曾国藩名言

时间:2023-02-23 18:34:54 名人名言 投诉 投稿

曾国藩名言15篇

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曾国藩名言15篇

曾国藩名言1

  1、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。——曾国藩

  2、有恻隐之心者,必有羞恶。——曾国藩

  3、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。——曾国藩

  4、举世惟一真字难得。——曾国藩

  5、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。——曾国藩

  6、人之精神不可无所寄。——曾国藩

  7、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩

  8、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。——曾国藩

  9、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩

  10、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。——曾国藩

  11、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。——曾国藩

  12、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。——曾国藩

  13、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——曾国藩

  14、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。——曾国藩

  15、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩

  16、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。——曾国藩

  17、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。——曾国藩

  18、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

  19、禁大言以务实。——曾国藩

  20、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。——曾国藩

  21、省事是清心之法,读书是省事之法。——曾国藩

  22、功不独居,过不推诿。——曾国藩

  23、智慧愈苦而愈明。——曾国藩

  24、常常提其朝气为要。——曾国藩

  25、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。——曾国藩

  26、不可轻率评讥古人。——曾国藩

  27、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。——曾国藩

  28、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。——曾国藩

  29、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩

  30、无好小利。——曾国藩

  31、今日所说之话,明日勿因小利害而变。——曾国藩

  32、以体察人才为第一。——曾国藩

  33、另起炉灶,重开世界。——曾国藩

  34、心至苦,事至盛也。——曾国藩

  35、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——曾国藩

  36、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。——曾国藩

  37、责己厚而责人薄耳。——曾国藩

  38、困心横虑,正是磨练英雄之时。——曾国藩

  39、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。——曾国藩

  40、誉望一损,远近滋疑。——曾国藩

  41、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。——曾国藩

  42、无实而享大名者必有奇祸。——曾国藩

  43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩

  44、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

  45、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。——曾国藩

  46、一身精神,具乎两目。——曾国藩

  47、胸怀广大,须从平淡二字用功。——曾国藩

  48、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩

  49、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。——曾国藩

  50、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩

  51、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩

  52、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

  53、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。——曾国藩

  54、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。——曾国藩

  55、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——曾国藩

  56、有才干,定要表现之。——曾国藩

  57、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。——曾国藩

  58、行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩

  59、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩

  60、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。——曾国藩

  61、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。——曾国藩

  62、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩

  63、为人不可过于聪明。——曾国藩

  64、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。——曾国藩

  65、特患业之不精耳。——曾国藩

  66、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩

  67、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。——曾国藩

  68、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。——曾国藩

  69、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。——曾国藩

  70、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。——曾国藩

  71、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。——曾国藩

  72、国家之强,以得人为强。——曾国藩

  73、人以气为主。——曾国藩

  74、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。——曾国藩

  75、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?——曾国藩

  76、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩

  77、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。——曾国藩

  78、先静之,再思之,五六分把握即做之。——曾国藩

  79、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。——曾国藩

  80、自修之道莫难于养心。——曾国藩

  81、须先立坚卓之志。——曾国藩

  82、家和则福自生。——曾国藩

  83、凡事留余地,雅量能容人。——曾国藩

  84、受非分之情,恐办非分之事。——曾国藩

  85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。——曾国藩

  86、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。——曾国藩

  87、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。——曾国藩

  88、总宜奖其所长,而兼规其短。——曾国藩

  89、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——曾国藩

  90、富贵气太重,亦非佳象耳。——曾国藩

  91、知足天地宽。——曾国藩

  92、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩

  93、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。——曾国藩

  94、君子之道,以知命为第一要务。——曾国藩

  95、只要人肯立志,都可做得到。——曾国藩

  96、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩

  97、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩

  98、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。——曾国藩

  99、好谈己长只是浅。——曾国藩

  100、脚踏实地,不敢一毫欺人。——曾国藩

曾国藩名言2

  1、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  2、能甘淡泊,便有几分真学问。

  3、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  4、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

