- 相关推荐
菜根谭名言
在日常学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编帮大家整理的菜根谭名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
菜根谭名言1
1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的'，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
菜根谭名言2
厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用;
静中不落空，动处有受用;
暗中不欺隐，明处有受用。
临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的'关头，切莫轻易放过。
宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
我来说两句
菜根谭名言3
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，
一饭竟致终生之感。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；
闹中要取静，须先从静里立个根基。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；
一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的`事功，须向薄冰上履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；
万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。
心不可不虚，虚则义理来居；
心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，
一饭竟致终生之感。
觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；
闹中要取静，须先从静里立个根基。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；
有事便思有粗浮意气否。
得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；
心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；
菜根谭名言4
1、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
2、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
3、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
4、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
5、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
6、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
7、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
8、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
9、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
10、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
11、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
12、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
13、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
14、随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
15、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
16、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
17、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
18、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
19、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
20、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
1、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
2、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
3、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
4、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
5、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
6、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
7、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
8、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
9、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
10、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
21、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
22、仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
23、膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
24、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
26、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
27、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
28、仕途虽赫奕，常思林下的.风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
29、鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
30、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
31、淡泊之守，须从浓艳场中试来；
菜根谭名言5
1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
3、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
4、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
5、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
6、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
7、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
8、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
9、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
10、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
11、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
12、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
13、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
14、一点不忍的.念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。
15、拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
16、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
17、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
18、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
19、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
20、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
21、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
菜根谭名言6
1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 --洪应明《菜根谭》
2、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 ——洪应明《菜根谭》
3、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。 《菜根谭》
4、、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》
5、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明《菜根谭》
6、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明《菜根谭》
7、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理
8、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。 --洪应明《菜根谭》
9、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
10、净从秽出，明从暗出粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风腐草无光，化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》
11、交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
12、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 --洪应明《菜根谭》
13、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。 《菜根谭》
14、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。 《菜根谭》
15、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。 《菜根谭》
【菜根谭名言】相关文章：
菜根谭名句03-05
菜根谭经典语录11-15
《菜根谭》的智慧哲理美文02-26
菜根谭读书笔记03-13
菜根谭经典语录6篇11-30
菜根谭经典语录(6篇)11-30
《菜根谭》读书笔记(15篇)10-26
《菜根谭》读书笔记15篇10-13
读《菜根谭》有感11-10