博物馆导游词
作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的博物馆导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
博物馆导游词1
大家好，我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.
好了，现在大家所处的位置就是有‘石质书库’美誉的西安碑林博物馆了。
走进西安碑林石刻艺术博物馆，首先看到的是西安孔庙的旧址，这里保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成，墙外侧刻有由清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。一会我们参观完出了博物馆大门就能看见了。
好了，转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，那今天我们大家都有幸做一回秀才。
走过泮桥所看到的这个门叫棂星门，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，到了清代改为三个门。每个门的门额上刻有文字，中门额书“文庙”，即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在过去，进出这三个门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是供工作人员出入的。大家远道而来参观，当然算是贵宾，所以我们从中门进入。
过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的'要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
好了，关于孔庙的内容我就讲到这里。现在请大家随我看两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马，现立于戟门内的左右两侧。
博物馆导游词2
中国客家博物馆，位于广东 梅州，是国内唯一收藏、研究、展示、传承客家文化的专题博物馆，博物馆由主馆客家博物馆和分馆黄遵宪纪念馆、大学校长馆、将军馆、客家匾额馆、华侨馆及《客家文博》杂志社组成。其中主馆占地面积5984.7平方米，馆内设有固定陈列《客家人》主题展览，以“客从何来”、“客家风情”、“地标围屋”、“人文秀区”、“客家腾飞”五部分展陈客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等内容。
中国客家博物馆，原名广东客家博物馆，是以收藏、展示、研究和传播客家文化为重任，彰显全球客家文化精神魅力的客家博物馆，20__年4月16日，国务院办公厅批复同意广东省人民政府申报事项，将“广东客家博物馆”冠名为“中国客家博物馆”。
广东客家博物馆投资一点三亿元人民币，建筑面积一点五万平方米，以全球大客家的角度，以“客从何来、客家风情、地标围屋、人文秀区、客家腾飞”五部分，主题展览《客家人》。多角度诠释全球客家历史，深层次展陈客家民俗，全方位展示客家文化，是中国规模最大的客家博物馆。广东客家博物馆经过三年的精心筹建，于20__年四月八日举行了隆重的开馆仪式。自开馆以来，前来参观的海内外嘉宾、学者、游客达三十多万人次。其所收藏、展示的客家历史文物和民俗文物，正日益激发着全球客家人的思乡情结，吸引着全球客家人回乡寻根问祖。
中国客家博物馆主馆建筑面积达9000多平方米，展厅面积达8000多平方米;加上主馆东西两座面积分别为上千平方米的客家古民居改建的《梅州将军馆》和《梅州大学校长馆》，组成了广东省第一个客家博物馆。
客家民居是中国五大民居之一，客家人创造的圆形土楼、四方土楼和围龙屋堪称客家民居的代表之作。“地标围屋”展厅，从老民居中拆下、重达数千斤的木梁架被摆进了展厅，与客家人建房用石灰、黄泥、糯米饭夯成的'三合土墙实物相映成趣;而作为梅州古民居的经典、大埔县的“泰安楼”的门楼则被原汁原味复制在展厅外墙;由兴宁乡村建筑师制作的巨大的三围围龙屋模型，也摆上了展厅。
在“客从何来”展厅，有一本特殊的数码影册族谱，大家不需要与这本“族谱”近距离接触，只须用手在悬空的上方做翻书的动作，轻轻挥动一下手臂，“族谱”就会乖巧地一页一页翻开，帮助参观者找到自己姓氏的由来和渊源，获得认同感与满足感。
博物馆导游词3
各位游客：
你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游xxx。