  5、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  6、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  7、留心在危难的时候,默默观察朴厚实在的人,则在识人上做得差不多了。

  8、能够俭朴简约的`人可以不求人。

  9、一旦焦躁,则好心绪必定减少,办事则必不能妥善。

  10、高明由于天分,精明由于学问。——《曾国藩书信》。

  11、看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

  12、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。

  13、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。——《曾国藩书信》。

  14、用兵人人料必胜者,中即伏败机;人人料必挫者,中即伏生机。——《曾国藩书信》。

  15、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——《曾国藩家书》

  16、上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。——《曾国藩家书》

  17、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

  18、用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

  19、读书之法,看、读、写、作四字,每日不可缺一。——《曾国藩家书》

  20、位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》

  21、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

  22、一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。——《曾国藩家书》

  23、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。——《曾国藩家书》

  24、不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》。

  25、以诚换诚,无人不诚。——《曾国藩书信》。

  26、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。

  27、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。——《曾国藩家书》。

  28、劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。

  29、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。——曾国藩

  30、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩

  31、誉望一损,远近滋疑。——曾国藩

  32、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

  33、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

  34、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。——曾国藩

  35、改过则长善矣,甘贫则足用矣。

  36、兵为民之卫,民无兵不固 ——曾国藩

  37、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩

  38、君子大过人处,只在虚心而已。

  39、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩

  40、好谈己长只是浅。——曾国藩

  41、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

  42、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败!

  43、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

  44、长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。

  45、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

  46、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

  47、入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。

  48、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

  49、不怕群众骂你,就怕群众不找你。

  50、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

  51、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》( 闪点)

  52、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩

  53、气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重!

  54、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。 ——曾国藩

  55、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 ——曾国藩

  56、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。 ——曾国藩

  57、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的? ——曾国藩

  58、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。

  59、俭以养廉,直而能忍。《曾文正公全集》

  60、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。

  61、勤者生动之气,俭者收敛之气。

  62、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。——曾国藩

曾国藩名言3

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

曾国藩名言4

  1、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  3、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  4、好谈己长只是浅。

  5、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  6、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  7、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

  8、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  9、越自尊大,越见器小。

  10、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

  11、人德八本:习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

  12、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  13、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  14、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  15、气忌盛,心忌满,才忌露。

  16、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  17、青年读书应当有志有识有恒。

  18、居心平,然后可历世路之险。

  19、乡间无朋友,实是第一恨事。

  20、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  21、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  22、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  23、居心平,然后可历世路之险。

  24、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  25、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  26、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  27、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  28、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  29、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  31、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  32、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

  33、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  34、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  35、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  36、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  37、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

  38、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  39、凡办大事,半由人力,半由天事。

  40、各安共分而天下平矣。

  41、才觉私意起,便克去,此是大勇。

  42、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  43、知天地万物于一体,则能爱矣。

  44、绮语背道,杂学乱性。

  45、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  46、大柔非柔,至刚无刚。

  47、人要为善,先要明善始得。

  48、男儿自立,必须有倔强之气。

  49、戒傲戒惰,保家之道也。

  50、一念忽略,便有错言错事。

  51、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  52、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  53、霹雳手段,方先菩萨心肠。

  54、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  55、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  56、好汉打脱牙,和血吞。

  57、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  58、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  59、侍亲以得欢为本。

  60、人伦明,则礼乐兴。

  61、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

  62、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  63、家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。

  64、知足则乐,务贪必忧。

  65、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  66、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  67、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  68、举止端庄,言不妄发。

  69、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

  70、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  71、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  72、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  73、甘苦自得。

  74、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

  75、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  76、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  77、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  78、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  79、家勤则兴,人勤则健。

  80、既爱其才,宜略其小节。

  81、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  82、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  83、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  84、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  85、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

  86、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

  87、能甘淡泊,便有几分真学问。

  88、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  89、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  90、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  91、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

