语文教案【集合6篇】
在教学工作者实际的教学活动中，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。我们应该怎么写教案呢？以下是小编精心整理的语文教案6篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1．培养学生热爱大自然的情感，初步树立人与自然和谐相处的意识。
2．识字12 个；基本掌握听读识字的方法。继续进行渗透性识字。
3．会写6个字；认识新笔画：横撇、竖折折勾。
4．了解“小、人、木”作偏旁的变形。
5．练习背诵课文。
教学重点：
听读识字。
教具准备：
课件、生字卡片、太阳卡通图片。
教学过程：
一、猜谜语。语文
师：一位老公公，面孔红彤彤，晴天早早起，按时来上工。
学生自由猜谜。
（贴上太阳）
师：下面，我们就伴随太阳的升起，一起去欣赏那美丽的世界。（课件出示主题图及全文）
点评：教师通过猜谜语的形式激发学生学习兴趣。
二、范读课语文。
（课件演示内容）
学生边听边看。
点评：课件逐字演示课文内容，使学生有针对性的对课文中的每个字有了初步认识。同时，课件配音是童音，学生在轻松的音乐中聆听课文，不觉产生一种亲切感，很快地入情入境。
三、初读课文，随文识字。
师：自由读课文，圈出不认识的字。试着用借助拼音或问问同桌的方法解决。
学生自学课文。
师：谁愿意带大家读读。
学生带读。
师：同桌互读。读对了给对方画一个小太阳
点评：反复地读课文，既是熟悉课文的过程，更是随文识字的重要途径。在读文识字过程中，教师注意渗透学生合作和评价的意识。
四、强化识字。
1．文中识字。
学生带读、跟读。
2．卡片识字。
学生多种形式读（指名、分组、男女生）
3．游戏识字。（猜字游戏）
点评：识字有层次，符合学生认知规律。由文中识字到文外识字，每一个层次的教法都注重了学生的主体意识，让学生积极参与。
课间操：《上学歌》
今天，外面艳阳高照，让我们在太阳底下跳个舞吧。
五、课内外结合，复习巩固课内知识，深入理解太阳和人类的关系。
师：现在，大家休息一下。我给大家讲个故事。
相传，从前有十个太阳。他们每天轮流出现在天空，所以人们每天只看到一个太阳。有一天，十个太阳觉得太没意思了，他们一起跑到天空。土地烤焦了，禾苗晒死了。人们没法活了。于是，人们请来会射箭的天神来到人间。要他教训教训这十个太阳。
（出示后羿射日图）
你愿意当后羿，做个射日的英雄吗？
（出示十个太阳）
我们不用箭，用我们的智慧来让小太阳消失。只要把小太阳出的难题回答出来，小太阳就会消失。谁来试试？
课件内容：
（1）太阳：还有一个什么名字？
（2）猜谜语：两个人手拉着手，是什么字？
（3）跳：用这个字组个词。
（4）草：你有什么好办法记住这个字。
（5）森：你是怎么记住它的？
（6）照：请你带着大家读一遍这个字？
（7）叫：用这个字组个词。
（8）请你用手写出水这个字。
师：九个太阳都被我们的智慧消灭了，剩下的这个让老师来消灭吧？为什么不能射？
学生展开讨论。
师小结：看来，太阳对我们的用处还真大。小太阳听懂了你们的话。愿意每天认真工作，不再捣乱。他说：人类与太阳是好朋友。他愿意为人类做贡献。为了表示诚意，他送给人们一份礼物。是什么呢？（点击最后一个太阳，出现“美丽的世界”）齐读。
点评：这里的设计非常巧妙，既有综合性，又充满娱乐性。学生在做游戏的过程中，接受的信息量很大，既听了故事，了解了人与太阳的关系，又巩固了识字。
六、总结、读文。
1．播放录象。下面我们一起看看小太阳带给我们的美丽的世界。
2．齐读全文。
点评：精美的画面使学生理解了太阳送给人类一个美丽的世界，学生在观看录象的时候感受到了世界的美丽，也感受到了太阳的重要。
附：板书设计
太阳
水
鸟
美丽的世界
扩展资料
