实用的《核舟记》教案3篇

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《核舟记》教案

时间：2022-08-06 23:34:19 教案投诉投稿

实用的《核舟记》教案3篇

　　作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。我们该怎么去写教案呢？下面是小编收集整理的《核舟记》教案3篇，欢迎大家分享。

实用的《核舟记》教案3篇

《核舟记》教案篇1

　　文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。

　　一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。

　　《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。

　　根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。

　　上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。

　　然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。

　　平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。

　　等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。

　　在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。

　　从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。

　　也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的'意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。

　　用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。

　　再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。

　　这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。

　　我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。

《核舟记》教案篇2

　　【学习目标】

　　1.借助注释和词典，疏通文句，品味说明语言简洁、周密、生动的特点，读懂全文。

　　2.学习本文按空间顺序说明事物的方法，理解本文抓住事物特点进行说明的特色。

　　3.了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养热爱祖国古代文化艺术的思想感情。

　　【课文提示】

　　1.魏学洢，明末作家。

　　2.本文选自清代张潮编辑的《虞初新志》。

　　【正音正字】

　　洢yī 皿mǐn 罔wǎng 贻yí (有)奇jī 黍shǔ

　　篛ruò 糁sǎn 髯rán (不)属zhǔ 诎qū 楫jí

　　【积累词语】

　　1.圈划课文注释的要点(详见课文)。

　　2.重点掌握实词：为、罔、贻、泛、属、许、奇、比、诎、衡、简。

　　【朗读课文】

　　【结构层次】

　　全文6段，可以分三部分。

　　第一部分(第1段)，总述王叔远技艺奇巧，引出核舟。简要交代王叔远在雕刻技术上的特点和成就，介绍核舟的来历、形制和主题，寥寥数语把说明对象的基本情况呈现出来。

　　第二部分(第2-5段)，以空间为序，围绕“奇巧”有条理描述核舟各部分。

　　第一层(第2段)，介绍舟身的正面结构，显示了雕刻家的巧妙构思和精巧技艺。

　　第二层(第3、4段)接着介绍船头，船尾部分的设计以及人物。

　　第三层(第5段)介绍舟的背面设计，主要介绍作品的题名和篆章。

　　第三部分(第6段)，总体评述核舟特点，赞美和评价核舟及其作者巧妙的艺术构思。

　　【朗读课文】

　　【课文分析】

　　本文介绍了明代微雕艺人王叔远创作的一件雕刻作品，生动地反映了中国古代微雕艺术卓越的技巧和成就，赞扬了我国劳动人民的聪明才智。

　　文章最精彩的是描写人物。写船头，着力表现苏轼、黄鲁直和佛印三位游览者的神情。这是表现雕刻主题的重点内容。详略安排上，介绍时突出苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。作者对人物姿态、神情作了生动细腻的描述。文章反复提到三人的手足、书卷的位置、形状，具体说明雕刻艺人独到的设计和精湛技艺，与开头的“因势象形，各具情态”相照应。

　　与船头读书人的静态描写不同，写船尾两个船夫则以动为主。右者突出他手攀右趾的粗犷动作和“若啸呼”的闲散;左者突出他摇蒲扇、听茶声的专注，人物都具有身份和职业特点。这一段既可看出雕刻艺人设计制作之精心，又可看出文章作者观察、揣摩、判断细微，语言描写简洁、生动。

　　这篇文章采用说明文中最常见的“总-分-总”的结构顺序。前后两个总写既有联系，又有侧重。前面部分适当运用了议论，总评价，结尾主要通过数据具体强调，最后以“灵怪”的`感叹呼应前面的“奇巧”结束全文。分写部分以“核舟”的各部分(船舱、船头，船尾、船底)为说明顺序，详细介绍了微雕作品的空间结构、细部设计和人物状态。