  92、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  93、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  94、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  95、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  96、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  97、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  98、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  99、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  100、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  101、善观人者观己,善观己者观心。

曾国藩名言5

  1. 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  2. 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  3. 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  4. 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  5. 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  6. 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  7. 禁大言以务实。

  8. 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  9. 省事是清心之法,读书是省事之法。

  10. 功不独居,过不推诿。

  11. 智慧愈苦而愈明。

  12. 常常提其朝气为要。

  13. 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  14. 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  15. 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  16. 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  17. 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  18. 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  19. 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  20. 不可轻率评讥古人。

  21. 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  22. 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  23. 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  24. 无好小利。

  25. 今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  26. 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  27. 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  28. 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  29. 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  30. 神正其人正,神邪其人奸。

  31. 人必诚,然后业可大可久。

  32. 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  33. 责己厚而责人薄耳。

  34. 克己之学反省自己

  35. 刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。

  36. 不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。

  37. 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  38. 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  39. 三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  40. 三知:知命,知礼,知言。

  41. 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  42. 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  43. 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  44. 男儿自立,必须有倔强之气。

  45. 有才干,定要表现之。

  46. 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  47. 行事不可任心,说话不可任口。

  48. 好谈己长只是浅。

  49. 居心平,然后可历世路之险。

  50. 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

曾国藩名言6

  1、凡事豫则立。

  2、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  3、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  4、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  5、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  6、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  7、举止端庄,言不妄发。

  8、常存一不敢为先之心。

  9、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  10、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  11、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  12、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  13、家勤则兴,人勤则健。

  14、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

  15、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

  16、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  17、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  18、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  19、国家之强,以得人为强。

  20、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  21、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  22、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  23、见异思迁,欲求长进难矣。

  24、自修之道莫难于养心。

  25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

  26、不可背后攻人之短。

  27、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

  28、脚踏实地,不敢一毫欺人。

  29、无好小利。

  30、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  31、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

  32、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

  33、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

  34、和可消人怨,忍足退灾星。

  35、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  36、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  37、不怕打不着,只怕打不胜。

  38、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

  39、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  40、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  41、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  42、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  43、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  44、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

  45、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

  46、凡行公事,须深谋远虑。

  47、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  48、事前加慎,事后不悔。

  49、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  50、独享大名为折福之道。

  51、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  52、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  53、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  54、王政不能有恩而无威。

  55、死生早已置之度外。

  56、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

  57、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

  58、凡有用之物,不宜抛散也。

  59、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

  60、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  61、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  62、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  63、行事不可任心,说话不可任口。

  64、讨人嫌,离不得个骄字。

  65、一身精神,具乎两目。

  66、处事宜决断。

  67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

  68、人以气为主。

  69、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  70、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  71、处有事当无事,处大事当如小事。

  72、知足则乐,务贪必忧。

  73、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  74、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  75、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  76、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  77、神正其人正,神邪其人奸。

  78、青年读书应当“有志有识有恒”。

  79、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  80、智慧愈苦而愈明。

  81、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  82、有福不可享尽,有势不可使尽。

  83、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  84、受非分之情,恐办非分之事。

  85、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  86、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

  87、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  88、凡事留余地,雅量能容人。

  89、誉望一损,远近滋疑。

  90、有才干,定要表现之。

  91、好谈己长只是浅。

  92、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  93、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

  94、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  95、省事是清心之法,读书是省事之法。

  96、一念忽略,便有错言错事。

  97、隘路打胜仗,全在头敌。

  98、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  99、功不独居,过不推诿。

  100、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  101、事以急败,思因缓得。

  102、侍亲以得欢为本。

  103、常存冰渊惴惴之心。

  104、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  105、思与学不可偏废。

  106、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  107、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  108、知天地万物于一体,则能爱矣。

  109、心至苦,事至盛也。

  110、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  111、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  112、以体察人才为第一。

