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《千年一叹》的读后感1000字（精选15篇）
当细细地品读完本名著后，你有什么体会呢？写份读后感，记录收获与付出吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编帮大家整理的《千年叹》的读后感1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《千年一叹》的读后感 1
记忆中的“余秋雨”是在中学课本中读过他的散文，时隔多年才拿起他的这本《千年叹》文化考察日记散文。余秋雨老师的文化考察日记散文是场跨国文化思考交流的思想集锦，他在考察时将中国文明与其他国家的文化做了番深刻的思考，远远超过当代的些旅游攻略读本。
这本书记录了余秋雨老师在千年之交跟随香港凤凰卫视的越野车队跨国跋涉四万公里的经历，寻找人类古代文明的路基，了解不同国家的文化发展留给当代人赖以生存的瑰宝。
余秋雨老师行人选择从香港出发，途经希腊、埃及、以色列、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔，从尼泊尔进入边境回到中国，在新世纪来临之时回到祖国的喜马拉雅山脉脚下。路历经艰险，经历了身体和心灵的双重洗礼，回到祖国后沉重的检讨，感叹万千，中华民族的文化发展之道，是真正值得世界尊敬的文明发展史。
给我记忆最深刻的是余老师行人在穿越伊朗的札黑丹地区，就在他们到达当地的前晚，札黑丹地区三十二名民警被阿富汗的贩毒集团杀害，这也是当时世界上最危险的区域。可余老师这群内心强大的人，竟毅然而然的决定夜行穿越，面对未知的重重危机，拥有这样的胆量之人，非同寻常。我曾经好几次向朋友提及过想去伊朗、阿富汗看看，尤其是在我看完《追风筝的.人》后，特别想去阿富汗，但是谁都会告诉你疯了，可去与不去都怪不得别人，怪自己没胆量。
还有点让我印象最深刻是他们在穿越印度恒河时所看到的不堪入目的景象。恒河本是印度教徒心目中的圣河，美丽的传说是生中至少要在恒河中沐浴次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。而佛教徒的信仰也归结于今生受苦积福，来世享受福报。然而，余老师行人所看到的恒河，半是乞丐，半是等死的人。河边随意行走着毫无遮拦的不同年龄的行人，河流上漂浮着具具尸体，臭气熏天，这是文化发源地的悲哀。
余老师说，希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，是绿色。余老师忘了说中国的颜色，我觉得是红色，爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族，养育了批又批热血沸腾的华夏儿女。
余老师的“千禧之旅”是在1999年的最后几个月的时间里进行的，时至今日已经过去了19年，这些国家的文明发展又发生了很多变化，待我们自己去探番究竟。
我在来机场的路上将此书看完，在机场等飞之前写下了这篇短小的读书笔记，想及时的记录下自己的感悟，所以趁着空档字字的敲打出来。这本书是非常值得推崇，我直很喜欢读上个世纪的老前辈们的文学作品，他们的作品与自身的经历有很大关系，我们可以从他们的作品中感受到那个年代的人活得那么铿锵有力。
《千年一叹》的读后感 2
《千年叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是本日记。在千年之交的时候余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文化，两河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亚文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
了解了各大文明古国，我看到了他们曾经的辉煌，但这些已经是过去，而我们中国却奇迹般地存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现在文明发生冲突时没有及时采取好应对的措施，而中国造几个世纪之后存活了下来，跟上了现状的节拍，很好地融入了国际。我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功与秦始皇早早的统文字，要归功于几乎每个朝代都会命人写史书。
思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息，生机勃勃，因为中华文化是种朴素的文化，是种取其精华，弃其糟粕的文化，向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多精力，使生命直延续下去，永远生存着，永不灭亡。
