鲁迅的名言15篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编精心整理的鲁迅的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
鲁迅的名言1
1、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
2、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
3、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
4、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!
5、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
6、史家之绝唱，无韵之离骚。
7、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
8、从生活窘迫过来的.人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
9、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹.精锐的队伍了。
10、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
11、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
鲁迅的名言2
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 《华盖集续编·空谈》
发思古之幽情，往往为了现在。
当敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
改造自己，总比禁止别人来的难。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言
勇者举刀向强者－－鲁迅名言
写不出的时候不硬写－鲁迅名言
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言
不是很大的.鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
做一件事，无论大小，倘无恒心 ，是很不好的。而看一切太难，固然能 使人无成，但若看得太容易，也能使事 情无结果。
——鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —/— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
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不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
凡是总须研究，才会明白。
希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。 《且介亭杂文·门外文谈》
人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
鲁迅的名言3
（一）倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——《热风》
（二）所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——《战士终竟是战士》
（三）遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！——《华盖集》
（四）几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——《彷徨》
（五）地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——《野草》
（六）细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。——《彷徨》
（七）夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。——《呐喊》
（八）我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着魅力，我是夜，夜是该有月亮的。——《奔月》
（九）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——《野草》
（十）如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《南腔北调集》
（十一）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。——《隐士》
（十二）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——《野草》
（十三）我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不占你的心地。——《暗夜里的思想者》
（十四）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——《野草》
（十五）无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看小于菟。——《答客诮》
（十六）被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——《祝福》
（十七）有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。——《鲁迅文集》
（十八）熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《这也是生活》
（十九）在归途中，是嫩蓝衣的金发飘泛在他眼前，总在他眼前，无论他向那一方面看。那是，仿佛他看了太阳，又仿佛日轮总是和他的眼光一同迁徙似的。——《小约翰》
（二十）这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定“人类在宇宙间的位置”一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——《伤逝》
（二十一）子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。——《我们现在怎样做父亲》
（二十二）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
（二十三）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。——《野草》
（二十四）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。——《朝花夕拾》
（二十五）人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。——《朝花夕拾》
（二十六）我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。——《我们现在怎样做父亲》
（二十七）冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——《彷徨》
（二十八）永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的人格与价值的尊严，要永远对得起自己和自己生活的每一天，永远，永远……——《珍惜生活》
（二十九）我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的'起来，所以很恐惧这事也一律。——《祝福》
（三十）天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。——《朝花夕拾》
（三十一）但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。——《春末闲谈》
（三十二）久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。——《而已集》
（三十三）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？——《狂人日记》
（三十四）忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——《彷徨》
（三十五）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《热风》
（三十六）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。——《娜拉走后怎样》
（三十七）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——《六十六·生命的路》
（三十八）凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。——《呐喊》
（三十九）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《随想录》
（四十）所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》
（四十一）我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——《野草》
（四十二）楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《而已集·小杂感》
（四十三）这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。——《故乡》
（四十四）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。——《野草》
（四十五）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。——《兔和猫》
（四十六）这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——《祝福》
（四十七）想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。——《朝花夕拾》
（四十八）街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——《且介亭杂文附集·这也是生活》
（四十九）这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。——《彷徨》
（五十）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。——《好的故事》
（五十一）凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。——《呐喊》
（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》
（五十三）一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》
（五十四）每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。——《而已集》
（五十五）日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。——《彷徨》
（五十六）穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录》
（五十七）一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有谁来揭穿的，他们反以为扫兴。——《华盖集续篇》
（五十八）一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸馏了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。——《由聋而哑》
（五十九）我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》
（六十）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。——《风筝》
鲁迅的名言4
预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总而言之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
……虽有善于暴露社会的黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多路程者的传记和一部中国路程的历史。
我想，恋爱的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而路程的时候，路程家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独路程家，无论他生或死，都能给大家以。
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好。至于默默抗战的烈士，却很少能有
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”这一件事了。
牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……
我最不愿使别人做牺牲（这其实还是路程以前的种种事情刺激的结果）……
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”！……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……
人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
永是流驶，街市依旧太平，有限的几个，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的路程。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的`还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
中国人底，是很团圆的……大概现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。 “你自以为是‘人'，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
……这兽的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一种人中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
我们中国人总说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……
然而人民一任他们玩把戏，只是看。
中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种，也就是他们的。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
……
所以中国一向就少有的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
鲁迅的名言5
1、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
2、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
3、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
4、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的
5、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
6、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
8、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
9、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
10、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都茉谒们手里?