直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大宁都司奉旨裁撤。同时直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以 开始成为直隶省的政治中心。以后一直到宣统年间，这里一直是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督基本上都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此发布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，影响王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史内涵十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。”
直隶总督署的建筑布局，既承袭了前代衙署的特色，同时又受到了明清北京皇家宫殿建筑布局乃至民居建筑规制的影响。整座直隶总督衙署建筑座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建筑分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院落，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建筑。东路的东花厅、外签押房等建筑基本保存完好。
直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建筑。这些建筑如今虽大多不存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严神秘，望而生畏的感觉。中路建筑座落在督署的中轴线上，大门内的主要建筑自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建筑。
大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建筑，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于1m多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。
拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建筑，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期(1870年后)李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，如今保存完好。衙署二堂又称“退思堂”、“思补堂”，有遇事深思熟虑，助其不足，及时补过之意。此外，尚有耳房各2间，东西厢房各3间，厢房门前有抱柱石，室内均为穿堂屋，开设后门，可直通东西更道和花厅。总督署的二堂是总督复审民刑案件，会见外地官员的地方。三堂是总督的书房和签押房。官邸及上房为督署的内宅，所以为掩人耳目，前有花墙与二堂相隔，两侧各有一门沟通东西更道，仅靠中间带顶的直廊和内宅门相连，成为入内宅的必由之路。四堂，正房面阔5间，左右耳房各2间，东西厢房各3间，建筑小巧，院落幽雅，与大堂、二堂院相比，犹如两个天地。上房是总督及内眷活动起居的地方，生活气息浓厚。院北正房供长辈居住，东西厢房则是晚辈的住处，并以回廊相连，成为署内宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋后墙、外墙及院内回廊多层包绕，对院外不开窗，封闭性强，可防风沙、噪音和外界干扰，加之庭院空间大、日光足，在院内栽植花木、陈设盆景，可构成安静舒适的居住环境。督署东路建筑，在清代自南而北依次为招待外地客人的寅宾馆、武成王庙、衙神庙、钱粮幕府院、存放文官车轿的库房、东花厅、外签押房、东北侧厨房以及供杂役、仆从人员居住的胥吏舍等。西路主要建筑自南而北有武职胥吏居住宴乐之所──合乐轩、马厩、两进院落的刑名幕、考试武官射手的'箭道，致祭旗纛的旗纛庙，西花厅、办事厅、花园等。
随着历史长河的流逝，从全国范围看，做为清代官式建筑的总督衙署，如今大多荡然无存，即使是残留的遗址，也往往历经改建，面目全非，已失去清代官衙的内涵，而充分体现雍乾时期建筑风貌，在我国目前唯一保存完好的省级衙署━━直隶总督署，多年来一直为党政军界驻守，才得以妥善保护，因此它自然就成为具有较高文物价值和研究，欣赏清代官式建筑的最好实物史料。在历史的长河中，这座古衙的存在，对古城保定乃至河北历史、建筑等领域文化内涵的补充，起了举足轻重的作用，拥有珍贵的文物价值。
好，游客朋友们，直隶总督署博物馆就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
博物馆导游词4