在书中作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩塌？”是的，盗墓者的层次不穷，每到个名胜古迹就会做出各种不当的事。《千年叹》正如歌词汇总所写：“千年走回，山高水又长，年轮滚滚尘飞扬，祖先托我们来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是凤凰再飞翔。”读着屈原、李白的诗歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰者西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤，让我们国家的文化变的更优秀。
在读书的同时，我几领略了沿途奇闻轶事，还有余秋雨先生思辨的精神、对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的`痛惜所感动。心里不禁地为余秋雨先生叫好，本在世界最危险、最有人类文明沧桑的地方写成的日记。
希腊的文明我开始是并不了解的，读完了此书就让我了解了各大文明古国的历史。埃及的土地大多数是沙漠，所以它应该是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔，狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们生所做的便是固守在高高的位置上，让无数人膜拜，神秘而古老。
我们要努力奋斗，让中华文化越来越优秀！
《千年一叹》的读后感 3
然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到种有趣。可惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎直所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
作为那些古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火遍遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，“复原”的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬……因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原来应该流传千年的`建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗？
我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？”是的，盗墓者的层次不穷，每到个名胜古迹就会留下“到此游”的“见证”，古建筑成了发展旅游业的最好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气息。“更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？”整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年叹的名字吧！正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹......我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的文明，去教给我的后辈，去告诉他们中华文明千年的历史，才会有我们光辉的现在。中华文明千年的历史，是我们民族的传承。
《千年一叹》的读后感 4
执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古礼貌遗言。
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年叹》，此书新版于2015年，虽然差不多十年，但书中所描述的古代礼貌遗迹是但是时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。
这天读来千年叹，更是耳目新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古礼貌史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大礼貌古迹，这就应说是件了不起的大事。在寻找人类古代礼貌的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面公里、公里地碾过去，完全不明白下公里会遇到什么，所明白的只是串串真实的恐怖故事：那里，宗教极端主义分子在几分钟内就射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……
读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅仅限于苦了，到达了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何项礼貌成果的发布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，明白这些我们才会去珍惜的。明白后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。