后羿射日
相传，从前有十个太阳，住在大海中央的扶桑树上，他们每天轮流出现在天空，所以人们只能看见一个太阳。
有一天，十个太阳觉得太没意思了，他们就一齐跑到天空，蹦呀跳呀地玩起来。
天空出现了十个太阳，土地烤焦了，禾苗晒死了，人们没法活了。太阳的爸爸帝俊知道了，非常生气，就派一位会射箭的天神后羿到人间，要教训教训这十个太阳。
后羿带了一张弓和十枝箭来到人间。他看见人们被太阳晒得没法活，心里难过极了。他拉满弓，搭上箭，想吓唬一下太阳，叫他们别再顽皮了。可是十个太阳不理睬后羿，还是在天空又蹦又跳。这可把后羿气坏了。他一箭射下一个太阳来，其他九个太阳吓慌了，急忙四处逃散，天气凉快一些了。可没几天他们又都跑到天空。这回后羿对他们可不客气了，他对准太阳，“嗖嗖嗖”接连射箭，太阳一个个掉下来。
人们想，要是把十个太阳全射下来，天空将永远会黑暗，庄稼长不出来，人还是没法活。有人就从后羿的箭袋里抽出一支箭来。后羿看到箭袋空了，以为全射完了，就不再射了，于是天空还留下一个太阳。从此以后，这个太阳就规规矩矩了，每天按照规定的.时间出来，他给人们温暖，帮助庄稼生长。
太阳
有这么一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生，人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉九个，只留下一个，地面上才不那么热了。其实，太阳离我们有一亿五千万公里远。到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飞机，也要飞二十几年。这么远，箭哪能射得到呢？
我们看太阳，觉得它并不大，实际上它大得很，一百三十万个地球才能抵得上一个太阳。因为太阳离地球太远了，所以看上去只有一个盘子那么大。
太阳会发光，会发热，是个大火球。太阳的温度很高，表面温度有六千摄氏度，就是钢铁碰到它，也会变成汽；中心温度估计是表面温度的三千倍。
太阳虽然离我们很远很远，但是它和我们的关系非常密切。有了太阳，地球上的庄稼和树木才能发芽，长叶，开花，结果；鸟、兽、虫、鱼才能生存，繁殖。如果没有太阳，地球上就不会有植物，也不会有动物。我们吃的粮食、蔬菜、水果、肉类，穿的棉、麻、毛、丝，都和太阳有密切的关系。埋在地下的煤炭，看起来好像跟太阳没有关系，其实离开太阳也不能形成。因为煤炭是由远古时代的植物理在地层底下变成的。
地面上的水被太阳晒着的时候，吸收了热，变成了水蒸气。水蒸气遇冷，凝成了无数的小水滴，漂浮在空中，变成云。云层里的小水滴越聚越多，就变成雨或雪落下来。
太阳晒着地面，有些地区吸收的热量多，那里的空气就比较热；有些地区吸收的热量少，那里的空气就比较冷。空气有冷有热，才能流动，成为风。
太阳光有杀菌的能力，我们可以利用它来预防和治疗疾病。
地球上的光明和温暖，都是太阳送来的。如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风、雪、雨、露，没有草、木、鸟、兽，自然也不会有人。一句话，没有太阳，就没有我们这个美丽可爱的世界。
有关太阳的谜语
（一）
劳动英雄面孔红，
天一亮来就出工。
从东到西忙不停，
直到傍晚才收工。
（二）
有位老公公，
一副圆面孔。
有朝一日不见它，
不是下雨就刮风。
（三）
天上一伙伴，
相貌常在变。
正面光灿灿，
背面永不见。
语文教案 篇2
设计指导
1．初中学习散文的目的：
提高学生对语言文字的敏感，丰富语言文字的积累，提高表达情感的技巧和能力。
2．教材特点：
本册书安排了11散文，说明散文是本学期语文教学的重点，散文是学生积累词汇、陶冶情操的良好素材，是为学生范例的有效。
3．学情特点：