　　【课外作业】

　　1.完成“学习建议”。

　　2.按要求，逐句翻译全文。

　　3.通过图书馆、因特网，了解苏轼、黄鲁直、佛印的生平、作品。

　　第二课时

　　【朗读课文】

　　【串讲课文】

　　原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

　　译文：明朝有个特别手巧的人叫王叔远，能用直长一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以及飞禽走兽、树木山石，都能顺着木头原来的样子模拟人物的形状，各有各的情态。

　　原文：尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　译文：(他)曾经送我一个核舟，刻的是苏轼泛游赤壁。

　　要点：贻：赠。

　　原文：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。

　　译文：船从头到尾长大约八分多一点，高大约两个黄米上下。中间高而宽敞的部分是船舱，用箬叶篷覆盖着。

　　要点：有奇：还有零头。可：大约。许：上下、光景。

　　原文：旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。

　　译文：旁边开了小窗，左右各有四扇，共有八扇。打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

　　原文：闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

　　译文：关闭窗子，就(可见)右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

　　原文：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

　　译文：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓浓胡子的人是苏轼，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏轼和黄庭坚一起观看一幅手卷。

　　原文：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

　　译文：苏轼右手拿着画卷的右端(开头)，左手抚着黄庭坚的背。黄庭坚左手拿着画卷的左端(末尾)，右手指着画卷，好像在说什么。

　　原文：东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　译文：苏轼露出右脚，黄庭坚露出左脚，各自微微侧着(身体)，他们互相靠着的两膝，各自隐藏在画卷下面的衣褶里。

　　原文：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

　　译文：佛印极像弥勒佛，袒露胸脯，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相同(一样)。

　　原文：卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　译文：(他)放倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖着他的左膝，而左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚数出来。

　　原文：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。

　　译文：船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船夫。

　　原文：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

　　译文：坐在右边的船夫梳着椎髻仰着脸，左手靠着一根横木上，右手扳着右脚趾，好像长声呼叫的样子。

　　原文：居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　译文：坐在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有水壶，那人眼睛正视(炉子)神色平静，好像在听茶水声音的样子。

　　原文：其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

　　译文：那船的背面稍微平些，就在上面题名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它们的颜色是黑的。

　　原文：又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　译文：又刻了一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

　　原文：通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。

　　译文：总计一只船，有五个人，八扇窗子，有一张竹篷、一支桨、一个炉、一把壶、一幅画卷、一串念珠，对联、题名和篆文，共三十又四个字。

　　原文：而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

　　译文：但是量一下它的长度竟然不满一寸。原来挑选桃核中狭长的刻成。啊，这样的技艺也真奇妙啊!

　　【朗读课文】

　　第三课时

　　【朗读课文】

　　【思维训练】(根据情况，选择若干讨论)

　　1.找出下列句中的通假字，并写出它的本字。

　　⑴诎右臂支船。通假字( ) 本字( )

　　⑵左手倚一衡木。通假字( ) 本字( )

　　⑶为字共三十有四。通假字( ) 本字( )

　　⑷盖简桃核修狭者为之。通假字( ) 本字( )

　　2.解释下列一词多义词：

　　⑴可：高可二黍许。( ) 珠可历历数也。( )

　　⑵奇：明有奇巧人曰王叔远。( ) 舟首尾长约八分有奇。( )

　　3.文言文往往将数词放在名词之后而没有量词。请从本文找出这样的佐证。

　　4.概括各段的大意

　　5.本文第1段有什么作用?

　　6.概括第2段每句话的意思。这一段的说明顺序有什么特点?

　　7.写出文中对联的出处和作者。写这副对联有什么作用?

　　8.第5段，写核舟船底刻的题名、篆章有什么作用?

　　9.最后一段，作者统计全核舟的人员、器物、文字的数目，有什么作用?

　　10.“而计其长曾不盈寸。”这句话与哪句话照应?

　　11.本文是按什么顺序来介绍核舟的?这有什么好处?

　　12.核舟的奇巧表现在什么地方?(本文哪些方面紧扣“奇巧”写的?)