千年叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的.旧世纪的挑战。是对世界礼貌史的探索，也是对世界礼貌史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第站就是哀希腊，最后站是山西平遥古城，时间是2015年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走回。
千年走回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方
千年走回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅的凤凰再飞翔！
《千年一叹》的读后感 5
从欧洲至埃及，再穿越危机四伏，战火不断的中东、贫穷的印度，这样的事恐怕没有几个人敢做，敢做的人中恐怕没有几个能成功。然而我们尊敬的位中国学者做到了，而且不是作为探险者，而是以文明的朝圣者的身份，对人类文明发祥地的过去和未来进行了探究和思考，将每天的心得整理成了本书。这位学者，便是余秋雨；这本书，叫做《千年叹》。
我直对古文明饶有兴趣，可惜没有机会和勇气去亲临实地。而这本书正给了我个直面它们的前世今生的机会。翻过每页中蕴含着的希望、辛酸、无助，“千年叹”的含义渐趋清晰。那些曾经盛极时的文明看起来坚不可摧，却在千千万万个苦难中沉睡了。为什么？最大的原因还是人类自己啊！看看犹太人吧，如此坚定而有智慧的民族，却遭受歧视和奴役，四海为家，在近代又遭到了法西斯的疯狂屠杀，作者在书中委婉地问：为什么上天待这个民族如此不公？其实真正应该反省的是我们自己。作者在文中提到耶路撒冷被挖地三尺；幼发拉底河被掘开，伊拉克古城就这样消失在洪水中；巴比伦被征服后，土地上被洒下盐和荆棘的种子……文明在残杀和吞并中消逝、中断，留给后人无尽的失落和遗憾。文明的冲突今天仍在继续，时隔数百年，中东、北非等地发展的契机仍在慢慢被熊熊战火所吞噬，许多人在为和平呐喊，然而人们何时能学会克制本性，理解和尊重自己的手足？否则现在的文明也会消失，成为奄奄息供后人凭吊的片悲怆。
这本书中并没有具体写到中国，但阅读中我无数次联想到中国。勤劳聪明的中国人创造过举世瞩目的伟大文明，中华文明的大河，不管是波涛滚滚还是细流涓涓，总算是保存了下来，这切确是我们值得庆幸的。然而，在新纪元，我们的千年文明将面临崭新挑战。“文明的最大敌人不是战争，而是遗忘。”语中的。犹太人虽历尽艰辛，但信仰坚定，从没有忘记过自己的民族、自己的故乡，因而在夹缝中生存，在重重压力中建立了国家，保存了民族的薪火。这样的民族，未来定是充满希望的。中华民族也有着千年的文化积淀，其中包含着精神、思想的精华，今天的我们定要传承。琴棋书画，这些源远流长的`技艺传到今天，可以说是奇迹，是我们骄傲的资本。至于糟粕、落后的思想，则不要害怕去更正它，甚至摒弃它，只有卸下了沉重的包袱，我们才能向着复兴之路奔跑起来。现在西方文化横扫世界，在这样的洪流中，我们除了积极吸收西方先进文化技术外，更要小心的保留我们自己的东西。崇洋可得进步，媚外绝不可取。
这本书当然远不止这些。文明又岂能是寥寥数篇就可以道尽的？读万卷书，行万里路，才能切实感觉到文明的伟大和脆弱，至于余老先生，这位用足迹开辟荆棘，为后人奠基的行者，当然是值得我们尊重的。
《千年一叹》的读后感 6
看过《文化苦旅》之后，就对余秋雨的文字念念不忘。《千年叹》从希腊，到埃及、以色列、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔，最后从喜马拉雅国门回家。路经过约旦河、底格里斯河、幼发拉底河，在大河文明中流淌过巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……
我对于中东的文化不甚了解，所以跟随着余先生的步伐，在次次入关和出关中，在每个古迹跟前仰望、思索的过程中，更多是茫然。于是去找了凤凰卫视在此次旅行中所拍摄的纪录片《千禧之旅》，二十年前的纪录片，分辨率只就几百，但是就在这时代的画质中瞥见离我甚为遥远的远方，古老的文明留下的.叹息，在风沙和阳光中徐徐具像为石柱、宫殿、墓碑和沥青路。
余先生的文字便也跳动起来，每声赞叹都自成画面，每句遗憾都留有影像。
文人的笔触总是和我们这些习惯了粗糙的言语的人不同，每个遣词造句都别具韵律，所以摘记本上满满五页的摘录，每句都恰如其分得在原文里，又颇为可爱得在摘记中。
最为感动的，是路走下来，来到喜马拉雅山下，在万仞银亮之下，在这最为气派的国门之下，回到祖国。“我在离别之后才读懂了它。”走过那么多文明，看过许多可能与中华文明同时期出生的古文明，如今却慢慢被掩埋和遗忘，才回过头来意识到我们的文明是经过了多少坎坷，才跌跌撞撞闯入新世纪的大门，拍干净身上的尘土，慢慢地又挺直了腰杆。
