人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）

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《拿来主义》的教案

时间：2022-10-10 13:28:54 教案投诉投稿

人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）

　　作为一名教学工作者，就不得不需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么你有了解过教案吗？以下是小编为大家收集的人教版《拿来主义》的教案（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）

　　《拿来主义》的教案1

　　教学目标：

　　1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵

　　2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

　　3、理解如何正确对待中外文化遗产。

　　教学重点：

　　1、理解“拿来主义”的内涵。

　　2、对待文化遗产的态度及方法。

　　教学难点：

　　学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。

　　德育渗透：

　　我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。

　　教学方法：

　　阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结

　　教具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少

　　爱看日本动画片的人有多少

　　你们家使用的电器都是什么牌子

　　二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。

　　三、掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果

　　〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的`人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　四、研读课文、

　　1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。

　　“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。

　　2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?

　　我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

　　运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；

　　放出眼光：要看得清，有辨别力；

　　自己来拿：要有选择，自己拿。

　　3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？

　　4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？

　　种类表现实质

　　孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义

　　昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。

　　喻体本体具体做法

　　鱼翅文化遗产中的精华部分使用，吃掉

　　烟枪烟灯有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分送一点进博物馆，其余毁掉

　　姨太太反动腐朽部分应完全摒弃走散

　　比喻论证：比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当的方法来进行论证。

　　例如《说嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。

　　这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。

　　6、研读第三部分：

　　（1）朗读最后一段

　　（2）简要说明每一句话的内容。

　　句数内容

　　① 结论是我们要拿来

　　② 拿来主义的具体做法

　　③ 拿来主义的结果

　　④ 拿来主义者应具备的条件

　　⑤ 从反面指出拿来主义的意义

　　五、小结：

　　当前社会上有很多种学习古人的行为，对于这些行为，发表自己的看法。

　　1、韶关市27位学龄童在韶州府学宫参加开笔礼。他们端正执笔，朱砂开痣，茶奉双亲，在孔子像前接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母等传统美德的教育和“爱国、守法、诚信、知礼”的现代公民教育。

　　2、京剧进入小学课堂

　　3、佛山祖庙开笔仪式

　　4、郑大化工学院2003级毕业生，选择汉服做毕业学位服合影，并给老师行礼。

　　5、穿着汉服向屈原像行礼。

　　六、结束语

　　每一位爱国的青少年，当我们面对几千年的传统文化和形式多样的外来文化，我们应有一个清醒的头脑，做一个鲁迅先生笔下的拿来主义者。

　　《拿来主义》的教案2

　　教学目标

　　1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。

　　2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。

　　3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

　　教学重点

　　引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。

　　教学难点

　　联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。

　　教具准备

　　录音机、投影仪

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。

　　[教学步骤]

　　一、导语

　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。

　　二、了解文章的背景

　　自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。

　　三、整体感知课文

　　1、放录音“拿来主义”

　　提问：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？（听完录音后回答）

　　明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

　　提问：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　四、诵读鉴赏1～4段

　　1、诵读1～4段。（指定一个学生朗读）

　　2、提问：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？（朗读后回答）

　　明确：指出它的来源——闭关主义；表现——送古董，送画，送梅兰芳博士；实质——媚外；危害——讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。

　　3、提问：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

　　明确：“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

　　4、提问：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

　　明确：

　　（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

　　（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

　　（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

　　5、提问：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

　　明确：抛来——把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。抛给——是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。送来——是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

　　五、师生共同小结

　　“抛来”的不好，“抛给”（或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张——“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

　　学生朗读课文。

　　六、布置作业

　　1、熟读课文，联系背景，深刻理解鲁迅提出“拿来主义”的意义。

　　2、细读课文，理清课文的思路。

　　第二课时

　　[教学要点]在理解课文思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　[教学步骤]

　　一、检查作业，明确思路

　　明确：课文由“闭关主义”导致“送去主义”谈起，只是“送去”不仅有悖于“礼尚往来”的仪节，而且必定穷了自己，因此，“送去主义”当然是错误的。但是听凭“送来”就好么？难道我们受“送来”的祸害还少么？所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

　　二、理解作者对“拿来主义”的精辟阐述

　　1、齐声朗读5～10段课文。

　　2、教师引导学生研习课文。

　　资料显示（一）（投影或多媒体）

　　这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　《且介亭杂文·〈论“旧形式的采用〉》

　　资料显示（二）（投影或多媒体）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。……

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路，择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程的向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》

　　3、提问：这是两段鲁迅关于对待文化遗产问题的精辟论述，请读后摘录其大意。

　　明确：

　　①关于文化遗产的内容，有中国古代的还包括欧美的。

　　②继承文化遗产的方法：“弃去蹄毛，留其精粹”“采用外国的良规”。③继承文化遗产的目的：“滋养及发达新的生体”“使我们的作品更加丰满”“使将来的作品别开生面”。

　　再次阅读课文5～10段。

　　4、提问：本文作者主张的`“拿来主义”的内容指什么？

　　明确：①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选。

　　5、提问：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这句话在文中起什么作用，如何理解？（提示学生，参看“资料显示”上的资料，根据语境进行分析。）

　　6、提问：为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

　　明确：“孱头”——指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”——指盲目排外全盘否定的人。“废物”——指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

　　7、提问：第9段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即吸取精华，剔除糟粕。仍用比喻论证法，哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？

