书院的导游词范文（精选5篇）
作为一位出色的导游人员，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的书院的导游词范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
书院的导游词1
大家好！
今天我将带领大家去参观东山书院。我叫胡惠琳，大家可以叫我胡导，也可以叫我小胡。
首先，大家跟我往右边走，大家看，这里有一口井，没错，当年我们的伟人——毛主席非常喜欢到这井旁边读书，养精神。有一天突然有一只青蛙正好蹲在大石头上，同学们便让毛泽东现场作诗，所以毛泽东写下了《咏蛙》这首诗。“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”好，看完了诗，我们到桥那边去看看！“这里有六块石板，三块是新的，三块是旧的，那么请大家来猜一猜，哪三块是新的，哪三块是旧的？”其实，这三块比较平的是旧的，那么很多人就会问为什么呢？因为这三块石板经常有人走，所以，它渐渐被磨平了！好，我们再往里走，其实当年毛主席来求学的时候，是有专门的理发室的。大家看，这里是训诂室，相当于我们的教师办公室。这是监学室，当时教育部工作人员就在这里工作。这就是我们的堂长室，也就是校长室，其实当年毛泽东是被破格录取的'。因为毛主席17岁来时，错过了考试时间，保安就不让他进来，可是毛主席从韶山跑到这儿来读书，怎能就这么轻易放弃呢？刚好这时校长从这儿经过，便让他把自己的志向写出来，于是毛主席写下了救国救民、保家卫国的长长文章，校长怎么也没想到，年仅17岁的少年，竟有这么大的志向和抱负！他被破格录取了！
大家再看这里，这是藏书楼，毛主席非常喜欢到这里来借书。我们现在去看看他们的宿舍吧！当时是两个人同一间宿舍。记载有一次毛泽东把自己的棉被给了没带被子的同学，自己跟表兄挤在一张床上。青年时期的毛泽东是那样关心别人！这里还有他们的自修室，是他们上自习的地方。接着，我们去看看他们的教室吧。他们教室比起我们现在的教室要简陋一些。毛主席的位置在2组倒数第2位。大家可以去坐一下，体验一下。
东山书院是由刘锦棠指挥修建的，用了一万四千七百二十九串七百四十文。现已发展到182亩，有全日制教学班76个，学生4800余人，是目前湘乡乃至湖南最大规模的全日制寄宿学校。
今天的参观到此结束，感谢大家的配合！
书院的导游词2
白鹿洞书院素称海内名书院。由于朱熹的兴复，成为此后数百年各家兴办书院的榜样，影响深远。
淳熙六年（1179），著名理学家、教育家朱熹知南康军。他考察了白鹿洞书院遗址，感慨万分，决定加以修复。他一面分派军学教授、星子知县等人筹措兴复诸事，同时又将自己有关兴复书院的种种设想奏告朝廷。
淳熙七年三月，书院初步修复，朱熹主持了祭祀先圣先贤的开学典礼，升堂讲说，并写下了《次卜掌书落成白鹿佳句》：“1ⅳ营旧馆熹初成，要共群贤听鹿鸣。三爵何妨奠萍藻，一编讵敢议诚明。深源定自闲中得，妙用元从乐处生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”朱豪在南康军任内为兴复白鹿洞书院，大致做了下面几件事。
（一）重建院宇。书院旧屋早已无存。仅余瓦砾榛荆，茂草荒丘。尽管南康正遭旱灾，财政困难，还是集资筹款建起屋宇二十余间。
（二）筹措院田。朱熹很注意学田的设置，认为′这是维持书院的“久远之计”。他制定了购田计划，筹集了一部分购田资金。
（三）聚书。朱熹曾发文各地征求书籍。并将一部分诗、帖或模写，或重书人石。
（四）立师。朱熹曾请新建丁锬掌教，合肥吴某为职事，均未成功，只得自兼洞主，自为导师，亲自讲学。这时在白鹿洞书院讲学的尚有刘清之，以及朱门弟子林泽之、黄粹、王阮等人。还聘请学录杨日新为堂长。
（五）聚徒。朱熹曾发榜招生，其时有学生一二十人。
（六）订学规。朱熹在总结前人办学所订规制以及禅林清规经验、教训的.基础上制定了《白鹿洞书院揭示》。
（七）立课程。朱熹将《四书》作为基本课程，当然尚需学习《五经》、《楚辞》以及古代诗、文。
朱熹请南宋理学另一派代表人物吕祖谦为其修复工作作记。朱熹在求记信中希望此记“非独以记其事”，且“使此邦之学者与有闻焉，以为人德之门”。为此，二人书信往复，讨论记文措辞，然后定稿人石。朱又致书吕氏说：“白鹿洞书院承为记述，惟使事之本末后有考焉！而所以发明学问深浅之序尤为至切，此帮之士蒙益既多，而传至四方，私淑之幸又不少矣！”