中国黄酒，天下一绝，是华夏民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，也是绍兴的“金名片”，其酿制技艺更是首批国家级非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久，技艺精湛，得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质，闻名中外，被誉为东方名酒之冠。
绍兴黄酒城坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔，占地28000余平方米，集文化、历史、旅游、购物于一体，作为核心的黄酒博物馆是国内第一家专业性的以黄酒文化和产业文化为主题的博物馆，占地近10000平方米。博物馆通过各种陈列手段全面展示了黄酒的悠久历史和文化精髓，提供酒道表演、花雕演示、花雕品鉴等服务，还推出酒令投壶、花雕DIY、三维投币品酒、个性化酒标制作等活动，并设有茶室、酒楼、购物商场等休闲设施，是一个融黄酒博览、文化研究、收藏交流、休闲娱乐、旅游购物等功能于一体的综合性文化旅游体验圣地。
博物馆占地三万平方米，建筑面积一点六万平方米，为中国最大的'黄酒博物馆。在博物馆广场上，有结合绍兴特色和酒文化特色的“品”字型花岗岩石雕、“青铜六礼”锡青铜雕塑、“壶酒兴国”广场主题浮雕、酒坛垒成的“城墙”、重达二十七吨的“酒器皿”等，是个酒韵流芳、经世传承的艺术品。黄酒博物馆的设计非常具有特色，汇聚众多中国之最：国内最大的木榨；国内最大的黄酒器皿；国内最大的地下酒窖和用九百三十六只酒坛垒成的“城墙”。
博物馆导游词5
安徽省博物馆是中国省级方综合性博物馆。位于安徽省合肥市安庆路。1953年4月，在安徽省合肥科学馆、皖北文管会、芜湖科学馆、皖南文物馆合并的基础上筹备，1956年11月14日正式成立。
该馆陈列大楼建筑面积11580平方米，文物库房4156平方米。馆藏文物有历代铜、陶、瓷、金、银、玉器、货币、书画、民俗、砖雕石刻、文房四宝、革命文物及社会主义建设时期的文物等，总计104684件。其中古籍109126册(其中善本书8000余册)，一级藏品135件。藏品中最具特色的，是历年来安徽各地出土的商周青铜器，如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶，通高80厘米，器形高大，盖顶作镂空的莲瓣形，颈部有对称的兽形双耳，四兽作足，造型生动，为春秋时期少见的艺术珍品;寿县楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德镇青白瓷中少见的佳作，也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。铁画是中国传统工艺美术中的一种，具有立体感和独特的艺术风格，馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》，是铁画中的代表作。
安徽省博物馆-博物馆珍藏该馆陈列以地方历史为重点，有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古生物化石》三个基本陈列。1981～1986年6月，该馆先后举办各种展览120多个，每年观众15～22万人次。1984年4月，《安徽古代文房四宝展》曾在日本东京展出。
该馆从事文物保护科研的`人员，曾对青铜器防腐蚀进行研究，用局部电蚀法去除青铜器上的粉状锈，并结合使用苯骈三氮唑化学浸蚀剂保护青铜器，已取得较好的效果。
科研室与中国科技大学合作的科研项目“激光全息文物无损检测”，获得了文化部科技成果表扬奖和安徽省人民政府颁发的科技成果三等奖。
博物馆丛书该馆编辑出版的书刊有《寿县蔡□墓出土遗物》、《安徽名人画选》、《毛主席视察安徽省博物馆》、《安徽省博物馆藏品选》、《安徽画家汇编》、《安徽古代文房四宝展览图录》、《明清徽州社会资料选编》、《歙事闲谈》(校订本)、《新四军在皖南》及《安徽文博》等。
安徽省博物馆导游词2
安徽省博物馆新馆位于合肥市政务新区怀宁路268号，北临天鹅湖，周边有合肥大剧院、合肥奥体中心、安徽古生物化石博物馆等文化体育设施。
建筑面积41380平方米，地上6层，地下局部1层，建筑高度37.70米。建筑造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑风格。外墙立面采用青铜纹理建材，体现厚重的文化历史，内表面为木质衬里，温暖而人性化，中庭内面采用晶莹剔透的玻璃做幕墙，具有一定的现代感。场地与空间的关节处点缀了深邃的竹海、静谧的水池、精雕的长廊、徽州牌坊的入口框景等，彰显了安徽深厚的历史积淀和文化渊源。