我至今没有离开过国门，但是感谢互联网让我看到许多外面的事情。从国家新闻看大的世界政治、经济、社会、战争，又在不同国家留学生的频道有幸领略不同地方的生活和风景。
所以虽然我没有去过印度，但是我知道那里可怕的交通、糟糕的治安和或许值得去的宗教圣地。所以虽然我没有去过伦敦，但是我知道泰晤士河的风景，知道哪个区的治安较好而哪个区十分混乱。所以虽然我没有去过美国，但是我知道美国的个人医疗多么昂贵，知道留学生在那儿会遇到的种种不幸。
所以我称自己为“幸运儿”，我生在这个挺起了腰杆的国度，她有着最源远流长的文明，和最欣欣向荣的未来。
每次在小破站上刷到国家相关的视频，常会看到满屏的“此生不悔入华夏，来世还在种花家”，山河无恙，国泰民安。中国的文字总是足够浪漫，让我们得以将满腔的赤诚告诉这片生我们、养我们的土地。
如果可以的话，谁不想用双脚丈量这片土地呢，它拥有着最绚烂的颜色，它的每次呼吸，都跳动着属于我们的故事。
《千年一叹》的读后感 7
《千年叹》为余秋雨所著，作者非常有名气，抱着好奇和崇敬读完了这本书。这本书实际是本每日艰苦旅行之间的日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万多公里，不畏艰辛甚至是冒着生命的危险，到达希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔最后又回到中国，几乎整个亚欧大陆古文明，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓道来，记录了路上的所见、所闻、所感、所思、所想。
阅读《千年叹》，作者余秋雨带我们起领略文明古国的遗址，慨叹人类文明的精华，感受异国的风土人情，其中既有欢愉和敬仰，同时也承受着这些辉煌文明不同程度衰落所带来的震撼。从古至今，希腊有着浓厚的文化气息，遗憾的是，作者看到并记录了希腊的狭小、陈旧和人民的闲散，谈到希腊的文化正在步步走向衰亡、没落，并分析衰落的原因：是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立个统的集权国家。埃及昔日的辉煌，几经割断，作者痛心古文字现已无人能识，导致珍贵古文献也无人能懂，对金字塔充满了疑问！作者惋惜古巴比伦铲平重建古城遗址，同时也将那份强烈的历史沧桑感和厚重感也给泯灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，在伊拉克，祖先是世界上最早发明文字的人，但作者看到的现实是太多太多的儿童失学、衣衫褴褛在街上劳作，即使在最好的小学，孩子们上体育课踢的球也是完全没弹力、裂了缝的硬塑料球；在儿童医院缺医少药……在印度孕育古文明、被誉为母亲河的恒河边，作者再次被“恒河晨浴”所震惊，无数黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而颤抖，以为这样就可以将病痛治愈，还有在河边等死的人，因为这样他们死后免费被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸边的焚烧恶臭扑鼻。
在文末，作者到达了尼泊尔，感叹世界各国的文明人都喜欢来这里，不是为寻访古迹，而是来沉浸自然；并总结到中国文化在最高层面上是种做减法的文化，是种向往简单和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遗址，直在与中华文化对比，在所有的古文明中，至今唯没有中断和湮灭的'，只有中华文明，概括有五个方面的原因：是仰仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；二是仰仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于统又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；四是仰仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；五是仰仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。
《千年叹》读后久久不能平静，更加为中华文明而自豪，也更加理性思考和珍惜当下的和平与发展。
《千年一叹》的读后感 8
最近实验小学组织老师们利用周末进行读书充电的活动，个月下来，我看了余秋雨的《千年叹》，这本书来自本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
余秋雨是位出色的作家。他的文章非常精炼，读起来流畅、优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。余秋雨也算得上是个探险家，因为在这“千禧之旅”的路上，他们遇到许多惊心动魄的事，克服了重重困难，随时都威胁着他们的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的些国家更是如此。掐秒不知道后秒会发生什么，他们只知道连串真实的故事：宗教极端分子在疾风中内杀死了几十个卫国旅客，三十几个警察刚被贩毒集团杀害……