正当朱熹主持白鹿洞书院时，南宋理学又一派代表人物陆九渊自金溪来访，朱请陆氏赴白洞鹿登台讲学。陆讲“君子喻于义，小人喻于利”。当时听讲的人中甚至有感动得掉下眼泪的。朱熹也认为讲得非常好，真是“切中学者隐微深痼之病”。并对自己过去没有讲得这么深刻感到惭愧；还表示，一定要与大家一起铭记心中。他请陆九渊将讲稿书写下来，这就是著名的《白鹿洞书堂讲义》，朱熹请人将其刻石并写了《跋》。
朱熹、陆九渊、吕祖谦是南宋理学三个学派的主要代表人物，白鹿洞书院与三派理学建立了密切的联系，这对白鹿洞书院的发展关系很大。
朱熹在白鹿洞书院开展了多种形式的教学活动。包括“升堂讲说”，“互相切磋”，“质疑问难”，“展礼”等，而以学徒认真读书，自行理会为主要形式。朱熹对学生读书方法有许多精辟的指导，朱门后学概括为《朱子读书法》六条：“循序渐进”，“熟读精思”，“虚心涵泳”，“切己体胸察”，“着紧用力”，“居敬持志”。朱熹每有闲暇尝与生徒优游于山石林泉之间。寓讲说、启迪、点化于其中。朱熹在白鹿洞书院创立的书院规制和教学模式成为后来书院建设的榜样。
淳熙八年三月朱熹离开南康另有任命。在延和殿面君奏事时又报告了白鹿洞书院的修复情况，再次求朝廷赐额，赐书，得到了孝宗的支持。
朱熹离去后，白鹿洞书院的院宇屡有兴修，教学、祭祀活动亦继续维持和发展。
嘉定以后，朱熹虽去世，然而他本人及其理学的地位却日益提高。嘉定十年（1217）朱熹之子朱在知南康军，继承父志重修白鹿洞书院，使之规模宏壮为它郡所不及。朱熹兴复白鹿洞书院的事业经过了三十八年，才∫得以完成。朱门后学黄轸、陈文蔚、李燔、方岳、饶鲁等先后在此讲学，培养了余阶、江万里这样的知名学生。理宗时白鹿洞始设官治理。
白鹿洞书院因朱熹而享盛名，朱熹对白鹿洞书院的兴复意味着中国书院制度的成熟。因此王昶在《天下书院总志》序中称白鹿洞书院为“天下书院之首”。它在长期发展过程中，凝聚我国古代教育的丰富经验，对当代的教育改革仍有参考借鉴的价值。
书院的导游词3
岳麓山故迹很多，山一脚下有岳麓书院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年历史。南宋的理学家朱熹在此讲过学。清风峡是岳麓书院后面一条幽静美丽的'峡谷。一线清泉。西池碧水，万木清秀，美不胜收。有名的爱晚亭就在这清风峡中，此亭原名爱枫亭。四周枫树漫山，风景绝佳。清代著名诗人袁枚来此游赏。依唐人杜牧诗中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，将亭名改为爱晚亭。
犜缆词樵菏俏夜古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
犜缆词樵鹤源戳⒁潦迹即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
牫建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。
书院的导游词4
东坡书院与五公祠一样，是海南重要的历史人文景观，位于儋州市中和镇东郊，距儋州市区45公里，与洋浦经济开发区近在咫尺。
这里原是北宋大文学家苏拭（字子瞻，号东坡）贬谪海南时居住和讲学的地方。苏东坡因朝庭险恶的政治斗争被一贬再贬，绍圣四年（1097）四月又从广东惠州任所贬到海南岛。海南岛古时候是流放罪臣的地方，文化落后，蛮荒闭塞，疾病流行。朝庭任命苏东坡为琼州别驾，是名义上的琼州府官员，但是不允许参与政务，而且不让在府城居住，必须到昌化军安置。昌化军大体就是现在的儋州。苏东坡这时已经是六十开外的老人了，正所谓风烛残年，万里投荒，景况十分凄凉。他身边只带着次子苏过，先是居住在昌化军使安排的官屋，后来湖南提举董必察访广西时，遣人渡海把苏东坡从官舍中驱逐出去，使他不得不偃息于桃榔林中。次年，昌化军使张中、仰慕者黎子云等共同为苏东坡修造房屋。事成之后，苏东坡引用《汉书·杨雄传》中载酒问字的典故，欣然命名其屋为载酒堂。
从此，载酒堂便成为苏东坡以文会友、传播中原文化的地方。来自各地的学子常于载酒堂问奇请益，载酒堂因此名闻遐迩。苏东坡居儋三年遇赦北返，这里便成了儋州人民和文人墨客抚今追昔，缅怀、纪念东坡先生的一处胜地，被誉为天南名胜。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，载酒堂才改称东坡书院。古往今来多少文人墨客、党政要人，不远万里来此观光榄胜，感慨万千。1984年，原儋县人民政府拨款重修载酒堂和院内其它设施。
