有七层。置巨型钟鼓于斯楼，每日子午时辰，例行撞钟击鼓，“声震林木，响遏行云”。倘使月明风清之夜，待得静寂安谧之时，更可随风飘逸逾数十里，余音袅袅，不绝如缕。

　　因了“万川毕汇”而得名的万县，地处长江黄金水道，位列十大港口，雄踞川东门户，上束巴蜀沃野，下扼荆楚咽喉，正当川东、鄂西、陕南、湘西、黔北五省通衢的水陆要津与物资集散地，在那交通尚欠发达的岁月，尽享江河之利，自然“万商云集”，怎不人文繁盛？但见日日樯桅林立，帆影穿梭；千船竞发，百舸争流。或棹桨摇撸、执舵撑篙于湍急水流之上；或弓身伏地、负绳拽索于拍岸江涛之间，无论船工纤夫、行商旅人，无论栖身于低矮船舱，抑或匍匐于崖底河滩，无意中抬眼骋望，倏忽间惊鸿一瞥，惟见那凌空雄踞于江岸、跃然突兀于绝顶、矫首护卫于寺前的钟鼓楼，“层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地”之英姿，莫不触景生情，发出由衷赞叹！

　　因了其为彼时万县城内最高的地标建筑——卓然玉立于如削绝壁之巅、大江奔流之畔的钟鼓楼，在云淡风轻的夜晚，与那高挂苍穹的皎洁明月，天上人间，交相辉映，如诗如画，如梦如幻，让人心旷神怡、浮想联翩，从而衍生出充溢浓浓诗情画意的“鼓楼晓月”一大景观！自古洎今，吸引无数骚人迁客或邀朋偕友来此观景赏月、把盏临风，醉在其中而不能自拔；或吟诗填词、挥毫泼墨，寄情抒怀而不亦乐乎！且时有名篇，偶见佳作问世。尤以清人张问陶的《万州小泊是日立春》“东岩钟磬寂，春色有无间。爽朗三层阁，玲珑一县山。江回巴峡断，花放苎溪闲。岁晚乡愁剧，船舱午梦还”为代表作。

　　清光绪十六年（1890年），万县富商兼佛教居士周仁勋慷慨捐资扩建，并将此寺庙改称“弥陀禅院”。扩建后的弥陀禅院占地面积341亩（22.7公顷），建筑面积110亩（7000余平方米），为砖木结构单檐硬山顶式建筑，呈四合院型制分布。山门之后，依山筑势，层叠递升，分别建有护法殿、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、观音殿、药王殿、藏经楼，两翼共有厢房102间。其规模宏大，气势雄伟，浓荫掩映，古木参天。在弥陀禅院鼎盛时期，住寺僧人逾300余名（一说400-500名），终日香烟缭绕，常年梵音不绝，信徒盈门，高僧辈出，当之无愧万县寺庙之代表，更为西南地区久负盛名的一大禅林，是称西南佛教学府。禅院历代住持皆学识渊博，满腹经纶，德高望重，声名远播。其开山祖师济宇法师与毗邻梁山（今重庆市梁平区）有名禅院双桂堂破山海明禅师，皆先后受法于宁波天童寺高僧密云长老。1946年出任寺院第11任也即末位方丈能缘，曾遍访国内名刹古寺求学取经，潜心研习佛学理论；也曾远赴东南亚佛教圣地拜师参学，多方汲取佛教精髓，1953年还应邀受聘为四川省文史馆馆员。

　　历代以来，还有那异国它邦、西域东瀛，不远万里，漂洋过海，赴金顶峨嵋晋觐朝圣之佛门僧众、善男信女，溯流而上，乘帆船沿长江，经水路入蜀道，越激流涉险滩，闯惊涛斗恶浪，穿三峡临万县，正值长途跋涉，克难历险，劳累困顿，身心俱疲之时，适逢由钟鼓楼引领而来的佛教圣殿弥陀禅院，岂非正合时宜、求之不得？岂不理所当然择其为歇宿安憩之所，稽延时日。除可在此同门寺院、羁旅驿站濯足洗尘、养精蓄锐之外，亦能在这商贾麇集、百业鑫盛之地填补给养、充盈行囊，岂不快哉！