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。下面我仅就希腊和埃及谈下感受，希望引起大家的思考。
到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的'古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。
说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，批批的火化，人就这样化为缕轻烟了。
在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对大片大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了些颓垣残壁和段辛酸的回忆。我可以自豪地说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国。爱我们的祖国吧！希望它永远繁荣富强。
《千年一叹》的读后感 9
不经意间的，翻开它，因为它的不同寻常——千年叹。厚密的书页，尘封的书房的书柜，抽出这本承载历史的教材书。
看余秋雨的书，往往能在不经意中给人以某种心灵的震撼。这本旅游日记，记录了作者跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历。希腊、埃及、约旦、印度等古国的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落， 创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。文明在铁戟长刀下衰落了。极度的贫穷与落后。极度的愚昧与无知。文明与野蛮只有步之差。文明的发源地，是最早开始使用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺……
波斯文明；希伯来文明；埃及文明；希腊文明；巴比伦文明……现在只剩下了堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明起埋葬。可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。我们应该争取和平反对战争，这是我们应该持有的观点。吉普车的车车轮紧贴着地面公里、公里地碾过去，完全不知道下公里会遇到什么，所知道的只是串串真实的恐怖故事。这是在探险？这是在玩命！
千年走回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的`爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。
文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印步步走下去历史，每每想起，总会有种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我时间竟手足无措。
俯瞰整个中原大地。倾听这神州大地的呼声，触摸这个古国苍老的灵魂。让我同这个民族起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。
《千年叹》粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。
《千年一叹》的读后感 10
大的有三座，小的若干座，还有那尊人面狮身的斯芬克斯雕像。所有这切全都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出层层明暗韵律……
埃及，心中觉得最神秘的地方，有着神秘的金字塔，有着神秘的木乃伊，有着神秘的文字……林清玄先生向往的神秘国度，曾经的我认为神秘而不可触碰的地方。
然而，当我随着余秋雨先生的文字走进那神秘的国度，我看到的却是眼前的荒凉，没有新鲜的色彩，没有繁华的`景象，只有鼎盛时如今却衰落得如此彻底的古代文明。
埃及，曾经繁华文明因过度奢靡，现在已体力不支而荡然无存。
当作者及其工作人员来到所谓的四星级旅馆，房间竟没地写作，卫生间也不能洗澡，最后连吃饭都成了问题。也难怪余秋雨在文章中写到：“雅典已经够让人失望的了，但到了开罗，雅典就成了个让人怀念的文明世界！”
金字塔，这个来就写成熟，临走还是他的古文明，肩负了太多的历史包袱，存在了太多的历史疑难，而又终无解读，也无法追根溯源，只能根据古学家在废墟间爬剃的冰山角去讲述，只能去等待更遥远的后人去解读。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”金字塔，这个神奇又神秘的塔，古人是怎样的聪慧才能建造出来的，连我们现代化的设备都不能把它建造出来，但几千年前的古人他们做到了，真令人叹为观止！
“无法解读是埃及文明的悲剧，而最大的不幸是失去对其文字的理解的能力。”