东坡书院景色宜人。院内亭台雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳争艳。山门悬挂的东坡书院黑色牌匾，字体端庄、刚劲，是清代书法家张积的手迹。穿过山门，跨过石桥，先是载酒亭。亭分上下两层，上层四角飞檐，十二根据色的圆柱支撑起翠顶，造型古朴，气势雄伟。亭内镶着以东坡与春梦婆攀谈、东坡惜别儋州百姓为内容的木刻。亭的东西各有一个清水池，荷花盛开，鱼儿嬉戏，似与游人同乐。走出载酒亭，拾级而上，就是载酒堂。正殿悬挂着一块刻有载酒堂：三个大字的匾额，那是乾隆年间书法家、当地举人张绩的墨宝。殿内留下的是琳琅满目的碑刻和检联，翔实地记载着载酒堂的兴衰以及古今名人的感慨。正联写道：高人庭院故依然，何时载酒寻诗，重约田家屐履；学士文章今见否？此地标奇揽胜，请看大海风涛。
载酒堂有13块碑刻，其中既有古代的诗文碑记，又有现代的碑刻作品，集中体现了历代文人对苏东坡的景仰和追怀之情。最有特色的是右边墙角的一块大理石碑刻，那是根据明代著名画家唐伯虎的原作雕刻的《东坡先生笠屐》，上面还有唐伯虎所题的诗。左边的三块诗碑，分别是现代三位著名的文学家郭沫若、田汉和邓拓在60年代题访东坡书院的遗墨。
大殿正中是东坡讲学的彩雕。苏东坡循循尚诱地讲授，黎子云聚精会神地聆听；站在苏东坡后面的是随他来儋州的儿子苏过。
书院两侧还各有一座小园。东园有钦帅泉和钦帅堂；西园有一处再现东坡居儋功绩的陈列馆，馆名由著名古文字学家商承柞题写。陈列馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。铜像的汉白玉座墩正面镶着东坡居士四字，是郭沫若的手迹。铜座周围广植槟榔、桄榔、杨桃、翠竹，青枝绿叶，生气盎然。东坡签屐铜像的创作者是广州美术学院雕塑家李汉仪。铜像取材于《东坡笠屐图》。据记载，有一天，苏东坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近处农家借用竹签和木展，穿戴起来怪模怪样，惹得妇女儿童相随争笑，农家的狗也对着他吠叫。苏东坡也乐了，说：笑所怪也，吠所怪也！苏东坡在逆境中旷达乐观，入乡随俗，与民相亲，历来受到当地乡民的敬爱。据说铜像运回书院那天，书院所在中和镇的'的父老乡亲就如过节一样兴高
采烈。大家奔走相告：苏东坡又回中和啦！
苏东坡被流放到海南，历尽艰辛困苦，就他个人的命运而言，是不幸的。但是他随遇而安，带来了中原文
化，开馆授徒，敷扬文教，讲学明道，教育人才，提倡移风易俗，劝导民族团结，推动社会进步，对于孤悬海外的海南来说，倒是难得的机遇。所以后人评论苏东坡的这一段经历，发出了东坡不幸海南幸的感慨。他与儋州大地、儋州黎民的这段鸿雪因缘（今载酒堂内匾额），对这块土地影响之深，至今人们仍可以深切地感受到。在东坡当年所居住的中和镇一带，大人小孩都熟知东坡故事。这里的人崇尚读书，读书人之间经常诗歌唱和。甚至这里讲的方言称东坡话，尾调颇似四川方言。对苏东坡的情感，体现了海南民众对中原文化的向往。
书院的导游词5
冬天向我们挥手告别，万紫千红的春天向我们走来，今天我和妈妈迎着和煦的春风来到美丽的东山书院。
跨入大门，出现在我面前的是一条石板拼成的小路。路旁有一条青青的小河，河岸有一大片紫藤，，枝条浸在清彻的水里，真像一个个婀娜多姿的少女在梳洗长长的发辫。水面泛起微微的波纹，原来是一条小鱼悄悄地把头探出水面，调皮的吹了一个小泡泡又潜入水底。
我们走上通向书院正门的石板桥，路两旁那高大而挺拔的松树像欢迎我的到来。书院前坪景色让我眼前一亮，小草从土里钻出来，绿油油的，像刚染过似的；草地中央是青翠欲滴的凤尾竹，像久别重逢的兄弟姐妹拥抱在一起。
进入书院大门，映入眼前的是两棵漂亮的白玉兰树，那盛开的花朵，就如夜空中同时点亮的一盏盏莲花灯，又像少女洁白的`舞裙。我被这一自然奇观吸引住了，向前走是的铜像，铜像高大魁梧，令人肃然起敬。我不由得想起《恰同学少年》中，少年那朝气蓬勃的形象，耳中响起“山川在我脚下，大地在我怀中”的呐喊。我恭恭敬敬的朝主席行了一个队礼，毛主席嘴角露着笑意，似乎在鼓励我。经过东斋，来到读书的教室，里面摆着几行古老的座位，有一个位子上写着：坐过的座位。我在上面特意坐了一下，心想：我如果也能像爷爷一样能够造福百姓就好了。
我爱东山学校，这里不仅是一个风景美丽的地方，也是一代伟人的母校。
评语：悠闲漫步在书院中，细细描绘眼前之景，想象丰富，比喻奇特，书院的美丽跃然纸上，文中洋溢着自然美，也浸渍着浓郁的历史文化韵味，美不胜收，令人心驰神往。
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