　　民国时期，军阀杨森于1925-1928年驻防万县并兼首任市长，重抓市政建设。在修建一马路时需从寺院穿过，遂拆掉骑楼，将钟鼓楼与弥陀禅院一劈为二。所幸二者均无大碍，寺院格局基本未变，香火依然。

　　时值1949年仲秋，霹雳惊天，乾坤扭转，民国倾覆，共和新建。弥陀禅院旋即改作教习之所，始称万县市城守镇第一中心小学，继而更名为钟鼓楼小学、红卫路第四小学、一马路第二小学。虽寺庙龟缩后移，僧人渐次还俗，前堂老师学童之乎者也，后殿僧侣信徒吃斋念佛，倒也和谐共处、并行不悖。这一奇特现象持续到1956年，至年逾耄耋之能缘方丈坐化圆寂，最后一名护理僧人亦遁出空门去向不明，佛事活动方至此终结。尔后，在琅琅书声中又延宕了半个世纪有余的弥陀禅院，才在三峡工程蓄水前的2002年清库中被拆毁。而钟鼓楼则被一田姓微商改作茶楼经营并附带小人书出租业务，终因白蚁侵害年久失修岌岌可危，约莫于1955年被政府拆除，在其地基上盖起市木材公司办公室和门市部。钟鼓楼（后木材公司）与弥陀禅院（后小学）遗址，也随三峡蓄水成库而没入江中。

　　2006年，虽弥陀禅院和钟鼓楼在被改为万县市社会福利厂后保存较为完好的道观北山观异地重建竣工，然此弥陀禅院非彼弥陀禅院，钟鼓楼亦非彼钟鼓楼矣！

　　呜乎！沧海桑田，星移汉转，鼓楼不存，晓月常在。“半截伸在天里头”的钟鼓楼与西南佛教胜迹弥陀禅院，这座凝结着万州先民智慧与汗水，交融着自然与人文双重景观，寄寓着万州人殷殷乡情的著名建筑，以及由其述说的古老故事，并未随时光的流逝而湮灭。它已定格为一幅美丽的川江的民俗风情图，幻化成万州人心中一缕不泯的情愫，承宗续代，恒久传延……

　　简介

　　城市中的钟鼓楼早为专用报时建筑。古代里坊制城市（见里）实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。建于明洪武年间的西安钟鼓楼是现存最古老的实例。此外，唐代寺庙内也设钟和鼓，元、明时期发展为钟楼、鼓楼相对而建，专供佛事之用。

　　南昌钟鼓楼

　　“钟鼓楼中，终古钟鼓撞不断；凤凰塔缝，奉皇凤凰引难鸣”。这副对联对于今日的南昌人来说已经很陌生了，偶尔有人说起，也许很多的南昌人都不知道它是南昌钟鼓楼上的一副对联。

　　冬日里难得一个晴天，迎着寒冷的阳光从象山路走过，江西画院旁边的一个社区里的居民悠闲地在江鹰包行吃包子，热腾腾地蒸气在阳光的照射下很是惹眼。33路公交车晃晃悠悠地从渊明路开过来，车上是一些在寒冷中木纳的脸。这个地方的老百姓似乎有一种天生的优越性，所以生活都是不紧不慢的样子。这就不得不了解一下南昌的钟鼓楼了，在古代没有时钟，记时靠日圭和漏壶，老百姓全靠官府设置的钟鼓楼，来传递报时的信息。南昌城最早的谯楼设在普贤寺内。明朝洪武年间，都指挥宋晟在广济桥西南岸兴建“钟鼓楼”，飞檐5层，内为重屋3层，楼前建台，台上放置日圭，室内置漏壶计时，钟楼画角（古乐器）列置其上，楼后设阴阳学署。楼成后，将普贤寺铜钟移至于楼内。一百年后，钟鼓楼因岁月日久失修，有倒塌的危险，府衙虽然多次进行过维修，但仅仅是对破漏之处作一些修补。