象形文字、金字塔、木乃伊等，在次次文化浩劫之后，埃及文明中断了，而中华民族却统了文字，建立了种覆盖神州大地的“通码”，使中国古代任何区域的历史不会因文字的无人解读而泯灭，使得中华文明得以延续。
而埃及的文字呢，现在已无人通晓，面对着那些奇怪而神秘的符号，没人懂得它在传递给我们什么样的讯息。我们只得远远的观望着这些属于古代埃及人的文明而无法欣赏。
心随着书中文明的兴衰而涌起，让我真切的感受到我们在万物之中是多么渺小的。
他们来到阿拉伯沙漠时，切都停止了，没有古代和现代，没有文明和野蛮，只剩下种惊讶。原来人类只活动在那么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡着。
偶尔会出现个奇迹；在寸草不生的沙粒中突然出现棵树，亭亭如盖，碧绿无暇，连片叶子也没有枯黄。
文明已经衰弱了，历史也开始褪色，轻声叹，人类又投身于新的历史。
或许千年以后，后人也会对我们的历史千年叹。
《千年一叹》的读后感 11
这场千禧之旅始于希腊，终于尼泊尔，喜马拉雅雪山脚下。旅行的目的，即是考察文明。希腊文明，埃及文明，两河文明，希伯来文明，波斯文明，恒河文明......它们都灿烂过，也都已衰落。
几大文明都证明了这点。它们应该属于人类最古老的文明，甚至早于中华文明，可是无逃过这个魔咒。原本是它们占有先机，更有可能传播发扬，通向永恒。
可是它们都失败了。毕竟，枯萎才属于正常。作者在书中写道很多枯萎的原因，“各家都有本难念的经”。我没有细细研究过这些文明的历史，也不很懂各个文明以什么为中心，这些具体原因对我来说，并不重要。它们无例外的衰落，是不是说明了它们本身的缺陷？
千年叹，这中间叹的到底是文明崇高的那部分，还是在叹导致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那部分，实在不值得。因为枯萎属于正常。
个文明如果想要快速繁荣扩大，战争是不可避免的手段。虽然残暴血腥，但确确实实是最高效的文化交流，融合，征服的方式。而这必然会遭到反抗，由于文明本身的不成熟不完美，个小小的缺陷便会引起整个文明的`坍塌，随后就是被替代。有旧文明的枯萎，就会有新文明开始它的统治。新旧必将更替，因此枯萎属于正常。
其实想要不枯萎也有办法，那就是包容。它不会太过野心勃勃急着征服切。它有自己的原则，有自己的自信，却不会极端。永远温和，永远中庸，不断删去杂质，适应大环境。它会选择和平。就像作者提到的，中华文明便是这样“保存了生命”。
鲜活的方式是不断的进化，这意味着舍去了很多文明中原本的东西。即便是幼稚，有缺陷的那部分，换种角度来说，这算不算另种枯萎？优化后的文明还是这个文明吗？文明自身的更替，和文明之间的更替，这其中的差别又是什么？
或许是文明自身更替更容易留下核心的那部分，但是谁又能说清已衰落的文明什么都没留下？个文明的形成是否会受到其他文明的影响？千年岁月的荡涤对个文明的核心又有多少影响？
有太多因素决定了个文明。人类的历史，人类的文明，放在宏观中什么都不是。切存在都是异数。宇宙的形成是个异数，在大爆炸后的秒，如果膨胀速率再小十亿亿分之，宇宙就会重新塌缩；地球的存在是个异数，它因为地磁场，才得以留下大气层；生命的出现更是异数；智慧生物的出现实在只能归功于幸运。所有都太脆弱，文明也是。只有无数条件都满足的时候，文明才能延续下去，点点的瑕疵，足以使它枯萎。这是何等的严苛。
最初我只以为，个文明的产生必有它的理由，却忽略了它的枯萎，也定有理由，存在即意味着合理。
至于我们能做的，无非就是用心维护这般脆弱的文明，让它存在的久点再久点，把多余的全部舍去。不以武力强迫，而是以文明本身的智慧去征服。这或许很慢，但是和平，是个智慧文明最基本的素养。
《千年一叹》的读后感 12
在余秋雨先生辞去院长职位后，便开始了自己的旅行，独自消失在荒野大漠间十年，去寻找中华文化。在追寻途中，余秋雨先生坚信卢梭之名言：我只能行走，不行走时无法思考。
行走途中，余秋雨先生感觉自己被推到了个尴尬境地要么今后只敢小声叙述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界切最重要的废墟。因此目的，余秋雨先生告别父母，携手香港凤凰卫视，考察全人类最重要的文化遗址。除感受其它国家、地区优秀文化之外，是要在那未知的数万公里中重新发现中国文化。于是乎便有了这《千年叹》
作者出发经过了希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地，感受到巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明。在学习历史过程，除希伯来文明其余似乎都有涉及。原来希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。希伯来人是当今犹太人的祖先。不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有其它文明那么显赫了。