11、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
13、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
14、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
15、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:人生
17、死者倘不埋在活人心中，那就真的'死掉了。
18、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
19、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看
20、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
21、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑.惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去
22、哀其不幸，怒其不争。
23、不满足是向上的齿轮。
24、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此
25、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
26、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
27、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
28、其实先驱者本是容易变成绊脚石的
29、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
30、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
31、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
32、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
33、只要从来如此，便是宝贝。
34、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
35、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界
36、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
37、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
38、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
39、时间就是性命.无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命
40、说过的话不算数,是中国人的大毛病
41、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
42、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
43、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进
44、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
45、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
46、改造自己，总比禁止别人来的难。
47、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
48、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
49、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
鲁迅的名言6
★哀其不幸，怒其不争。
★爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
★悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
★必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
★不满足是向上的齿轮。
★不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
★沉着、勇猛，有辨别，不自私。
★待我成尘时，你将见我的微笑！
★但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
★当我沉默的'时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
★读书应自己思索，自己做主。
★读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
★度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
★凡事以理想为因，实行为果。
★凡事总需研究，才会明白。
★改造自己，总比禁止别人来的难。
★过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
鲁迅的名言7
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的`，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26、其实地上本没有路，走的。人多了，便成了路。
27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35、只要从来如此，便是宝贝。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，总比禁止别人来的难。
45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅
47、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅
48、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。鲁迅
49、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅
50、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅的名言8
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 类别:青年
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 类别:天才
读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。 类别:读书
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 类别:自由
人生得一知己足矣。 类别:人生
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:工作
节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 类别:时间
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:工作
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:天才
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 类别:人生
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 类别:友谊
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 类别:读书
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:人生
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 类别:幸福生活
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 类别:失败
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 类别:人生
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 类别:时间
哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:天才
青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 类别:青年
删掉枝叶的人，决定得不到花果。 类别:友谊
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:工作
节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 类别:时间
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他 类别:人生
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:失败
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 类别:自由
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 类别:工作
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 类别:青春
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 类别:时间
时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。 类别:友谊
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 类别:天才
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 类别:青年
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:劳动
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 类别:爱情
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 类别:自由
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 类别:劳动
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 类别:勤奋
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的`。 类别:工作
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:天才
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 类别:时间
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 类别:人生
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读书应自己思索，自己做主。 类别:读书
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:学习
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 类别:时间
看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。 类别:读书
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 类别:友情
人生得一知己足矣。 类别:友谊
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 类别:民族
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:真理
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。 类别:失败
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 类别:读书
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 类别:读书
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 类别:青年