  113、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  114、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  115、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  116、知足天地宽。

  117、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  118、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

  119、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

  120、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  121、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  122、勿过多怜悯。

  123、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  124、无实而享大名者必有奇祸。

  125、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  126、富贵气太重,亦非佳象耳。

  127、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

  128、气忌盛,心忌满,才忌露。

  129、善观人者观己,善观己者观心。

  130、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  131、人之精神不可无所寄。

  132、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

  133、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  134、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  135、居心平,然后可历世路之险。

  136、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  137、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  138、总宜奖其所长,而兼规其短。

  139、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  140、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  141、择众论之善者而从之。

  142、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  143、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  144、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  145、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  146、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  147、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

  148、不随众从之喜惧为喜惧。

  149、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

  150、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

  151、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  152、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

  153、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  154、只要人肯立志,都可做得到。

  155、须先立坚卓之志。

  156、人不可无缺陷。

  157、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

  158、才觉私意起,便克去,此是大勇。

  159、内断于心,自为主持。

  160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  161、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  162、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

  163、绮语背道,杂学乱性。

  164、治世以大德,不以小惠。

  165、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

  166、霹雳手段,方先菩萨心肠。

  167、一切皆暗暗安排,胸有成足。

  168、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

  169、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

  170、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  171、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  172、古者英雄立事,必有基业。

  173、责己厚而责人薄耳。

  174、甘苦自得。

  175、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  176、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  177、有恻隐之心者,必有羞恶。

  178、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  179、百种弊病,皆从懒生。

  180、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  181、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

  182、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  183、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  184、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  185、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  186、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  187、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

  188、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  189、家和则福自生。

  190、男儿自立,必须有倔强之气。

  191、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  192、养得胸中一种恬静。

  193、戒傲戒惰,保家之道也。

  194、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  195、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  196、人要为善,先要明善始得。

  197、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  198、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  199、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  200、另起炉灶,重开世界。

  201、常常提其朝气为要。

  202、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

  203、凡办大事,半由人力,半由天事。

  204、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

  205、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  206、有其功,必有其效。

  207、广其识则天下大。

  208、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  209、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  210、人伦明,则礼乐兴。

  211、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

  212、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

  213、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  214、既爱其才,宜略其小节。

  215、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  216、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  217、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  218、越自尊大,越见器小。

  219、大柔非柔,至刚无刚。

  220、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  221、禁大言以务实。

  222、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  223、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  224、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  225、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

  226、若日日誉人,人必不重我言矣。

  227、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  228、举世惟一真字难得。

  229、小仁者,大仁之贼。

  230、人必诚,然后业可大可久。

  231、古之成大事者,多自克勤小物而来。

  232、不可轻率评讥古人。

  233、乡间无朋友,实是第一恨事。

  234、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  235、能甘淡泊,便有几分真学问。

  236、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  237、特患业之不精耳。

  238、为人不可过于聪明。

  239、君子之道,以知命为第一要务。

  240、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  241、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  242、既有定识,又有定力。

  243、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

  244、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  245、好汉打脱牙,和血吞。

  246、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

  247、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

  248、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  249、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  250、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

  251、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  252、各安共分而天下平矣。

  253、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  254、荐贤不可示德,除奸不可示。

  255、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  256、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  257、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  258、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

曾国藩名言7

  曾子说过:“吾日当三省吾身。”三省吾身,意思就是要常常反思,反省,以达到修身养性的效果。修身:是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。养性:使心智本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中,曾国藩就是其中一个范例。

  曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说:如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人,可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就,归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼“五字”即:诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚,诚实、诚恳,为人的表里一致,自己的一切都可以公之于世,要修炼自己的诚。第二个就是敬,所谓敬就是敬畏,人要有畏惧,人不能 无法无天,要有敬畏,表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静,是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨,指的就是言语上的谨慎,不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。第五个字是恒,是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

  这五个字的最高境界是“慎独”,就是人应该谨慎地对待自己的独处,也就是指在没有任何监督的情况下,都要按照圣人的标准,按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的'名人名言:

  1、以读书立志的修身养性名言:且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  2、在困难和逆境中的修身养性名言:我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  3、以“静”字修身养性名言:静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  4、以“勤”字修身养性名言:凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  5、以“耐”字修身养性名言:读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  6、从失败的教训中修身养性名言:吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  7、与人为善的修身养性名言:思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

曾国藩名言8

  1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

  2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

  3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.