书中所介绍的部分中，我最喜欢希腊。环绕在周围的是那美丽的爱琴海，浩大而不威严，温和而不柔媚，而那迷宫的凄惨故事也令人感到惋惜。拜伦也酷爱希腊文明，不仅到这里游历，而且还在希腊和土耳其打仗的时候参加过志愿军。拜伦将希腊看成是文化祖国，可见希腊有多么大的影响力。希腊的悠闲位居第。余秋雨先生认为中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。过度悠闲只会导致懒散，安逸的思想则会促成危难的滋生。但希腊终究给我们留下了绚丽灿烂的文化遗产，它们是希腊人的，也是全人类的无价瑰宝。《荷马史诗》就是她最好的佐证。
当余秋雨先生遇到有人在巴特农神庙前发放资料，向全世界的游客呼吁，把巴特农神殿的精华雕刻从伦敦的大英博物馆请回来时，联想到斯坦因等人当年取走敦煌文物，其中流露的是强烈的爱国情怀，使我读的时候为之振，它也教育了我要擅于学习。
巴基斯坦是另个我喜欢的国家。她的国花是素馨花。素馨花外形极似茉莉，香味也极其浓郁。她虽是“花之最弱者”但也是伊斯兰的男子表达对女子尊重的象征。作者进入巴基斯坦时首先看到的是间破旧的小屋，是巴基斯坦办理过关手续用的，但速度相当快，而办理人员也相当友好。同吴建国先生的相遇、在夜间行车的.经历也相当有趣，似乎这挺安逸的，可看到那些上不起学的孩子的赤脚密如森林，又着实令人揪心，在艰难困苦中的坚强才是最值得别人敬佩。
作者整理路感受时觉得反复的征战，不管是别人打自己，还是自己打别人，都是对文明的破坏。古代中国虽有征战，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中华文化才能延续。这也启示现代保护和平，也就是保护文化。
此次阅读之旅让我受益匪浅，也让我对外国文化有了些了解。更重要的是：只有行走，才能了解。
《千年一叹》的读后感 13
从《狼图腾》的世界出来时，所有痛苦的乌云都在大门守候。它像亲你的朋友，你却不能推开，不是不能，是不敢，有时亦会迷恋这种痛苦，深深的不能自拔。只能轻轻的说声："对不起，如果我再出来的时候你们还在，也许我会善待你们的。"于是狠狠地丢下这些朋友，走进个大门。
我不能独处隅，需时时刻刻有人陪在身边。老师，同学，亲人，仇敌，邻舍，能交心的不能交心的。只要有人能说活就可以了。不然alone就过来了，随之而来的是lonely，只是因为L将lonely卖给alone当奴隶了。
没有很多人可以说话但是学校有个诺大的图书馆。其实它并不大，面积不到个篮球场大小的三层小屋，但是对于我来说，这已经很足够了。马列，文学，医药，化工，计算机，林浪满目，文学自然是我排遣alone的手段了。说到底，就是让自己心离L远点，它已经支离破碎了，不然后果真的难以想象。
同学介绍余秋雨的《千年叹》。秋雨老师的文章在高中初中的时候有接触过，但是真正的走进余秋雨，还是要从这个《千年叹》说起。
这书的文艺性不是很强，兼有历史，纪实，采风文学的性质，但是还是被图书馆管理员放在了散文之列，也许是因为余秋雨这三个字的缘故吧！
此书所写，为凤凰卫视的千禧之旅栏目。这个节目出众在不仅介绍了旅游景点，名胜古迹，特色小吃，还深入地剖析了当地的人文风情，地理特点，历史背景，逼真的再现了当地的民情民风，使人深入其境。犀利的笔锋，深入的刻画了统治者的昏庸，无情的揭露了政治的腐朽。婉转委蛇的口吻说不尽民生的凋敝，道不清文明的失落。
书中反复提及到的中华文明的延续与其他文明的失落，我并没有太多的感触，活在个本土文明复兴的时代中，心中自然不会有如此的文明危机，却让我看到更广阔的世界，无论是从空间上还是时间上。
而书名所取"千年叹"估计也是叹的文明吧。但是遗憾的是，我对秋雨老师的这种叹息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多页书竟第次有太多的想说，却个也说不出来。大概把我狭隘的.喉咙堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的叹息，是我不能承受之重。
这是我第二遍看这书了。是这书确实好看。二是时间充裕，最重要的是能排除伤心的干扰。彻彻底底。看完这两遍，个星期不到。我想以后还会再为《千年叹》写篇读后感，或许不会。太深太沉得时刻，我只能无言。
今天下午又借了本书--《冷霜长河》亦为余秋雨所作。是早已仰慕大名，二是读他的书的时候，内心能非常的平静，不泛起点波澜，不荡圈涟漪，好像身临个微风徐徐的山谷。右边是倾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁悬崖，清水环绕，我盘坐于草地上，空气中混着野草放肆而悠远的芳香，心中参悟着来自遥远的禅道，内心如死水。
希望这本《冷霜长河》能让我有更多的收获。
《千年一叹》的读后感 14
从尼罗河往东到两河流域再到恒河平原，这片地域寂寞了千年。战争来了，它以及它所承载的历史也渐渐被淡忘了。人们对它好奇而又畏惧，索性将自己的目光投向了相比之下年轻得多的欧美。强国觊觎这里的资源，却任由宝贵的遗迹经受时间的风霜雨雪。旅行者们来到这里，用相机记录下它的面貌隅便离开了，他们永远是这样步履匆匆。终于，在千禧年到来之前，它等到了位真正希望走进它的旅人。他从个同样古老的国度赶来，在枪弹的威胁中潜行了数万里，用脚步丈量了几千年人类文明横跨的距离。三个月的时间，虽然他也是匆匆走过，但正如他在自序里所言，“如果这种匆促出自于种万里恐怖中的生命重压，那就是另回事了。”