通过上学期对散文的初步感知和前面几散文的学习，学生对散文应有一定的认识，但是他们缺少基本的阅读方法，没有养成良好的阅读习惯。在阅读中找出中心句、抓住关键词，以整合、概括其中心内容及特点。在语言积累、口头表达和书面表达等方面的能力还处在初级阶段。在现实生活中，七年级学生缺少生活经验和生活积累，对于大自然中的众多物象还不了解，对农村生活和农业生产更是陌生。
4．平中语慧教学：
让充满智慧的活动丰富学生的课堂，让高效美感的结构改变教学的思路。
（1）我即语文
（2）以案说法
（3）从学生的需要出发
教学目标：
知识目标：
1．简单了解夏季不同节气的物候特点；
2．培养学生对语言文字的积累；
3．学习细致的观察和形象化的语言。
能力目标：
1．学会抓关键词句理解文章思路，领会作者情感；
2．学习运用比较阅读的方法；
3．通过对形象化语言的学习，能模仿说话、。
情感目标：
1．引导学生对大自然观察的兴趣；
2．启发学生发现美、感受美、欣赏美；
3．激发学生对大自然对生命的热爱。
教学过程
激情导入：
（导入语）前面我们刚刚伴随着林斤澜的春风，和朱自清先生一起深深陶醉在姹紫嫣红的春天里，今天我们又将和著名作家杨德祥一起走进火热的夏天，高唱《夏天的旋律》，歌唱美丽的大自然，歌唱美好的生活图景，感悟人生永恒的真谛。（出示标题）在同学们的眼里，夏天又是怎样的一幅图画呢？换句话说，夏天有什么代表性的景物和人的活动呢？说到夏天，可以说是个非常非常美好的季节。夏的夜晚，在梧桐树下，驰骋着梦想，许许多多的人们聚集在一起，演绎着一个又一个的故事。流动着时尚元素的街头，许多的太阳帽，舞动的曲子，漂亮的`姑娘一闪而过，给街头增添了不少的风景。作者杨德祥他不仅看到了夏天的颜色、形象，而且还感觉到它有一种声音，这种声音就像一曲美妙的歌曲一样，有动人的旋律。下面我们一起走进《夏天的旋律》。
一、生自主阅读，整体感知文中描绘的夏日风景。
1．带着对夏天的热爱之情朗读课文，读书时看有哪些不认识的字、词，划一划，然后同学们一起解决。
2．建立每一部分的阅读信息摘录卡片：物像库、音效库、色彩库、百味居、诗词苑（或用不同的符号表示）
二、传授整体感知文章线索和行文思路的方法。要求：快速浏览、跳读。
①分几个小标题？小标题有什么特点？按什么顺序来写的？[方法：抓小标题跳读，了解文章结构线索]
②从标题中的“旋律”入手，抓与“旋律”相呼应的句子，探解“旋律”的含义。[方法：抓标题，找呼应，了解文章行文思路]（提示：旋律一般用在音乐上，描写音乐的句子就是）
③提问：在作者描写的这些景物当中，有没有特别重点观察描写的一种景物？这种景物刚好反映了夏天旋律的变化过程？[方法：抓着反复出现的事物，了解文章行文思路。]
三、帮助学生掌握抓住关键词句快速理解文本的阅读方法
1．方式：师品读示范，分小分别组阅读六个节气，比一比
哪个组获得的信息多，推荐代表交流展示。
2．：
常言道“书读百遍,其义自见”。我先范读，我是这样的一个学习过程，先读、后想，思考节气的特色是什么？再告诉大家我是怎样找出这个特色的。(教师生情并茂地范读)
师：老师读得是大暑这个节气,老师也读出了许多,迫不及待的想和我的快乐,我觉得关键词有”高音符”“酣畅淋漓”“最高音”从这几个词中,我看出大暑这个节气的旋律是高亢的,”温度计上的水银柱头老是昂得高高的”我看出大暑是夏天中最热的节气,”该冷就冷,该热就热,不冷不热五谷不接”这个句子中我看出大暑虽然很热,但热的天气对某些庄稼来说也是很重要的.我还从”秋就要分娩”看出大暑过后将是秋天.通过以上内容我看出作者对大暑这个节气也是很喜爱的.老师看出了许多内容，你们也看出来了吗？
3．学生活动。
四、研读发掘：研读“立夏”和“芒种”这两部分，进一步体会作者是如何观察和描写的。比较两部分描写的不同之处。
1．过渡语：