新馆展陈包括一个基本陈列——《安徽文明史陈列》，4个特色专题陈列——《徽州古建筑》、《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》。 《安徽文明史陈列》位于2至3楼，《徽州古建筑》位于4楼，《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》位于5楼。
博物馆导游词6
陕西历史博物馆是目前我国规模最庞大、设施最先进的国家级历史博物馆。位于小寨东路大雁塔西北1公里处，是一组雄伟壮观的仿唐建筑群，建筑的外观为仿唐风格，着意突出了盛唐风采，反映了一个辉煌时代的风貌。布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重。并创造出一种帝宫与传统园林相结合的氛围，象征着中国悠久的历史和灿烂的文化。占地约7万平方米，建筑面积为5万多平方米。它汇集了陕西文化精华，展现了中华文明的发展过程，博物馆建筑古朴典雅，别具特色。珍藏出土文物精品11.3万件，展室面积达1100平方米。馆内现有收藏品37万件。这座博物馆是遵照周恩来总理生前遗愿建造的，博物馆的设计是由中国建筑学界的泰斗——梁思成先生的`关门弟子张锦秋女士担任的。建筑的外观为仿唐风格，着意突出了盛唐风采，反映了一个辉煌时代的风貌。布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重。并创造出一种帝宫与传统园林相结合的氛围，象征着中国悠久的历史和灿烂的文化。
陕西历史博物馆的陈列系统的展现了陕西自蓝田猿人的发展过程，突出了周、秦、汉、唐等封建社会的盛世和陕西在中国历史上的重要地位。主要展示陕西出土的历史文物，分史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展现出115万年以前至公元1840年陕西历史。在中国历史上，曾经有11个朝代在陕西建都，历时1000多年，是我国建都王朝最多，建都时间最长的地区，因此，从某种角度来说，陕西古代史是中国历史的浓缩。
博物馆导游词7
博物馆座落在兰州市七里河区，与友谊宾馆以马路相隔，是甘肃省规模最大的综合性博物馆。该馆建于1956年，建筑面积2.1万多平方米，展览面积1.3万多平方米。平面呈“工”字型，中间五层，两翼三层，后为展览大厅，尾部有圆形讲演厅。展览大厅两侧有宽4米的回廊，与两翼相连。建筑由苏联专家设计，风格独特。
省博物馆设有历史厅、革命文物厅、自然厅、社会主义建设展览厅，配有文物保管室、汉简室、文物化验复制室及搬迁复原的.嘉峪关魏晋墓画。基本陈列有《甘肃历史文物》、《嘉峪关魏晋壁画墓》、《黄河古象》《甘肃自然富源》及《甘肃革命文物展览》。
馆内收藏有丰富多彩、珍奇繁多的各类新石器时代彩陶和石窟艺术珍宝，展示出甘肃历时7000-3000多年彩陶发展体系。珍贵的丝麻织品，经卷文书，木、漆、铜器，大量的汉简、长城文物，还有包括驰名中外的铜奔马在内的铜车马群及木车马，金银舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁画，既形象再现当年开通、保卫“丝绸之路”的情景，亦充分展现了不同历史时期多民族聚居地区的画面，又是研究我国古代中西交通贸易往来和文化交流及佛教艺术的佐证。博物馆内还保存有一长8米，高4米的黄河古象完整化石的复制品。
博物馆导游词8
今天天气很好，很愉快。大家都说姑苏好，水磨昆曲演诺旦词。大家好，我是陈毅城。我出生在昆曲之乡苏州昆山。从小在传统文化的影响下长大。后来在南京东南大学读艺术硕士的时候，开始接触昆曲，对这门古老的艺术有了深深的热爱。
现在是苏剧博物馆普通会员，每天都在从事中国昆曲、苏州评弹等非物质文化遗产的保护和传承工作。苏剧博物馆有很多珍贵的文物，但这些文物的背后隐藏着一个鲜为人知的故事。接下来，请跟随我走近我们灿烂辉煌的民族文化。
女士们，先生们，大家好，欢迎来到中国昆曲博物馆。中国昆曲博物馆位于张家祥金泉会馆，在苏州平江路旁边。全金会馆是由居住在苏州的晋商出资兴建的会馆建筑。它是目前苏州保存最完好的会馆，最近成为“世界文化遗产”之一——中国大运河苏州段的遗址。
中国昆曲博物馆的古典舞台是整个金会馆古建筑的精华。舞台朝北，离地两米多。舞台每边宽六米，四周是弓形的“王武花王”，构成了一个36平米的方形古典舞台。
舞台华丽精致。台前有一组组浮雕：“普天同庆”下是两条龙珠戏珠，旁边是凤凰穿牡丹；在柱子的顶端是一只金狮，手持一根柱子，蝙蝠在跳舞。头顶上方的穹顶沉箱结构精巧独特。它由324个黑蝙蝠浅雕和306个云头圆雕组成，形成18条向上盘旋并凝聚在圆顶沉箱顶部铜镜上的吉祥龙。这不仅表现了古典建筑的艺术美，而且在物理上起到了扩音的作用，给人以余音绕梁的声音之美。
舞台前的.主厅原本是关公厅，舞台原本的功能是娱乐上帝。东西廊，也叫耳楼或女座，两边相连，是当时观众看戏的地方。由正厅和外廊组成的三面观众席构成了三面开放的中国古典舞台的建筑结构。