  4.人生惟有常是第一美德.

  5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.

  6.尔不必求记,却宜求个明白.

  7.若事事勤思善问,何患不一日千里?

  8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.

  9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

  10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

  11、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”

  12、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);(励志)第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”

  13、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。

  14、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  15、克己之学——反省自己

  16、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

  17、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

  18、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  19、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  20、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  21、三知:知命,知礼,知言。

  22、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  23、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  24、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  25、世间极占地位的.,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  26、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

  27、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  28、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

  29、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  30、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  31、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  32、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  33、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  34、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  35、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  36、好谈己长只是浅。

  37 、居心平,然后可历世路之险。

  38、才觉私意起,便克去,此是大勇。

  39 、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  40、各安共分而天下平矣。

  41、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  42、知天地万物于一体,则能爱矣。

  43、人伦明,则礼乐兴。

  44、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  45、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

  46、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  47、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

  48、人要为善,先要明善始得。

  49、气忌盛,心忌满,才忌露。

  50、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  51、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

  52、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  53、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  54、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

曾国藩名言9

  1、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。

  2、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  3、克己之学——反省自己

  4、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”

  5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”

  6、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  7、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  8、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  9、三知:知命,知礼,知言。

  10、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  11、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  12、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  13、待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”

  14、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”

  15、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。”

  16、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”

  17、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”

  18、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”

  19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”

  20、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

  21、学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

  22、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.

  23、人生惟有常是第一美德.

  24、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.

  25、尔不必求记,却宜求个明白.

  26、若事事勤思善问,何患不一日千里?

  27、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.

  28、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

  29、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

曾国藩名言10

  1、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  2、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  3、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  5、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  6、只要人肯立志,都可做得到。

  7、一身精神,具乎两目。

  8、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  9、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  10、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  11、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  12、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  13、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  14、以体察人才为第一。

  15、另起炉灶,重开世界。

  16、智慧愈苦而愈明。

  17、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  18、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  19、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  20、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  21、富贵气太重,亦非佳象耳。

  22、自修之道莫难于养心。

  23、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

  24、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  25、无实而享大名者必有奇祸。

  26、总宜奖其所长,而兼规其短。

  27、凡事留余地,雅量能容人。

  28、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  29、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  30、凡有用之物,不宜抛散也。

  31、百种弊病,皆从懒生。

  32、君子之道,以知命为第一要务。

  33、无好小利。

  34、责己厚而责人薄耳。

  35、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  36、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  37、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  38、誉望一损,远近滋疑。

  39、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  40、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  41、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  42、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  43、古者英雄立事,必有基业。

  44、举止端庄,言不妄发。

  45、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  46、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  47、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  48、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。

  49、常常提其朝气为要。

  50、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  51、受非分之情,恐办非分之事。

  52、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  53、人以气为主。

  54、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  55、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  56、脚踏实地,不敢一毫欺人。

  57、国家之强,以得人为强。

  58、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  59、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  60、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  61、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  62、为人不可过于聪明。

  63、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

  64、特患业之不精耳。

  65、心至苦,事至盛也。

  66、人必诚,然后业可大可久。

  67、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  68、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  69、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  70、家和则福自生。

  71、不可轻率评讥古人。

  72、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  73、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  74、男儿自立,必须有倔强之气。

  75、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  77、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  78、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  79、广其识则天下大。

  80、须先立坚卓之志。

  81、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  82、知足天地宽。

  83、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  84、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  85、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  86、禁大言以务实。