同学们的发现可真不少，我们之所以能读出这么多内容，是因为作者观察的很精细，而且花了很长的时间来观察才得到的，观察之后用笔描写，描写的时候特别注意想象和联想，特别注意用多种多样的修辞手法写，所以才把文章写得这么美，这么令人向往。下面我们就以一,三两段为例，来学习作者的这种写法，请两位同学用你那优美的声音来展示这两个节气的优美景色，同学们边听边想，他们读得好不好，读出了作者的感情没有，读完之后同学们讨论讨论，在这两节当中作者是怎样在观察怎样在描写。从选材和情感、句式等各方面进行比较。
2．学生活动。
3．：[仔细观察，抓住特点歌：调动感官细观察，眼耳鼻舌身挥洒；色形声色和味道，想象修辞巧添花]。
五、品读：
赏析你最喜欢的章节，画出欣赏的句子，并说出欣赏的理由。
（提示：从词性、句式、修辞、感情色彩、词义等方面赏析）
[基本句式：本句采用了……（写法或修辞），生动形象地写出了……（内容），表达了……情感]
基本过程：先美美地读，用美读来感染人，再用赏析来说服人。学生老师都可以点评。
学生：如何品析美词佳句。
六、拓展创新：
课件展示一组景物画面，学生仿照课文的语言想像描写。欣赏、。
1．过渡语：
同学们积累了这么多的美词佳句，一定有一种创作的冲动，只要我们细心观察，用心描绘，也一定能写出同样好的文字来。
2．展示课件图画，帮助学生完成由图画走进文字，又由文字想象图画，再由图画创造文字的转换迁移过程，同时减少学生思维时间，一个创造想象平台。
3．生仿写，然后在班上展示，由学生对其作品进行。
七、全文。
诗人说，人应该诗意地栖居在大地上。自然风光无限，让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵长出角须触摸自然，我们会发现美无处不在，人生美不胜收，生活无限美好。
八、板书设计
夏天的旋律
立夏竞相争艳快喜热爱夏天
小满孕育成熟满
芒种编织快乐忙热爱大自然
夏至充满活力活
小暑果实累累趣热爱生活
大暑享受炎热乐爱
过程景色特点情感主题
语文教案 篇3
教学目标：
1、准确认读“拮、寐”等6个生字，结合具体语境理解“拮据、梦寐以求”等词语。
2、能正确、流利有感情地朗读课文，初步学习把握课文的主要内容。
3、在理解课文内容的同时，学习作者通过人物神态、动作表现人物内心的表达方法。
教学重点：
体会父亲诚实、讲信用的品质。
教学难点：
理解“道德难题”之“难”。
教学准备：
学生：
1、自读课文2~3遍。
2、结合生活实际、联系上下文或查字典理解不懂的词语。
3、想一想每一自然段主要讲了什么。
教学过程：
一、导入新课，初读课文。
1、板：中彩
中彩是什么意思？假如有一天你中奖了，奖品是一辆崭新的奔驰牌汽车，你可能会有
什么样的表现？
2、可是有一个人中奖了却没有这样的喜悦，这是为什么呢？今天我们一起来学习第5
课——板书课题。
【课件出示】自由地读课文，读准字音，读通句子，想想课文主要写了一件什么事？
二、整体把握，学习生字词。
1、检查生字词。
（1）【课件出示】 奔驰 馈赠 迷惑不解
捎信 拮据 梦寐以求
（2）指名领读。
（3）指导读好多音字“据”。
A多音字组词。
B指导读好带多音字的句子。
【课件出示】第二次世界大战前，我们家六口人全靠父亲一人工作维持生计，生活很拮据。
C“拮据”是什么意思？
D你从句子中的哪个地方读懂的“拮据”的意思？
小结：联系上下文想一想，词语的意思就读懂了。
E齐读带“拮据”的句子。
（4）指导理解“梦寐以求”的意思。
A指名读。
B指名读“寐”字在字典里的意思：睡觉。
C“梦寐以求”是什么意思？（做梦都想要就叫“梦寐以求”。）“梦寐以求”仅仅是指晚上做梦想要吗？还在什么时候想？
小结：查字典理解了关键字的意思，词语的意思就很容易理解了。
D指导朗读：朝思暮想，日思夜想，愿望多么强烈呀！谁来读读这句话.