建筑师贝聿铭在参观了这个具有东方特色的古代舞台后，感慨地说：这无疑是世界建筑史上的杰作！
通过我刚才的介绍，我们对整个金会馆的古戏台有了一个初步的了解，但是如果在这个基础上进一步思考。我们会发现古代舞台给了我们关于中国戏曲本身的其他重要信息。
为什么这个古代舞台是三面开放的？
在中国戏曲表演中，舞台上的演员马戏就是走十万里，马鞭就是骑马，带着几千人马飞奔。如此大胆自由的想象和假设，还有什么可隐瞒和掩盖的？中国戏曲以“虚拟化、程式化、节奏化”为主要特征，追求艺术真实，因此更注重形式与精神的“形似”。而且中国戏曲以“唱、读、演、演”为自己的表演手段，中国戏曲的真实性往往是通过演员上台表演的美感来完成的。因此，它希望观众能够从尽可能多的方面欣赏演员表演所体现的美。因此，我们的三向古戏台是中国戏曲美学和戏剧观念的体现。
其实这两句话，“古今一家剧院”“一切人生都是一场戏”，都是指从人生到世界的一出戏。了解了这一点，我们再回头看看全金会馆古戏台的穹顶沉箱顶部。金库就是宇宙。古代人一直认为天是圆的，所以拱顶沉箱镶嵌在顶盒上，是“天圆在哪里”的标准地图。象征宇宙。演员在与自然完全相连、三面开放的舞台上表演，寓意演员在宇宙大舞台上表演，这不仅是“古今一台”、“天下一台”的表演理念和人生观的体现。也是对中国古代哲学中“天人合一”这样一个重要哲学观的反思和反思。
一个小小的古代舞台连接着过去和现在，也连接着你我和他。希望我今天的介绍能给大家带来一些联想和思考。
谢谢大家！
博物馆导游词9
各位游客：
欢迎您来到北京故宫博物院!这里是明朝和清朝的皇帝是我国风景名胜、也是我国重点的保护文物单位，下面就让我来带你们了解一下故宫的历史和风景。
故宫是明朝第三位皇帝明成祖朱棣建造的。至今已有接近六百年的'历史了。故宫是世界上保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。传说故宫的房屋有九千九百九十九间半，是天子屋住的地方。
故宫的建筑风格是中国传统建筑群。传说故宫风格，以黄色和红色为主色调，故宫最大的殿叫太和殿，是皇帝办公的地方。此外，还有很多寝宫还有花园。
由于故宫的建筑和建筑里面的物品，都是十分珍贵的历史的文物，因此我们在参观的时候，一定要保护好文物。第一、不要触摸墙壁和物品;第二、不要攀爬墙壁和栏杆;第三、不要乱涂乱画;第四、不要乱丢空瓶子、果皮、垃圾袋等垃圾;第五、严禁吸烟，以防止火灾;第六、小孩不要在故宫里随地大小便;第七、不要摘花、踩踏草坪。
保护文物是我们每个公民应尽的职责，故宫非常雄伟，非常美丽，祝大家在故宫博物院里玩得开心，玩得快乐，谢谢大家!
博物馆导游词10
星期日，我又一次来到了位于呼和浩特市新华大街和中山路交汇处的内蒙古博物院，这是我第三次来这里了，但是，这里的各种展品还是深深地吸引着我。在这里，我体会到了古人的智慧，感受到了科技的力量，体验了远古的神秘，明白了抗战的艰难，在这里，我受益匪浅。
神秘的远古自然——远古世界
我们先来到了“远古世界”展厅，这个展厅主要向游客们展示了远古时代的各种生物，比如说：恐龙、乌龟、猛犸象等。使我印象最深的是在锡林郭勒盟的查干诺尔出土的查干诺尔龙，这个恐龙身长26米，有12米高，重达40到50吨，是内蒙古博物院的镇馆之宝。这条恐龙站在这个展厅中央的一块大石头上。由于体型巨大，它整整占用了两层展厅。它真是一个大块头啊，如果它还活着的话，那我们在它的眼里一定奇小无比。世界上竟然存在着这么大的动物，这真是一个奇迹。
神奇的太空世界——飞天神舟
接着，我们又来到了“飞天神舟”展厅，这里向人们展示了中国的飞天之路。刚进展厅，我们便看到了一句意味深长的话：“飞船从内蒙古升空，航天员在内蒙古着陆。”由此可见，内蒙古在我国航天事业上的重要地位。这个展厅首先介绍了宇宙的形成，然后，又向我们展示了中国的各种飞行器，以及科学家们所付出的'艰辛地努力。从祖国的第一颗人造卫星东方红一号发射成功，到天宫一号与神舟九号成功对接，祖国走出了一条属于自己的航天之路。长征系列运载火箭载着一颗颗卫星，带着一艘艘飞船飞上了广袤、无边无际的太空，它是祖国的骄傲，民族的自豪!那些辛勤工作的“幕后英雄”们，谱写了一曲飞天的乐章。
勇敢的成吉思汗——草原天骄
一提到成吉思汗，人们一定会想起毛泽东“只识弯弓射大雕”的诗句。但是，当我来到“草原天骄”展厅，却看到了成吉思汗的勇敢、睿智和善于用人的一面。在这里，我深刻体会到了成吉思汗的智慧和他的蒙古军队的强大。成吉思汗这个卓有见识的军事家之所以所向披靡，是因为他拥有当时最先进的武器和训练有素的军队;他之所以拥有最先进的武器，是因为他善于用人。他每攻下一个国家，就会把这个国家的能工巧匠留下来给他制造兵器，你说，成吉思汗的蒙古军队能不强大吗?成吉思汗这个聪明的军事家留下的，是惊人的智慧。
此次的内蒙古博物院之行，又一次开拓了我的视野，又一次丰富了我的知识，又一次增长了我的见识，使我受益匪浅!