  87、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  88、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  89、行事不可任心,说话不可任口。

  90、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  91、神正其人正,神邪其人奸。

  92、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  93、不随众从之喜惧为喜惧。

  94、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  95、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  96、省事是清心之法,读书是省事之法。

  97、功不独居,过不推诿。

  98、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  99、养得胸中一种恬静。

  100、有才干,定要表现之。

曾国藩名言11

  1、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  2、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  3、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

  4、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  5、凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。

  6、讨人嫌,离不得个骄字。

  7、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

  8、凡事后而悔十艮自己的疏漏,与事后而议论别人的疏漏,都是阅历浅薄的表现。

  9、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。

  10、肩负道义亲身实行,借助文章晓喻世人。

  11、若是遇到棘手的时候,请从耐烦两个字上痛下功夫。

  12、我们互相砥砺,重要的是应当以声望超过实情为切戒。

  13、危险紧急的'时候,不要依靠别人,专门依靠自己,才是稳当的做法。

  14、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

  15、军事以气为主,瀹去旧气,乃能重生新气。若不改头换面,长守此坚壁,以日夜严防而不得少息,则积而为陈腐之气,如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

  16、由俭人奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。——《曾国藩家书》

  17、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》

  18、胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

  19、主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。——《曾国藩家书》

  20、凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

  21、大凡人之自诩智识,多由阅历太少。——《曾国藩家书》

  22、凡居官不可有清名,若名清而实不清,尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

  23、祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

  24、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

  25、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

  26、古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

  27、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——《曾国藩家书》。

  28、居心平,然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

  29、凡事当有远谋,有深识。坚忍于一时,则保全必多;一时之不忍,而终身惨乎!——《曾国藩家书》。

  30、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩

  31、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  32、常沉静,则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

  33、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。——曾国藩

  34、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩

  35、乡间无朋友,实是第一恨事。——曾国藩

  36、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩

  37、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。——曾国藩

  38、贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

  39、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。

  40、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩

  41、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ——曾国藩

  42、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。

  43、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。

  44、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。

  45、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩

  46、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  47、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  48、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

  49、勤以养生,勤以致富——"人败,离不得个‘逸’字""天下百病,生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字"

  50、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  51、择交是第一要事,须择志趣远大者。

  52、天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

  53、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

  54、有油水的地方常常最滑,爬起来站稳都难。

  55、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

曾国藩名言12

  1、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  3、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  4、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  5、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  6、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  7、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  8、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  9、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  10、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  11、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  12、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  13、国家之强,以得人为强。

  14、养得胸中一种恬静。

  15、特患业之不精耳。

  16、省事是清心之法,读书是省事之法。

  17、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  18、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  19、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  20、人生莫惧少年贫。

  21、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

  22、人必诚,然后业可大可久。

  23、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  24、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

  25、事以急败,思因缓得。

  26、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  27、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  28、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  29、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  30、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强x奸诈者,祸之始。

  31、受非分之情,恐办非分之事。

  32、家和则福自生。

  33、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

  34、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  35、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  36、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  37、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  38、凡有用之物,不宜抛散也。

  39、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  40、智慧愈苦而愈明。

  41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  42、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  43、不随众从之喜惧为喜惧。

  44、一身精神,具乎两目。

  45、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

  46、须先立坚卓之志。

  47、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  48、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  49、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  50、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  51、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  52、无好小利。

  53、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  54、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  55、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  56、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  57、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  58、常常提其朝气为要。

  59、总宜奖其所长,而兼规其短。

  60、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

曾国藩名言13

  1. 乱世之名,以少取为贵。 —— 曾国藩语录

  2. 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

  3. 宁可忍耐而死,不可向利而生。

  4. 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

  5. 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

  6. 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩名句

  7. 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  8. 处有事当无事,处大事当如小事。

  9. 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  10. 术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  11. 轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

  12. 阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  13. 嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  14. 勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  16. 君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录