【课件出示】他梦寐以求的是能有一辆属于自己的汽车。
2、把握课文主要内容。
（1）这篇课文主要写了一件什么事？
（2）根据学生的回答总结板书：得 留 道德难题 还（父亲得到了一辆汽车，但这辆汽车是为库伯买的彩票中的，于是父亲面临着一个难题：是把车留给自己还是把车还给库伯。最后父亲选择了把车还给库伯。）
（3）小结：叙事性的文章通常都会按照故事的起因、经过、结果来写。得车是故事的起因，父亲遇到了一个难题是故事的经过，还车是故事的结果，把起因、经过、结果巧妙地串起来，就是文章的主要内容。
（5）指名概括课文的主要内容。
（6）同桌两个练习概括课文的主要内容。
三、细读课文，探究“道德难题”之难，学习表达之方法。
1、把车留给自己还是还给库伯曾经令父亲为难。课文是怎么写父亲的为难的呢？默读课文的3—8自然段，找出写父亲曾经因为这个事为难的句子画上波浪线，想一想哪些词句写出了父亲的为难？
2.反馈。
（1）不一会儿，我看见父亲开着车从拥挤的人群中缓缓驶过。只是，他神情严肃，看不出中彩带给他的喜悦。
【课件出示】不一会儿，我看见父亲开着车从拥挤的人群中缓缓驶过。只是，他神情严肃，看不出中彩带给他的喜悦。
A哪些词句写出了父亲的为难？（神情严肃）
B神情严肃是什么样子的？闭上眼睛，跟着老师的朗读走进当时那个场景，你仿佛看到父亲带着什么样的表情开着车从人群中缓缓驶过？师范读。
按常理，父亲好不容易中奖得到了自己梦寐以求的汽车，他应该会是怎样的表情？用一个词语来概括。
C指导朗读：他本应该兴高采烈，可是他却闷闷不乐；他本应该激动不已，可是他却眉头紧皱；他本应该兴奋，可是他却一声不吭。我们不禁要问：这是为什么呀？
是啊！父亲此时正是觉得留也不好，还又不舍啊。谁来读读这段话呀？读出父亲那种复杂的心情。练读 指名读 齐读
D小结：作者抓住了“神情严肃”这一个神态，就写出了父亲的左右为难。
（2）我几次兴奋地想上车与父亲共享这幸福的时刻，都被他赶了下来。
【课件出示】我几次兴奋地想上车与父亲共享这幸福的时刻，都被他赶了下来。
A哪个词写出了父亲的为难？（“赶”）为什么？
B你觉得父亲是怎样“赶”他下来的，谁来表演一下？用一个词语形容一下。（毫不留情地 极不耐烦地 心烦意燥地。。。 ）
C指导朗读：随机让学生把形容的词语带到句子里面读。
小结：作者抓住“赶”这一个动作，也让我们感受到了了父亲的左右为难。
（3）母亲让我仔细辨认两张彩票有什么不同。我看了又看，终于看到中彩的那张右上角有铅笔写的淡淡的K字。可以看出，那K字用橡皮擦过，留有淡淡的痕迹。
【课件出示】母亲让我仔细辨认两张彩票有什么不同。我看了又看，终于看到中彩的那张右上角有铅笔写的淡淡的K字。可以看出，那K字用橡皮擦过，留有淡淡的痕迹。
A这段话从哪里可以看出父亲的为难？
B父亲为什么要用橡皮去擦那个K字？
也就是说，父亲用橡皮去擦那个K字，是想要把那辆车留给自己，对不对？你觉得他有理由把车留给自己吗？（要从课文中找理由）。
C那么多的理由可以让父亲留下那辆车，父亲可不可以因为这些理由把那辆车留给自己？为什么？
是呀！这辆车，还又不想，留又不行。此时的父亲，一定左右为难。想象一下，父亲在擦这个K字的.时候，可能会有什么样的表情？可能会有什么样的动作？
D【课件出示】小练笔：学着作者的样子描写一下父亲的表情、动作来写一写父亲擦去K字时的情景。
E反馈
a学生反馈。
b【课件出示】父亲满脸通红，额上冒着一层细细的汗珠。他呆呆地凝视着那张彩票，颤抖地拿起桌上的橡皮轻轻地擦着那个代表汽车是库伯的的K字。可是，他始终不能擦去05102右上角的那个K字。
c评一评，他哪个地方写得好。
d加上一些描写人物神态、动作词语，就更加让人体会到了父亲当时的左右为难。齐读再现
四、领悟“诚信”之美，理解重点句子。
1、 当道德的天平出现时，父亲曾经左右为难。但是最后，父亲选择了什么？
板书：天平
2、你们有没有想过，父亲虽然失去了一辆梦寐以求的车，他得到了什么？
板：诚信
3.、这正如母亲所说，我们一起读：
【课件出示】一个人只要活得诚实有信用，就等于有了一大笔财富。
A你们觉得，财富包括哪些东西？老师从字典中查来关于财富的解释。齐读