博物馆导游词11
寒假里我和爸爸妈妈一起游览辽宁省博物馆，博物馆座落于沈阳市中心，市府广场的东侧和辽宁大剧院相邻，博物馆为白色大理石建筑，非常雄伟壮观，从空中府瞰，为红山文化代表性器物“玉猪龙”形象，是沈阳标志性建筑之一。
进入博物馆，首先要进行安全检查，我们把身上带铁制的物品，放入一个筐内，然后经过安检门，再把东西收好，就可以进入大厅了。
辽宁博物馆的大厅是圆形的由六根大柱子组成。展楼分为三层，一层分为两个展厅，一个是近代的世纪经典画展和明清宫散佚书画国宝展，进入明清宫散佚书画国宝展厅。晋、唐、宋、元、明、清各种书画精品，历历在目。有唐朝的《簪花任女图》，唐朝张旭的草书《古诗四贴》，元朝赵孟兆页的《红衣罗汉图》，其中最吸引我的是明朝唐伯虎的《饮中八仙图》，画中八仙指唐代八位酒仙，分别是唐朝著名的诗人贺知章、李白、汝阳王李璡、高士李适之、崔宗之、中苏晋、雄辨家焦遂和草书家张旭。全卷人物众多，共设置了八幅场景。分别刻画了八位酒仙的生动形象、栩栩如生，每幅场景还配有诗文，诗画交融。八位酒仙神态各异，有的骑在马上遥遥晃晃，还有的已醉倒在地，给人一种不问世俗，飘飘欲仙的'超脱境界。真是美极了！
二楼分为中国古代货币展、历代铜镜展、近代玉雕艺术精品展和明清玉器展厅。我参观了古代货币展，让我懂得了，夏商时代，“贝”作为商品的经济萌芽的交换媒介——贝出现，这也是公认的中国也是世界上最早的货币，称之为“货贝”，当时计算贝的单位是“朋”，十贝为一“朋”。源远流长的中国币制影响极为深远，日本、琉球、朝鲜、越南以及东南亚许多国家和地区都深受中国钱币的影响，长期铸行与中国钱币一样之方孔圆钱。参观完中国古代货币展，我们来到近代玉雕艺术精品展，玉器是一种中国独特的艺术品，中国人对玉器有着天生的崇拜。走进展厅。首先，一尊玉材精良、雕琢精致的玉壶。吸引了我的眼球，我不仅想起王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。旁边一个展柜里边摆放着一个传国玉玺。前面展柜里面有许多围着观看的人，我也被吸引了过去，原来这是一尊用玉雕刻的“中华龙”。“中华龙”象征着中华民族，。整个展厅里有许多有意义的展品，像“五子登科”“代代高升”“志在千里”等等现代精品。走出玉雕艺术精品展厅，来到了明清玉器展厅，许多明清时期的精致玉器、以及仿古玉器，做工精美、雕刻细致。有清代乾隆皇帝用过的“玉耳杯”，又称“羽觞”，是古代的饮酒器皿，清代的玉耳杯是模仿古代漆耳杯的形制而雕琢的仿古玉，这件清白玉耳杯，玉质纯净温润，器体清秀，胎较薄，足底有“大清乾隆仿古”款，是乾隆时期宫廷的精品。精致的玉器还有“青白玉和合二仙”“白玉碗”“黄玉如意”等。简直让我叹为观止。由于时间不够了，三楼的辽河文化展厅没有看完，只能下次了。
这次辽博之行，让我大开眼界，而且还了解了许多平时学不到的知识，真是受益匪浅！
博物馆导游词12
印刷术是中国古代的四大发明之一，产生于隋唐时期，雕版印刷佛经，五代后唐时期作品。线条细腻流畅，文字清晰，图案规整，梵文佛经呈放射状圆形围绕在中心佛像周围。如此成熟的印刷作品，证明当时印刷术发展已臻于成熟。
伴随着商品经济的繁荣，两宋时期的制瓷工艺和瓷窑体系较唐代有了较大进步，其中以皇室用瓷为代表的五大名窑更是一改唐代浓重华丽之风，而以淳朴自然的单色釉取胜。唐宋时期河南地区的瓷窑遍地开花、分布广泛，宋代五大名窑河南独占其三，即北宋官窑、汝窑和钧窑。河南出土了为数众多的宋代瓷器，展柜中央的瓷碗就是鼎鼎大名的汝窑。
根据南宋学者叶寘的《垣斋笔衡》记载：“以定州白瓷器有芒而不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、邓、耀州悉有之，然汝州为魁。”是说宋代统治者认为定窑白瓷不好用，于是命令汝州烧造青瓷供奉内廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主张“清净遁世，返璞归真”，所以青瓷在宋代盛极一时。