  17. 人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  18. 有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  19. 优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  20. 遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  21. 处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句

  22. 吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  23. 善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  24. 任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

  25. 人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  26. 虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。 —— 曾国藩名句

  27. 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 —— 曾国藩名句

  28. 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  29. 非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

  30. 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

  31. 恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

  32. 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩名言

  33. 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  34. 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

  35. “从古帝王将相,无人不由自强自立做出”

  36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录

  37. 希望同事们都能功成名就,曾的立身处世之道由此可以览见。

  38. 日中则昃,月盈则亏

  39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

  40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾国藩名言14

  他一生修身养性,共有十三套学问,其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想,内容易懂、思想深刻,值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。

  有这样一幅对联,是曾国藩当年赠给朋友的,对联只有16个字,却包含了做人做事的道理。只要读懂半句,人生就能够一帆风顺。这幅对联就是:“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。”

  大处着眼,小处着手

  世间所有的事情,大抵都可以分为两步走,第一步是计划,第二步是实施。

  如何计划谋划一件事?曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼,是一个人的眼界,是一个人的心境。“志当存高远”,做一件事,应该有着高远的志向,有着超远的规划,有着开阔的'视野。小到一件事,大到整个人生,都要有大局观。

  定下目标,做好计划,如何去做一件事?从小处着手。实践出真知,做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标,谋划了方案,就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手,是一个人的态度,一个人的品性。“千里之行,始于足下“,无论多么远大的目标,都要靠着双手双脚去实现。

  “仰望星空,脚踏实地“,人生亦是如此,眼高手低者夸夸其谈,眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标,端正了人生态度,理想付诸于行动,方能成就一番事业。

  “大处着眼,小处着手”告诉我们做事的人生哲理。

  群居守口,独居守心

  人是一种动物,是一种有思想的高级动物。或是群居,或是独处。

  出门在外,工作办事,如何和大家相处?曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”,言多必失。这些哲理,并不是告诉我们闭口不言,而是告诉我们在说任何话之前,都要深思熟虑,斟酌再三,能不说的尽量不去说,能不发表意见和观点,就尽量不发表。清朝宰相张廷玉,历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒,他的生存哲学就是八个字:”万言万当,不如一默。“意思就是说,就算你说的话十分合适、万般正确,但是一旦说出了口,就覆水难收,所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言,最终配享“太庙“,成为清朝唯一获此殊荣的汉人。

  儒家经典著作《大学》中说道:“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中,也都有说到“慎独”二字。“慎独”,顾名思义,是说一个人在闲居独处的时候,也要谨慎行事,遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”,表达了就是“慎独”。慎独,就是修身和修心,越是一个人的时候,越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”,只有做到慎独,才能心安。做人不可人前一套,人后一套;做事不能当面一套,背地一套。韩愈说“仰不愧天,俯不愧地,内不愧心”,君子当如此。

  守口、守身、守心,慎思、慎言、慎行。言行一致,知行合一,心底有规矩和准绳,行事有准则和道德,如此做人方能圆满。

  “群居守口,独居守心”告诉我们做人的人生哲理。

  “大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此,志存高远、脚踏实地,慎思笃行、知行合一。如此,便可事业顺利,幸福美满。