　　晚清时钟鼓楼又被焚毁，官府在章江门内西大街（今子固路）兴建鼓楼，将铜钟移来。鼓楼仍坚持每天黄昏时鸣钟18响，接着发鼓计时。每夜五更，每隔2小时敲鼓12下。第二天凌晨五更告罄再鸣钟声，宣告新的一天开始。据说钟鼓楼在清朝末年就开始凋敝，历经战乱，在毁坏中消亡。到新中国成立后，就再也看不到钟鼓楼的模样了。而只空剩下一个地名延续到至今。今天在这里还能够感受到作为主导时空，报晓示昏的权威地的不平凡的气韵。但是，这一切都只有在史料中才能够得以知晓了，生活在这里的人离它越来越远，近乎传说了！ 注：同知；宋代枢密院不设枢密使及副使时，其主官称知枢密院事，佐官则称同知枢密院事，或简称知院、同知院。辽代设同知府事、同知州事。金、元时每府或州设同知一员，明清定为知府、知州的佐官，分掌督粮，捕盗，海防，江防，水利等，分驻指定地点。清代的同知，称为州同。此外，地方政权“厅”的长官，也称为同知。清代各府同知为正五品。

　　弘治7年（1494），巡抚都御史邓公辅看到此楼十分破旧，便命南昌府同知张汝舟拆旧建新，楼高7丈，屋广40丈，共建房屋18间。阴阳学署和漏壶之室按旧制仍设屋内，将日圭之台移到大门之外大门对着大街，门上挂了一块“授时”牌匾，为使楼基不会受到东湖波涛的侵蚀沿湖以石护岸。重建工程自这年冬季动工，由南昌府经历（正八品官衔）王兴隆督办。弘治9年3月竣工，用去木料近万根，瓦近25万片，新楼重檐翠飞，气势恢弘。从远处望去如出霄汉之上，登高远览，又像在埃土盖。万历15年（1587）7月，知府范涞复修，竣工后作诗一首以示庆祝，有“共上高楼意若何，楼中玉漏瞰清波”之句。明朝末年，钟鼓楼毁于兵燹。清朝初年，巡抚、兵部侍郎蔡士英重建钟鼓楼，兵部右侍郎万恭作记。新楼高8丈，宽4丈，“飞榱勒栋，丛锐错节，耸东湖而隘西山”。

　　永昌钟鼓楼

　　永昌钟鼓楼（又名声教楼），位于永昌县城中四街交汇之处。建于明神宗万历十五年，距今近400年。东西宽22米，南北长23米。分楼阁和楼台两部分。台基边宽22米，高7.2米，通高24.5米；楼阁重檐庑殿顶共二层三檐，下层面宽三间，进深三间，四面置格扇门，门左右置楹窗，斗拱为双翘无昂，共五踩，卷刹弧线。上层屋檐及檐柱向内紧收，面阔仍同下层。最上层为屋顶，上置宝顶。楼台以夯土板筑，四周包砖，两道拱门纵横其中，通达四街。楼体四面各悬巨匾三块，匾文为“丽日摩云”，“民淳俗美”，“金阙迎恩”，(东上、中、下)；“文运天开”，“魁壁联辉”，“云锦天香”（南上、中、下）；“中天一柱”，“怀柔西域”,“玉关通道”（西上、中、下）；“声闻四达”，“保障金川”，“威宣沙漠”，（北上、中、下）。台基拱门上镌有：东“大观”,南“迎熏”，西“宁远”，北“镇朔”。一层楼台上置大铁钟一口，内置大鼓一面。整个建筑结构谨严，造艺精湛，高耸挺拔，雄伟壮观。2006年被国务院公布为第六批国保单位。