北宋汝窑存在时间只有短短20年，产品存世量极为稀少，由于在釉料中加入玛瑙，采用满釉支烧的方法烧造，因此器物釉面光洁如洗、温润如玉、浑厚天成，历代都奉为至宝，著名国画家李苦禅先生曾经评价说：“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也。”我们面前的这件汝瓷碗，虽然经过修复，但釉色饱满、苍翠，制作精美绝伦，也是汝窑的上乘之作。
展柜左侧是两件钧瓷碗，钧窑同样是北宋五大名窑之一，也同样创烧于徽宗年间，它典型的特征就是入窑一色，出窑万彩，利用无法控制的窑变使瓷器呈现出独一无二、妙不可言的视觉效果。
瓷器是中国人必不可少的生活用具，瓷器的种类涉及生活的多个领域，这组展柜中展出的是宋代不同造型和窑系的瓷枕，有定窑、磁州窑和宋三彩等等。瓷枕最早出现在隋代，唐代和宋元时期最为流行，宋代女词人李清照的.《醉花荫》中：“玉枕纱橱，半夜凉初透。”玉枕指的就是瓷枕，瓷枕可用作寝具、脉枕，也可以用作随葬，这件牡丹诗词瓷枕以牡丹花纹为主，配上清丽淡雅的诗文，书法流畅飘逸，随意中有章法，平淡中有灵气。
这一组保存完整的宋代瓷象棋，分别以黑瓷和白瓷棋子作为区分，字迹清晰，与现代象棋已无较大区别。象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋“家喻户晓”，成为流行极为广泛的棋艺活动。宋代时期墓葬大多趋于简葬，能够发现一整组完整的象棋棋子，可见主人生前一定非常嗜好象棋，才将一整组棋子放入墓中随葬。
唐代灭亡后，五代的后梁、后唐、后晋仍以洛阳为都，北宋也以洛阳为陪都“西京”，金代洛阳为“中都”，但随着经济中心的迁移，洛阳逐渐失去了全国政治、经济、文化中心的地位，城市的规模和等级、经济和文化的繁荣程度相比商周、汉唐不可同日而语。这座象征着帝王理想的王者之里，曾经辉煌无比的丰都大邑像一座座高耸的封土一样，成为了过去的记忆。
一路走来，她承载着商周的定鼎中原、汉魏的文脉风流、隋唐的开放包容，一路走来，她饱经风霜，历尽了兴衰荣辱、城垣更迭。
今天看来，所有的一切都不过是历史的一个回眸，而洛阳在中华文明演进过程中无可替代的地位和作用将永载史册、光照千秋!
博物馆导游词13
“世界第一古代水文站”、“世界水文资料宝库”、“水下碑林”……集这些美誉于一身的，是位于重庆市涪陵区的“白鹤梁题刻”。5月18日“世界博物馆日”这一天，“白鹤梁题刻”在长江水下“沉睡”6年之后，在水下40米深处与人们再度相会。
白鹤梁题刻矗立在重庆涪陵区长江江中心的砂岩天然石梁上。白鹤梁的得名，一说是早年常有白鹤群集梁上；一说是唐朝时朱真人在此修炼得道，乘鹤仙去。
白鹤梁是造山运动时自然形成的，长约1600米，宽约10到15米，东西向延伸，与长江平行。背脊标高约为138米，比当地常年最低水位高出2至3米，随着每年枯水期和丰水期的变化，夏隐冬现。梁体分为上、中、下三段，题刻位于中段长约220米、宽约15米的梁体上，迄今发现有题刻约165段，文字约3万余字。题刻始于唐广德元年（公元763年），终于1963年。现存最早明确纪年的是北宋开宝四年（公元971年）。
梁上的18尾石鱼雕刻，记载了1200多年来长江72个枯水年份的水文情况，系统地反映了长江上游枯水年代水位演化情况，为研究长江水文、区域及全球气候变化的历史规律提供了重要的实物佐证。葛洲坝和三峡水利工程的建设都曾经以此为依据，白鹤梁也当之无愧地成为“长江古代水文站”和“世界水文资料的宝库”。
白鹤梁题刻是世界上已知时间最早、延续时间最长、数量最多的水文题刻。联合国教科文组织称白鹤梁为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