【课件出示】财富：有价值的东西。有自然财富，物质财富，精神财富。
B此处，“财富”指的是——精神财富。很多时候，精神财富比物质财富更重要，精神财富比物质财富更可贵。
4、所以，作者说，中彩那天父亲打电话的时候是我家最富有的时刻。齐读
【课件出示】中彩那天父亲打电话的时候，是我家最富有的时刻。
五、总结下课：
这节课我们一起探讨了困扰着父亲的道德难题，学习了作者抓住人物的神态和动作来表达情感的方法。文中还写了“我”的情感变化，又起到了什么样的作用呢？把车还给库伯后全家人又会有什么表现呢？一个人只要活得诚实有信用，就等于有了一大笔财富。这句话到底还隐含着什么样的意义呢？咱们下一节课再探讨。
语文教案 篇4
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的'人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇5
第一课时
学习目标：
①认识“猛、缓”等10个生字。会写“暗、降”等14个生字。能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文，感受盘古的伟大之处。
③培养学生的阅读能力。
教学重难点：
感受盘古的伟大之处。
教学过程：
一、情境导入
教师揭题：古人云：“学贵生疑”，“疑则进也”，解疑的最好方法就是读书。今天，我们一起来读《盘古开天地》。
二、初读感知
自由朗读课文，圈出生字。借助注音认读生字。然后 同座互读互查。识记生字。学生交流，说说自己是怎样记住这些字的。
三、研读感悟
学生围绕“人类的老祖宗盘古，是怎样用自己整个身体创造美丽的宇宙的”这个问题进行研读。
①重点研读第二自然段，体验盘古创造宇宙的艰难。
a．找出文中的句子读一读，画一画，说一说，体会盘古是怎样把混沌一片的东西劈开的。
b．读了这段话，你有什么发现？（让学生找出意思相反或相近的词）
c．通过朗读，进一步体验盘古开天地的艰难。
②重点研读第四自然段，体验神话故事想象神奇的特点。
a．读一读，说说你有什么感受。
b．再读读，把你的感受读出来。
c．你还想到了什么情景？能仿照书中的句式说一说吗？
③采用多种朗读形式朗读全文，进一步体验。
四、想象感悟
①浮想联翩。学生伴随配乐朗读，想象盘古用自己整个身体创造宇宙的情形。
②展示台。选择自己最爱读的句子，把它记在脑海里，注意像“隆隆的雷声”、“茂盛的花草树木”等这样的词语。
③学生借助多媒体画面尝试复述。
④学生再次有感情地齐读中心句“人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙”。
五、布置作业
把神话故事《盘古开天地》讲给家长或朋友听，请他们提提意见。准备参加班内将要开展的“故事大王”评选活动。
第二课时
学习目标：
①能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语。
②正确、流利、有感情地朗读课文，感受盘古的伟大之处。
③了解神话故事想象丰富的`特点，并能把这个神话讲给别人听。
教学重难点：
能把这个神话讲给别人听。
教学过程：
一、练讲故事
①朗读课文，做好讲故事及评选“故事大王”的准备工作。
②评选方法：小组内互讲、互提意见，并推荐一句同学代表本组参加全班的“故事大王”的评选。
③讲故事，评选“故事大王”。
④颁发“故事大王”证书。
二、指导写字
①出示要写的生字，引导观察生字的结构特点。
注意左右结构的三种类型。提醒学生书写时，多数左右结构的字左窄右宽，“创”字左宽右窄。注意写好半包围的字。
②教师在田字格内范写生字，学生仿写。
③学生写字、抄词。写后小组比较、评议。
三、课后作业
找其他神话故事读一读，讲给别人听。
板书：
18盘古开天地
风 云 雷
太阳 月亮
东 西 南 北 美丽的宇宙
大地 江河
花草树木 雨露
语文教案 篇6
一、学习目标。
1、学会本课9个生字，能正确读写下列词语：裹上、泻下、红润、杰作、一截、燃烧。