不同于《行者无疆》的轻松活泼，这片孕育了多种古文明的土地使余秋雨的笔调愈发冷静和深沉。他在漫漫黄沙中挥笔，《千年叹》便在路枪口中写就。
读罢全书，最令我担忧的还是这片土地上的子民。在《寻找底线》文中，余秋雨写到了坐落在耶路撒冷城西的`大屠杀纪念馆。大片从遗物中找到的照片在个拐弯后突然呈现在所有人眼前，“男孩，女孩，微笑的，大笑的，装大人样的，撒娇的，调皮的都有。短发似乎在笑声中抖动，机灵全都在眼角中闪出。但他们，全被杀害了！”如果说那些无畏的战士在看到死神临近时仍保持微笑，是在捍卫他们最后点尊严，那么那无数消逝在枪口下的孩子们呢？他们在搭上开往天堂的列车之前，面对着镜头，面对着罪恶的刽子手，绽放出最烂漫的笑容，则应当是对世界无情的嘲讽。这让我想到了意大利电影《美丽人生》。尽管影片中穿插了许多喜剧成分，而且关于父亲的死，也只用三两声枪响带过，没有过多的渲染，却足见其中无言的悲壮。我相信纪念馆设计者的用意也是如此，不陈列带血的刀剑，不展出锈蚀的枪炮，而用由群笑脸组成的拼图，使得这份震撼、这份对战争的反思抵达人们内心最深处。
同时，余秋雨也无意间向我们透露了战火背后人们的生活情形。在烽火和硝烟消散之时，他们的生活同我们的样平静。无论是认为其他国家嫉妒巴格达美丽的伊拉克老人，还是以家乡拥有的众多古迹与深厚的文化底蕴为荣的埃及青年王大力，他们言语之中无不表明这里的和平，彰显着人们共有的对世界的爱。记得曾在杂志上读过篇题为《奇怪的西方记者》的文章，说是位叫安娜的欧洲记者到尼日利亚采访，在与当地同行乔什夫到家餐馆吃饭时竟然抱怨餐馆“太干净了”。安娜对非洲的印象是“嘈杂、拥挤、混乱、花花绿绿”，显然，她对非洲的认识仅仅停留在遥远的从前。而中东，自然也有其除却战火之外的另面，每个普通人都幸福着那些属于自己的幸福。
《千年叹》它厚重，因为它装满了沉甸甸的文化与历史。余秋雨，这位年过半百的学者，穿过狂风扬起的大漠沙尘，用文字唤醒了险些被人们遗忘的记忆。这是全人类共同的根，人类文明从那里起步。有了根，我们便有了阔步前行的理由。
《千年一叹》的读后感 15
盘古开天辟地，神农氏尝百草…从古至今，英雄豪杰辈出无数，而历史的车轮从未因谁而怜悯地停下脚步，执拗地踏碎方方灿烂荣光，乘着故人唱不尽的凄清挽歌，向着永无终点的终极而去。因为路上的金戈铁马、兴衰荣辱、悲欢离合，他的目光深远而悠长，它的故事令无数后人沉醉。只是它从不富有任何浓烈鲜艳的感情色彩，黑只纵是黑，白尽管为白，黑白交界只是暗浊三色。
可就是这样的历史，铁面无情、洞悉切的历史，又是多少人焚膏继晷所钻研的，又是多少人为之狂热、为之癫狂的啊！它让文明诞生，它让大江大河得以奔向远方，千年不息…
近来心中直萦绕着人的身影，挥之不去。他在二十年前毅然辞去切高位任命，只披件深褐色的薄棉袄，独自消失在茫茫荒野大漠间整整十年，去寻找中华文明的关键性遗址。在二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察全人类重要的文化遗迹。现今似乎已经安定下来，在香港澳门几地任职。
我颇为钦佩此行为，只因平时素爱与历史有关的切，尤是在阅读有关祖国历史之时，心中澎湃难止。世上如此多的`古老帝国总是相互远征，互毁文明，独我中华，饶是内战再激烈难挡，也不过是为了争夺华夏文明的正统继承权罢了，无论胜败都决计不会自毁文明。这得以让中华文明跨过历史的洪流，延至今日。
而我又是华夏汉族，因而我穿上汉服，座谈历史，并以此为荣。
那个与之静谈的是何人？对！余秋雨先生！
耳边传来悠扬的驼铃声，我嗅到了大漠沙尘的干燥，厉风呼啸，刮过我的脸颊，而自己却浑然不觉干渴。双颊涨红，眸中止不住兴奋。
我是怎了？我是透开那沉甸甸的白纸黑字，跟着考察队，随着秋雨先生，穿过希腊，行过埃及，走过以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦，印度和尼泊尔去了。
在希腊巴特农神庙，我听见了种令人鼻酸的声音，遥远的地下那样有双紧闭着的眼睛，等待着再次睁开的那天；在埃及的田野中，我见到了两尊塑像，高大而残破地坐着，它们见过太多，因此老泪纵横，不再说什么；在以色列耶路撒冷，那三大宗教精神终端的集中地，那神圣的地方，竟成为了如今最大的是非之地，夜色苍茫中老石斑驳，也许，年老的你，最有资格嘲笑人类。
在巴勒斯坦…在约旦…在伊拉克…在伊朗…在巴基斯坦…在印度…在尼泊尔…我忽的沉默。因为在这些地方之后，我的故国中国，我看到了它们影子的残留，亦或是投影，影影绰绰。我垂头不语，忽乎似了悟般抬头，忽而皱眉轻摇脑袋，最终我悟了，舒眉微笑，静坐不语。
大江大河的支流，无论有多么的绵长、伟大，却都是同本源有着千丝万缕必然联系的。那联系或是众所周知，光明大方，至今仍荡气回肠；或是匿于历史角落尘埃中，寻觅不见。无论以上哪种，这联系却都不是落泪挥刀可了断的。
既然那些耳目聪慧的人，放眼未来；那么我愿自闭视听，醉叹千年，与其两不相闻，互不干扰。
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