曾国藩名言15

  第一篇君子之大过人处——修身篇

  1.疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣

  2.天下之理,满则招损,亢则有悔

  3.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡

  4.无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服

  5.学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉

  6.精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛

  7.凶德致败者约有二端:日长傲,日多言

  8.做人之道,大抵不外敬恕二字

  9.少劳而老逸犹可,少甘而老苦则难矣

  10.每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀

  11.欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起

  12.立身以不妄语为本

  13.人生唯有常是第一美德

  14.治心以广大二字为药,治身以不药二字为药

  15.好汉打脱牙和血吞

  16.自古圣贤豪杰、文人才士,其豁达光明大略相同

  17.强字须从明字做出

  18.君子大过人处,只在虚心而已

  19.成大事半是天缘半是迁就

  20.莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽

  21.富贵功名,皆人世浮荣,唯胸次浩大,真正受用

  22.虚心实力勤苦谨慎八字,尽其在我而已

  23.男儿自立,必须有倔强之气

  24.养生以少恼怒为本

  25.在自修处求强则可,在胜人处求强则不可

  26.俯畏人言,仰畏天命,皆从磨炼后得来

  27.清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚

  28.君子之道,以知命为第一要务

  29.慎独则心安,主敬则身强

  30.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败

  31.有德者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日熄

  第二篇 学问之道无穷——勤学篇

  32.求业之精,别无他法,日专而已矣

  33.凡从师必久而后可以获益

  34.凡人必有师

  35.人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为

  36.学问之道无穷,而总以有恒为主

  37.凡人望子孙为大官,余不愿为大官

  38.凡人作一事,须全副精神注在此一事,首尾不懈

  39.读书之法,看、读、写、作

  40.买书不可不多,而看书不可不知所择

  41.尔作时文,宜先讲词藻

  42.心常用则活,不用则窒

  43.下笔造句、落笔结体,以珠圆玉润四字为主

  44.习大字,总以间架紧为主

  45.吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才 46.有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味

  47.凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉

  48.作文以思路宏开为必发之品

  第三篇 求友匡己之不逮——交友篇

  49.师友夹持,虽懦夫亦有立志

  50.求友匡己,大益也;盗虚名,是大损也

  51.求师不专,则受益也不入:求友不专,则博爱而不亲

  52.君子处顺境,当以所余补人之不足

  53.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之

  54.帮人则委屈从人,尚未必果能相合

  55.不轻进人,即异日不轻退人之本;不妄亲人,即异日不妄疏人之本

  56.天下无完全无间之人才,亦无完全无隙之交情

  57.凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为

  58.于有才无德者,当不没其长,而稍远其人

  59.以方寸为严师,左右近习之人,畏清议

  60.独享大名为折福之道,与人分名即受福之道

  61.君子贵于自知,不必随众口附和

  第四篇家道之所以可久——治家篇

  62.兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败

  63.凡大员之家,无半宇涉公诞,乃为得体

  64.兄弟之间,一言欺诈,终不可久

  65.孝友之家,可绵延十代八代

  66.半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气

  67.凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴

  68.仕宦之家,不蓄积银钱

  69.祸福由天主之,善恶由人主之

  70.勤者生动之气,俭者收敛之气

  71.治家八字:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

  72.保养之法,在慎饮食节嗜欲,不在多服药

  73.凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也

  74.三致祥:孝、勤、恕

  75.盛时常作衰时想,上场当念下场时 76.凡事非气不举,非刚不济

  77.商人断不肯甘言于前,刻薄于后

  78.家门太盛,有福不可享尽

  79.凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持

  80.惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民

  81.国之强,必须多得贤臣工:家之强,必须多出贤子弟

  82.贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器

  第五篇 处位则可高可卑——为政篇

  83.名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者

  84.古之成大事者,规模远大与综理密微,缺一不可

  85.根好株好而后枝叶有所托;柱好梁好而后椽瓦有所丽

  86.治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功

  87.人生适意之时,不可多得

  88.行事则不激不随,处位则可高可卑

  89.有操守而无官气,多条理而少大言

  90.好名当好有实之名,无实则被人讥议,求荣反辱

  91.说话不中事理、不担斤两者,其下必不服

  92.用兵之道,全军为上,保城池次之

  93.权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉

  94.凡办大事,以识为主,以才为辅

  95.积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人

  96.用人不率冗,存心不自满

  97.天下事无所为而成者极少

  98.患不能达,不患不能立;患不稳适,不患不峥嵘

  99.居官若名清而实不清,尤为造物所怒

  100.吏治不分皂白,使贤者寒心,不肖者无忌惮

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