　　钟鼓楼曾多次维修。清顺治时参将郑续善补修。乾隆三十二年（1767）知县白钟麟动员乡里大事修缮。此后200多年里，经历了多次地震。民国十六年（1927）大地震后，楼体倾斜下陷，部分构件断裂脱卯，楼顶层层渗漏，有倒塌危险。中华人民共和国成立后，曾经几次维修，1981年省人民政府公布为省级文物保护单位。1984年，中共永昌县委，县人民政府报经省、市人民政府批准，对钟鼓楼进行了落架重修，1984年6月24日动工，1986年6月底竣工，7月28日由省、市文化部们参加剪彩验收。维修坚持修旧如旧，保持原样。通天柱选用优质红松，椽材精选祁连云杉，飞头斗拱多取原件。用南山石制础，以钢筋混凝土固基。由北京琉璃制品厂重造琉璃瓦兽八卦式宝顶。请国内各地知名书法家依原文重书匾额。由咸阳古建筑维修队彩绘。由县离合器厂新铸高1.35米，口径1.1米，重1吨铁钟。由县木器社等单位新制面直径1.6米大鼓一面。对损坏的风铃等原件，均恢复原样。这次维修，共用经费53万元。其中群众集资1万元。总用工2.6万个。1994年,县政府拨款5万元,对永昌钟鼓楼一层木件重新油漆彩绘; 2000年，县政府拨款对钟鼓楼一楼地面进行了防渗水技术处理；2002年，县政府拨款对钟鼓楼四面门洞加固了不锈钢金属围栏，有效地保护了钟鼓楼的外围安全。

　　永昌钟鼓楼内置钟、鼓，晨钟暮鼓，声闻四达，籍以振兴文教，教化民众，历经数百年风雨浸润，是永昌历史文化的象征。整个建筑结构严谨,雄伟壮观,是河西走廊重要的古建筑之一,是研究明清以来古代传统建筑艺术的重要实物资料。

　　永昌县城地处河西走廊东部，是汉、唐中外交通要道 “丝绸之路”上的一座古城。从历史上看，永昌是一个多民族聚居的地方，反映在钟鼓楼这一古建筑上，具有蒙汉党项等多民族文化交融一体的风格。其一：从艺术造型上看，形体是由屋顶，木构架，台基三大要素所构成，沿袭了汉朝的做法，是传统建筑风格的主要特征之一；其二从平面布局看，钟鼓楼设在全城正中，掌管全城作息和夜禁时刻，是元朝的制度，也是蒙古族建筑的布局手法，它置钟鼓于一楼，与宋金明清时期“鼓楼在东,钟楼在西”的形制不同;三,从建筑形式上看,盝顶式屋顶是元代常见的造型之一，明初，元朝宫殿多被拆除，唯独永昌钟鼓楼上有蒙古族风格的宝顶，这在国风的古建筑中尚无先例。永昌钟鼓楼还有一个特点,就是在盝顶之上加了一个八卦宝顶,突出了民间盛行的五行之说;其四:围栏共分三格,扶手下一空格,中有垫墩,中间一小格,用木版装实,刻有卷草花纹图案,下一大格, 用木版装实刻有降幕云图案,系西夏宫廷建筑风格。另外,三层楼室内五片直彩的第一到第二片直彩间,置一小斗,系宋代建筑风格。其五:从油漆彩画看,柱、门、窗为深朱红色,斗拱青绿间色,即兰升斗间以绿昂拱,绿升斗间以兰昂拱,分别以三青三绿及绿华退晕,墨线压边。斗拱板面涂红底,画兰绿火焰三宝珠,均为典型的明代州城彩风格——旋子彩画。

　　钟鼓楼申遗

　　2012年10月9日从南昌市滕王阁管理处证实滕王阁(南昌市)、岳阳楼(岳阳市)、黄鹤楼(武汉市)、鹳雀楼(山西永济市)、蓬莱阁(山东蓬莱市)、大观楼(昆明市)、阅江楼(南京市)、天心阁(长沙市)、钟鼓楼(西安市)、天一阁(宁波市)等十大中国历史文化名楼，将共同申报联合国物质文化遗产。

【说说钟鼓楼】相关文章：

钟鼓楼读后感（通用15篇）11-12

伤感说说心情说说08-07

签名的说说02-16

西湖的说说07-18

说说大全10-19

天冷的说说06-19

情感说说08-07

经典歌词说说11-05

歌词的说说11-05

感悟人生的经典说说08-11