　　明确：鱼翅——比喻文化遗产中的精华。鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。

　　三、引导学生学习课文最后一段

　　1、阅读最后一段

　　2、资料显示（投影或多媒体）

　　阅读第10段，完成下列四题。

　　①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

　　②“拿来”者应具有的素质是什么？

　　③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

　　④请用一句话归纳段意。

　　明确：

　　①使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

　　②“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。

　　③创新

　　④“拿来主义”对于创新民族新文化的重大意义。

　　四、小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。

　　“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要“拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。

　　“拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。

　　同学们，鲁迅先生的思想博大精深，尽管已经过去半个多世纪，但今天同样能知道我们、激励我们，让我们再次欣赏先生的杰作，聆听先生的教诲吧。

　　放录音……

　　五、布置作业

　　阅读《读本》中徐訏的杂感《谈金钱》。

　　[板书设计]

　　①揭来源举表现

　　②揭出实质

　　批判送去主义经济衰败

　　③指出危害主权丧失

　　⑥“送来”（反面）

　　主张拿来主义正面态度“拿来”

　　⑧占有孱头

　　错误态度昏蛋⑩条件：沉着、勇猛、有辨别、不自私

　　⑦运用脑髓废物

　　放出眼光

　　自己来拿鱼翅

　　（正面）鸦片取其精华

　　⑨挑选烟灯烟枪弃其糟粕

　　姨太太

　　[延伸阅读]阅读下面文段，完成文后1～4题。

　　有一则笑话，一位胡先生看戏回来，对戏园里的一幅对联连声叫好，别人问他，究竟是一幅什么对联呢？胡先生皱着眉头想了一刻，惋惜地说：“上联记不清了。”下联呢？“下联……”胡先生努力地想了一会儿，说“好象是，什么什么‘春’。”——真个可笑！一幅极好的对联，只记得一个“春”字，还没有十分把握；而只记得一个“春”字，却又连声叫好。这位胡先生的学风，实在恶劣。

　　这个笑话虽然有些夸张离奇，但胡先生式的学风却不可说少见。有的人读书很不认真，甚至是跳跃式，一翻就是十几页，几十页；有的人读书，只看字面，不管内容，更不动脑子，粗枝大叶，不求甚解，书本一撂，一无所获。像站在马路上看行人一样，只知有不少人过去了，却不知过去的是什么人，这种学风，很与砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得无影无踪。砂子呢？表面也湿漉漉得。但是，即使抓一把湿得砂子，也搓不出水来。因为砂子吸水，并没有吸到自己的“肚子”里去，只是让水顺着缝隙流走了。砂子的所谓吸水，只是“过水”而已。这种过水的砂子，一经日晒风吹，立刻干燥如故。可见这种砂子过水式的学风，不足称道。

　　因此，我们想到了另一种学风，海绵吸水式的学风……

　　《拿来主义》的教案3

　　教材分析

　　现在学生学习《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。

　　学情分析

　　学生学习该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。

　　教学重点

　　理解破立结合的论证方法以及形象的比喻。

　　教学难点

　　如何“拿来”。

　　教学目标

　　初步掌握快速理清思路的方法以及;

　　领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味;

　　吸取思想精华，学习智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。

　　教学基本设计

　　1、三问贯串——以三个“?”(什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义)为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。

　　2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。

　　3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实;阅读名作，尝试“拿来”;开展辩论，明辨“拿来”。

　　教学过程

　　一、知识准备，激趣导入。

　　鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。

　　二、：运用方法，巧析思路——什么叫拿来主义

　　1、标题是“拿来主义”，自读两遍，你能读出什么问题吗

　　生：拿来主义是什么

　　为什么要实行拿来主义

　　怎么样实行拿来主义

　　人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。

　　小结：巧析思路方法之一：根据文体

　　2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的

　　明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。

　　小结：巧析思路方法之二：寻找标志

　　3、哪几个段阐述“怎样拿来”，你是根据什么判断的

　　明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。

　　小结：巧析思路方法之三：抓住关键

　　合并同类

　　二、：对比分析，学习论证——为什么实行拿来主义

　　1、提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来

　　对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来，

　　2、抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害

　　默读文章，小组讨论，填写表格。

　　主义

　　主体

　　表现

　　实质

　　危害

　　闭关主义

　　送去主义

　　送来主义

　　3、文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义

　　明确手法：先破后立、破立结合，形成对比，作下铺垫。

　　(正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。)

　　三、还原比较，揣摩喻证——怎么样实行拿来主义

　　1、齐读第8、9段。

　　2、还原。将比喻论证还原为抽象的平实的道理。

　　(设计说明

　　①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。

　　②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。

　　③基本方法：教师引导示范后，小组讨论完成。)

　　3、对比。

　　还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的;有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的;而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。

　　他先是占有，然后挑选。对于……

　　比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。

　　4、创新。

　　尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。

　　抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方

　　……

　　5、拓展。

　　用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。

　　抛砖引玉：给窗户装纱窗

　　给电脑装防火墙。

　　……

　　四、 “拿来”精华，延伸拓展。

　　思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。

　　教学反思：

　　一、对于核心价值的'突破。我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”!

　　二、强调生活性。我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。

　　三、强调预设与生成。过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。

　　《拿来主义》的教案4

　　一、教学目的:

　　1.学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法，《拿来主义》。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数:

　　两课时

　　四、教学步骤:

　　第一课时

　　预习思考题:

　　1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的.错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?

　　4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?

　　引言:

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题:

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。