白鹤梁题刻中有一尾标注最早的枯水题刻的'石鱼，它的眼睛正好是长江中上游的零点水位，比1865年长江上设立的第一根水尺——武汉江汉关水尺的水位观测记录，要早1100多年。当地有“石鱼出水兆丰年”之说，据称如果石鱼在冬天枯水期露出水面，则第二年必是丰收年。“石鱼出水”是当地人期盼丰年的“吉兆”。
历代文人墨客都喜欢在白鹤梁上题刻，使其成为集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体的“水下碑林”。梁上汇集的300多名文人墨客以8种书体留下的3万余字的题刻，具有令人惊叹的艺术价值，其中尤以宋代大文豪、书法家黄庭坚的“元符庚辰涪翁来”题刻最为著名。
重庆市涪陵区博物馆馆长黄德建说，白鹤梁题刻在科学、历史和艺术等方面都具有极高的价值，是当之无愧的“中华瑰宝”。
5月18日开馆的白鹤梁水下博物馆位于长江水下40米处。经过安检后，游客通过一条88米长电梯，经过约150米长的走廊，迈过钢制舱门，进入环形参观走廊。
水下博物馆就是在白鹤梁原址上修建一个保护壳体。游客可下到带参观窗的水下通道，透过玻璃舷窗欣赏白鹤梁题刻。保护体内还安装了6排、150组灯源，每组灯源由9个小灯组成，而每个小灯里又藏着8个聚光和散光灯。白鹤梁水下保护体将犹如一个璀璨的水晶宫。游客可在长江防护大堤上建造的陈列馆内，根据自己的需要，操作摄像头，通过电脑屏幕，从不同角度近距离观赏白鹤梁。同时，少数专业人士，还可通过潜水的方式参观白鹤梁。
博物馆导游词14
古墓博物馆位于洛阳市北郊邙山镇冢头村东，占地150余亩，建筑面积8200平方米，是我国第一座以陈列历代典型墓葬为主要内容的专题性博物馆。
古墓博物馆分为两大展区。历代典型墓葬展区陈列上自西汉、下迄宋金的古墓葬25座，其中西汉“打鬼图”和“卜千秋升仙图”等9座壁画墓的壁画堪称古代绘画艺术的瑰宝;北魏帝王陵区以宣武帝景陵为中心，集中展示了北魏陵寝制度的基本面貌。地面建筑由仿汉代、北魏两组建筑群组成，规模宏大、古朴典雅。院内珍花异木，郁郁葱葱，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映着庄严肃穆的殿阁和迂回曲折的'游廊，环境优雅，景色宜人，堪称园林式的博物馆，是人们旅游观光，休闲娱乐的好去处。
博物馆导游词15
天津文庙为省级文物保护单位，始建于明代，天津文庙位于天津南开区东门内大街路北，是全国唯一的府县合一的古建筑群。天津文庙始建于明正统元年(1436年)，据《天津卫志》载：“文庙，在东门内。明正统元年，天津左卫指挥使朱胜，照陵西按察司佥事林时，建言事例，奏淮开设。本官遂将住居一所，施为学官，首建堂斋公廨，十二年大成殿成。”也就是说天津文庙创立之始就与学宫(卫学)合为一地。
天津于明代1404年设卫建城，后增设“天津左卫”和“天津右卫”，三卫戍守军士达16800人，加上家属和随军移居人口，数量相当可观。当时天津居户的主体就是军人户籍人口，而学校教育尚为空白，因而军人子女教育已成突出的社会问题。为解决此问题，1436年，天津左卫指挥佥事朱胜献出私宅，建成天津“卫学”，“卫学”是儒学的一种，又称文学，是津门首座官办学校。
后明景泰、天顺、弘治年又先后增建了棂星门、两庑和专事教学的明伦堂。明万历四十年(1612年)在天津卫城西南角楼创办“武学”，以学习弓箭、美术等武艺为主，武生如能做文章，经考试合格也可进“文学”。清雍正三年改天津卫为天津州，雍正九年升州为府，另置天津县。因此，卫学改为州学，后又升为府学，天津文庙也随之升为府庙。由于府、县官员不能同地祀孔子，故于雍正十二年(1734年)在府庙西侧另建县庙，又在县庙西修建县学，形成天津文庙府县并列的`格局。
1927年，教育家严范孙等在文庙成立了“崇化学会”，聘请著名学者王襄、郑菊如等在此讲学，培养出许多文史方面的学者，后改为崇化中学。1949年改为东门内一中，后被少儿图书馆、新华书店古籍部等单位借用。1985年进行复原修缮，原驻内单位迁出。
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