　　13.举例说明本文运用的说明方法。

《核舟记》教案篇3

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　先叫学生朗读36段；再叫学生回答这四段各段的文意；答毕，酌情讲评。

　　二、讲解36段。

　　第3段

　　讲解：中峨冠而多髯者为东坡，峨，é，高耸；为，是。佛印居右，居，位于。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背，执，拿着；端，头；抚，按，搭在上面。鲁直左手执卷末，末，尾部。其两膝相比者，比，紧靠；者，表定语后置，定语还原即为相比之两膝。各隐卷底衣褶中，省略句式，隐后省略于。佛印绝类弥勒，绝，极度；类，相似。左臂挂念珠倚之，倚，ｙǐ，靠着；之，代左膝。珠可历历数也，历历，分明可数。

　　提问一：这段的主要内容是什么？

　　讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。峨冠而多髯的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直共阅。一幅展放在膝上的手卷，共同赏玩品评，神情专注。佛印极似弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，一幅超凡脱尘的神态，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。

　　提问二：这段文章在描写方面有哪些特点？

　　讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡峨冠而多髯，饱经世事而所好执着，左手抚鲁直背，与之共阅一手卷，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直右手指卷，如有所语，与友同读，倾襟吐言；佛印袒胸露乳，矫首昂视，卧右膝，竖左膝，挂念珠，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。卷底衣褶之绉纹都可见到，念珠粒粒清楚分明，可历历数也。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。

　　提问三：这段为何写得比较多？

　　讲解：这段的内容紧扣核舟刻的是大苏泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把这段当作全文的一个重点来写，写得比较多些。

　　第4段

　　讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。楫左右舟子各一人，这句的主语是左右，不是楫，谓语是主谓结构舟子各一人；子，泛指人，如男子、女子。居右者椎髻仰面，居，位于。右手攀右趾，若啸呼状，攀，抓着，拉着；状，情状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，蒲葵，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；抚，摸着。其人视端容寂，端，直，正；容，容貌。

　　提问：从这段文章看，这条船是在行进呢，还是已经停下了呢？从何见之？

　　讲解：这条船已经停下了。这从两个方面可以见到：一是舟尾横卧一楫，船桨已经放下，表明船已停了。一是两个舟子之所为，其一是仰面朝天，左手倚靠在横木上，右手扳弄着脚趾头，口中还在随情啸叫，他没有操桨驶船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整个注意力都集中在煮茶上面，他也没有操桨驶船。

　　第5段

　　讲解：这段的`主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。则题名其上，则，就；题，书写，这里解为刻上；名，字。文曰天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，文，文字；曰，是：天启壬戌秋日，即明熹（ｘī）宗天启二年（公元1622年）的秋天，苏轼《前赤壁赋》作于壬戌之秋，即宋神宗元丰五年（公元1082年）的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年的秋日有感而为之以作纪念的；甫，指男子的字。钩画了了，钩画，字的一钩一画。

　　第6段

　　讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之奇巧的赞叹以结束全文。通计一舟，为人五，通，全部，整个；为，有。为篛篷，为楫为念珠各一，各，包括篛篷、楫念珠等，不单是念珠。盖简桃核修狭者为之，简，选择；为，制作。嘻，技亦灵怪矣哉，嘻，ｘī，赞叹声；灵，善，好；怪，奇异，罕见。

　　小结：

　　1.提问：这篇文章写得很好，好在什么地方？有哪些优点？

　　讲解：这篇文章有四大优点：简练精致，形象逼真，层次分明，重点明确。（详见教学设想）

　　2.一词多义

　　为：①制，做。为宫室、器皿，盖简桃核修狭者为之。②是。中轩敞者为舱，中峨冠而多髯者为东坡。③有。通计一舟，为人五。

　　木：①木头，木材。能以径寸之木。

　　②树。以至鸟兽、木石。

　　曰：①叫做。明有奇巧人曰王叔远。

　　②是。文曰初平山人。

　　奇：①奇异。明有奇巧人。②ｊī，零数，余数。舟首尾长约八分有奇

　　有：①动词，表存在。明有奇巧人，炉上有壶。

　　②ｙòｕ，用于整数与零数之间。八分有奇，为字共三十有四。