2、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、理解文中重点句的含义。感受夕照的迷人景象，培养热爱自然的情感。
4、学习按照事物发展顺序观察的方法。
二、学习准备。
1、课前可布置学生观察日落景色。为了更好地观察到全过程，可选择地势较高处为观察点。
2、自读课文，要求：
（1）边读边画出描写夕照“迷人”的语句，反复地读几遍，并谈谈自己初步的感受。
（2）轻声朗读具体描写夕照的段落，边读边想。
（3）整个夕照过程中，太阳有哪些变化，作者把它分别比作什么。
（4）夕阳和我窗外的景物构成了怎样迷人的画面。
三、学时安排。
两学时。
1、第一学时读通课文，了解作者观察及。写作顺序和方法。
2、第二学时理解文中重点句的含义。感受夕照的迷人景象，培养热爱自然的情感。
四、学习过程。
第一学时：
1、同座相互检查课文朗读情况，要求正确、流利。
2、听两组（4人）读课文，评价读的情况，穿插正音（注意9个生字的读音）。
3、回忆《海上日出》的观察和。写作顺序与方法。
（1）写了三种不同情况下的日出。
（2）重点写晴朗早晨的日出全过程。
（3）日出过程从天、水色彩的变化、形状的变化、富有情感的动作三方面写具体。
4、《夕照》的作者又是如何观察与描写的呢？
能了解到：
（1）位置的变化——树梢——树杈——消失。
（2）色彩的变化——橘黄色——微红——红云——象熟透的“大石榴”——像一团燃烧的烈火——消失。
（3）动词：滑落——稳稳地站——向下溜了一截——出现——消失。
5、读记词语：
尽情、欣赏、迷人、挺拔、滑落、橘黄色、衰老、泻下来、镀上、顿时、晶莹、红润、波光粼粼、雀跃、杰作、踩碎、溜了一截、害羞、树杈、喜悦、石榴、溢出、矫健、绝妙、宛然、燃烧、油然而生、感慨、黎明。
6、课后熟读课文，背诵1——4自然段。
第二学时：
1、写词语（见上）。
2、填空：
开始太阳从杨树上滑落下去，是____色的；没有了_____的光芒，这时的阳光下的房顶化作了____，每一片瓦都成了雀跃的`____；然后，太阳又向下溜了一截，颜色开始泛出____，如____一般，红色又变深了，成了小姑娘脸上的____；一会儿，出现在杨树中的____太阳，渐渐变红了，像一只熟透了的____；天色越来越暗，太阳却越发的红，宛然一团____。
3、找出描写夕照“迷人”的语句体会体会。
重点体会：
（1）“柔柔的光泻下来，给砖瓦房镀上一层华丽的金黄；房顶顿时化作一汪晶莹的湖水，每一片瓦都跳跃着红润的光，变得波光粼粼一般了。”这里用“晶莹的湖水”比喻在金色阳光照耀下，整个房顶的景象，每一片瓦都是呈凹陷的拱形整齐地铺在房顶上，镀上了阳光起起伏伏的就像光在“跳跃”，整个房顶就像“波光粼粼”的“湖面”了。这句话描述的画面是静态的，但瓦上的光波起伏就有了动感，作者用了“跳跃”一词，更使得画面生动活泼。
（2）“这会儿，太阳的脸上开始泛出微红；轻轻的，如纱一般。”这里“轻轻的”和“如纱一般”都是写太阳泛出的红色很淡，和“微红”的“微”相照应。
（3）“光带着收获的喜悦从‘石榴’里溢了出来，映着钻天杨矫健的身影，在天际形成一幅绝妙的工笔画。”“收获的喜悦”是对着前一句的“熟透”的石榴来说的；又圆又红的太阳挂在杨树杈上，柔和的光照得钻天杨笔直高耸的树干和枝枝杈杈显得格外清晰，形状、色彩、明暗的搭配就像一幅“绝妙的工笔画”，这幅在天尽头形成的画面能引起人无限的遐想。
（4）“天空的黑色渐渐漫了过来，几乎要把太阳包住了。太阳则变得越发的红，宛然一团燃烧的烈火将黑暗照亮。我呆呆地望着这如火的夕阳，油然而生出一种感慨，一种激动。”这几句话描绘出天色越来越暗，而太阳却更红了这样一种特定的自然景象。
4、体会作者的思想感情。（重点是抓住描写夕照的比喻句、拟人句和最后两节。）
5、词语积累。读一读自己喜欢的词语。
【语文教案】相关文章：
语文教案语文教案05-04
语文的教案02-07
语文教案初中语文教案10-15
语文桥的教案01-13
语文备课教案08-07
语文写作教案07-12
语文下册教案07-15
语文下册的教案03-29
语文《咏柳》教案11-09
语文《赵州桥》的教案10-10