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 类别:友谊
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 类别:理想
度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 类别:友谊
个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 类别:真理
鲁迅的名言9
1、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
3、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
5、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
6、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
7、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
9、5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
10、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
11、人类的悲欢并不相通……
12、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
13、从来如此，便对吗？
14、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
15、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
16、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
17、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
18、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
19、改造自己，总比禁止别人来的难。
20、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
21、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的.，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
22、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
23、3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
24、1. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
25、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
26、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
27、只要从来如此，便是宝贝……
28、2 倘只看书，便变成书橱。
29、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
30、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
31、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
32、4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
33、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
34、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
35、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
36、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
37、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
40、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
41、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
44、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
45、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
46、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
47、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
48、凡是总须研究，才会明白。
49、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
50、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
鲁迅的名言10
近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪影。
因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：
木刻还未大发展，所以我的意见，现在首先是在引一般读书界的注意，看重，于是得到赏鉴，采用，就是将那条路开拓起来，路开拓了，那活动力也就增大；如果一下子即将它拉到地底下去，只有几个人来称赞阅看，这实在是自杀政策。我的主张杂入静物，风景，各地方的风俗，街头风景，就是为此。现在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的'，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。可惜中国的青年艺术家，大抵不以为然。（《致陈烟桥》，1934年4月19日，见《鲁迅全集》第13卷第81页，人民文学出版社20xx年版。）
这里是谈木刻、绘画引申而谈文学的，谈的是文学艺术的地方色彩问题。鲁迅不愧为文学艺术大师，他根据自己多年的创作体会，结合世界文学艺术的经验，得出了“有地方色彩的，倒容易成为世界的”这一精辟结论，是完全正确的。以中国的优秀小说为例，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《阿Q正传》、《骆驼祥子》、《子夜》、《边城》、《家》、《春》、《秋》……哪一部不是以它鲜明的地方特色（亦即中国特色）引起世界文坛的重视，而成为世界文学的重要组成部分呢？！鲁迅的信是写给他器重的青年木刻家陈烟桥（李雾城）的，因此话说得很直率、语重心长，尖锐批评了当时弥漫文艺界的极“左”思潮，至今看来仍不失其深刻意义。
但是，能不能把“地方色彩”的改换成“民族的”而照样正确呢？显然不能。因为“地方色彩的”，完全是一个文学艺术概念，而“民族的”却变成一个漫无边际的政治、历史、社会、甚至人类学的概念了，这个无比复杂的概念，怎能等同于文艺的“地方色彩”而随随便便加以置换呢？“有地方色彩的，倒容易成为世界的”，一点没错；但“越是民族的，越是世界的”，可就大错而特错了！
所谓“民族的”，小而言之，它可以专指一个民族的某一方面的特色，比如蒙古族的彪悍善骑射，吉卜赛人的游动无定所，傣族的泼水节，泸沽族的走婚制，等等。绝不可能成为其他民族的，即所谓“世界的”。试问，除了傣族有泼水节，世界上哪里还有泼水节？除了泸沽族有走婚制，世界上哪里还有走婚制？
大而言之，“民族的”，也可泛指一个民族的民族性。比如某个民族刻苦耐劳，某个民族团结好斗，等等。这些“民族性”，也绝不可能成为“世界的”。
任何一个民族，都有各自的优缺点，既不可能是什么天之骄子，也不可能是什么上帝的弃儿。缺点严重的，便变成了民族劣根性，这就更不能（也万万不可！）成为“世界的”了。比如中国古代女人的裹小脚和男人的拖辫子，这种民族陋习，怎可能成为“世界的”？有哪个民族愿意效仿它？再比如某些民族或国家嗜杀、残忍、侵略成性，难道这也能成为“世界的”吗？
因此，无论从哪方面说，“越是民族的，越是世界的”，都无法成立；说来说去，还是鲁迅的原话正确：“（文学艺术）有地方色彩的，倒容易成为世界的。”
但愿“越是民族的，越是世界的”这句伪“名言”，能够像虚假广告一样，早日从各类传媒中消失。
鲁迅的名言11
1. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 类别:勤奋
2. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:工作
3. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
4. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:天才
5. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 类别:时间
6. 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 类别:人生
7. 读书应自己思索，自己做主。 类别:读书
8. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 类别:友情
9. 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 类别:时间
10. 时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
11. 和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。 类别:友谊
12. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 类别:读书
13. 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 类别:青年
14. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 类别:友谊
15. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 类别:理想
16. 度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 类别:友谊
17. 个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 类别:真理
18. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 类别:青年
19. 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 类别:青春
20. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:天才
21. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
22. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 类别:时间
23. 哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:工作
24. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 类别:理想
25. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 类别:真理
26. 人必须生活着，爱才有所附丽。 类别:爱情
27. 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 类别:青年
28. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 类别:天才
29. 读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。 类别:读书
30. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 类别:自由
31. 人生得一知己足矣。 类别:人生
32. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:工作
33. 节省时间，也就是使一个人的.有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 类别:时间
34. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:工作
35. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:天才
36. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 类别:人生
37. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 类别:友谊
38. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 类别:读书
39. 一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:人生
40. 让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 类别:幸福生活
41. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 类别:失败
42. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 类别:人生
43. 时间对于我来说是很宝贵的，用用经济学的眼光看是一种财富。 类别:时间
44. 哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:天才
45. 青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 类别:青年
46. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。 类别:友谊
47. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:工作
48. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。 类别:时间
49. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他 类别:人生
50. “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:失败
51. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 类别:自由
52. 一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。 类别:工作
53. 惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 类别:青春
54. 真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
55. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 类别:友谊
56. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 类别:自由
57. 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 类别:学习
鲁迅的名言12
1. 勇者举刀向强者--鲁迅
2. 博识家的话多浅，专门家的话多悖--鲁迅
3. 不革新，是生存也为难的--鲁迅
4. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。-- 鲁 迅
5. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。-- 鲁 迅
6. 即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。-- 鲁 迅
8. 写不出的时候不硬写--鲁迅
9. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
10. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
11. 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
12. 做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
13. 必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅
14. 有地方特色，倒容易成为世界的.。即为被别国所注意。--鲁迅
15. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。-- 鲁 迅
16. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
17. 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
18. 时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 -- 鲁迅
19. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 -- 鲁迅
20. 时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 -- 鲁迅
21. 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
22. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
23. 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
24. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
25. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。-- 鲁迅
26. “不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标--鲁迅
27. “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想--鲁迅
28. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
29. 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限枯躁了。
30. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
鲁迅的名言13
1、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
2、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
3、群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
4、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。--《文艺与政治的歧途》一九二七年
5、改造自己，总比禁止别人来的难。
6、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
7、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
8、我想过了，一个也不宽恕。
9、待我成尘时，你将见我的微笑。
10、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。
11、发思古之幽情，往往为了现在。
12、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
13、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
14、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
15、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
16、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
17、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
18、盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。
19、有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
20、但是话不行，要紧的是做。
21、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
22、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
23、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
24、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。
25、中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
26、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
27、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
28、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
29、人类是一种使思想开花结果的植物。
30、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
31、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
32、同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。
33、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
34、在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
35、生活太安逸了，工作就被生活所累。
36、默写的谎言掩盖不了血写的事实。
37、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
38、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。
39、可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家。
40、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
41、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。--《两地书》一九二五年
42、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
43、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。
44、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
45、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
46、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
47、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
48、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的'。
49、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。--《谚语》一九三三年
50、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
51、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
52、只要从来如此，便是宝贝……
53、他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
56、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
57、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
58、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。
59、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
60、第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。
61、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
62、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
63、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
64、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
65、不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
66、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
67、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--《故乡》
68、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！
69、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
70、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。--《论睁了眼看》一九二五年
71、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。--《空谈》一九二六年
72、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
73、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
74、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
75、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
76、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
77、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
78、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
79、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。
80、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。
81、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。--《偶成》一九三三年
82、我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和**。我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和**。我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。
83、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
84、目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小**静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。
85、哀其不幸，怒其不争。
86、中国人不疑自己的多疑。--《我要骗人》一九三六年
87、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
88、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
89、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬簦营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。--《战士和苍蝇》一九二五年
90、其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。--《立此存照》一九三六年
91、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。--《无题》
92、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。--《今天的两种感想》一九三二年
93、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
94、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
95、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？--《这个与那个》一九二六年
96、中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
97、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。
98、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
99、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
100、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
101、我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
102、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
103、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
104、买书的快乐，如同绿林好汉买进了盒子炮一样快乐。
105、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
106、不过中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。关于铁氏二女的撒谎，尚其小焉者耳，大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命，难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨的大事情还起劲。
107、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
108、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
109、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
110、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子；是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的；到我们有知识的时候，大家早忘了血史。
鲁迅的名言14
1、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。――鲁迅
2、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。――鲁迅
3、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
4、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
5、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
6、自己思索，自己作主。
7、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
8、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。――鲁迅
9、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的.解放。――鲁迅
10、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
11、咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
12、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。――鲁迅
13、改造自己，总比禁止别人来得难。――鲁迅
14、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
15、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
16、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。――鲁迅
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。――鲁迅
18、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
19、轻敌，最容易失败。
20、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
21、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
22、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。
23、穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
24、月缺花残，潸然泪下。
25、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。――鲁迅
26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
27、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。――鲁迅
28、单是说不行，要紧的是做。――鲁迅
29、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
30、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
31、感情正烈的时候，容易封杀美。
32、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
33、不满足是向上的年轮。
34、不满足是向上的车轮。――鲁迅
35、评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
36、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。――鲁迅
鲁迅的名言15
1、人是使思想开花结果的植物。
2、一劳永逸是有的，但一劳永逸是罕见的。
3、做一件事，无论大小，如果没有恒心，是很不好的。
4、踏上人生的旅途。未来是非常遥远和黑暗的。但不要害怕。不怕路前面的人。
5、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
6、要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡。
7、忘记我，关注你自己的生活。
8、梦想是美好的，金钱是有用的。
9、这是对我们逝去的青春的悲哀致敬。
10、悲剧，是撕不掉的美好。
11、有一段时间，我反复回忆起小时候在家乡吃过的水果和蔬菜：菱角、罗汉豆、水竹、哈密瓜。这些都很好吃。是咒语让我想家。然后，在很长一段时间之后，我只尝了这么多；只有在记忆里，还有那古老的'含义。他们可能会欺骗我一辈子，并使我不时回头。
12、前世已死。我在这死里有大喜乐，因我从此知道这死是活著的。死去的生命已经腐烂了。我为这朽坏的事大大喜乐，因我知道这朽坏并不是空的。
13、枣树，它们几乎掉光了所有的叶子。以前，还有一两个孩子打别人打剩下的枣子，现在已经不剩一个了，连叶子也掉了，他知道小粉花梦，秋去春来；他也知道落叶的梦，在春天或秋天之后。
14、没有获得安全的自由，而获得自由则存在一些危险。只有两种方法。
15、有缺陷的战士就是战士，完美的苍蝇就是苍蝇。
16、中国人不敢正视所有的方面，用欺骗和欺骗来创造美好的逃避和思考的方式。这样，就证明了民族性格的懦弱、懒惰和滑头。这个被征服的国家一次又增加了几个殉难的忠臣，以后每个都不想恢复旧貌，而只是赞美那些忠臣；一群女孩在遭受抢劫后，也往往不愿进行激烈的自卫惩罚，而只是唱着关于那群女孩的歌。
17、我过去认为人们是有罪的，所以我射杀他们或者把他们关进监狱。现在人们知道，这些罪行中有许多最终被犯下，因为它们被认为是令人憎恶的。
18、伟大的成就与辛勤的劳动成正比，一点劳动就是一点收获，一点时间的积累，从少到多，奇迹就能创造出来。
19、从那以后，就没有火把了，只有我一个人点着。
20、时间就像海绵里的水，只要肯挤，总还是有的。
21、我像牛一样，吃草，出奶，出血。
22、玩耍是孩子们最合法的行为，玩具是孩子们的天使。
23、一碗酸辣汤，听嘴，总比亲自啜饮要好懂。
24、让别人生活得更舒适，自己的幸福并不重要，看别人得到幸福才是生活的舒适。
25、在那尖尖的坟头周围，显然有一圈红白相间的花。
26、因为这一经历使我反省，并看到了自己：我不是一个聚集在武器中的英雄。
27、啊，当创造的鞭子没有打到中国的脊梁上时，中国将永远是同一个中国，永远不愿意改变一根头发！
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