拍马屁的由来

时间:2021-04-15 10:42:24 总结 投诉 投稿

拍马屁的由来

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  拍马屁(pāimǎpì)是指向人谄媚奉承。出自于《官场现形记》第四五回:“帐房师爷因为他时常进来拍马屁,彼此极熟,不好意思驳他。”拍马屁源于元朝文化,蒙古族的一般百姓牵着马相遇时,常要拍拍对方马的屁股,摸摸马膘如何,并附带随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心。

  典故修改

  该典故来源于元朝文化。一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马,以解决行路、运输等问题,牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时,常要拍拍对方马的屁股,摸摸马膘如何,并附带随口夸上几声“好马”,以博得马主人的欢心。起初,人们实事求是,好马说好,但是相沿很久以后,有的人不管别人的马好坏、强弱,都一味地只说奉承话,把劣马也说成是好马了。一说蒙古是立刻得天下的民族,所以元朝的官员大多是武将出身,马往往是一个将领权力、身份、地位的象征,下级对上司最好的赞美,就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的.,而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原,建立了元帝国,建起了元大都,他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中,“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股,但由于汉人很少骑马,就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍,尚无定论,总之不要拍到马蹄子上就好了。

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  “拍马屁”的来历有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯,两人牵马相遇,要在对方马屁股上拍一下,表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股,使马感到舒服,随即乘势跃身上马,纵马而去。三是蒙古人爱马,如果马肥,两股必然隆起,所以见到骏马,总喜欢拍着马屁股称赞一番。可见,“拍马屁”是一种风俗,并无贬义。

  然而趋炎附势者看到权贵策马而来,不管其马优劣如何,便争着拍马屁股恭维一番:“大人的好马,大人的好马!”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词,贬义色彩甚浓。

  有人编了本书,叫《马屁大观》。选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则,集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢?读来令人恶心。北齐时,成武帝的宠臣和士开得了伤寒,医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物?大粪是也。和大人面露难色,当时正巧有一文人在场,便自告奋勇地说:“大人,此物甚易服,让在下先为您尝尝。”说完,一饮而尽。

  不但中国自古以来就有人擅长“拍马屁”,老外也爱“拍马屁”。英国有位叫施滕格尔的专家,就著书传授拍马秘诀:要隐约含蓄和恰到好处。真是经验之谈,因为中国早就有句俗语叫“马屁拍在马腿上”。讨好人不到位,反而没有落好。

  千万别以为只有小人物会“拍马屁”,施滕格尔说,当代政界领袖精通此道者亦大有其人。举的例子是英国首相布莱尔访问华盛顿,初会布什,事后布莱尔说:“他确实令我留下十分深刻的印象……”还形容布什“很能干”、“很聪明”。

  据说在日本东京,有两个年轻人把为别人带给奉承服务变成了职业,说白了,不就是靠“拍马屁”为生?而且他们的生意越做越火,因为天下就有这样的人,他们说:“虽然听几句恭维话要交钱,但我仍然很高兴。”

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  “拍马屁”的历史由来拍马屁的话及如何拍马屁

  拍马屁的话意思

  比喻一个人经常阿谀奉承,为了讨好领导说很多过于夸张的褒奖言语。

  没人敢说自我没拍过马屁,只是拍的轻、重不一样而已,或是否真正拍到“马”的屁股上,而让其受用不已。况且除了“拍马”,还有“溜须”垫着地儿。

  向来“拍马屁”于谄媚奉承,讨好别人为目的。如果您以为“拍马屁”是中国人的专利那就大错而特错了。据说英国个施滕格尔的专家,就著书专门传授拍马秘诀,经典一句是“要隐约含蓄和恰到好处”。不知是经验之谈,还是感悟所在。而咱中国也有、“马屁拍在马腿上”的提醒,而所谓俗言大拍马,大成功,小拍马,小成功,不拍马,难成功,可能正是古今人生的写照罢。

  “拍马屁”的来历据说是:蒙古人平日牵马与人相遇,习惯于互相拍对方的马屁股说:“好马”,以示赞赏和友好。还有两种说法,其一是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股,使马感到舒服,随即乘势跃身上马,纵马而去。其二是蒙古人爱马,如果马肥,两股必然隆起,所以见到骏马,总喜欢拍着马屁股称赞一番。不论是哪种说法,均无贬义。

  至于在何时何代,把夸赞马而转向于人,而趋炎附势,巴结权贵,笔者没考证过。但历史上记载的“拍马屁”的著名古人并不鲜见,南明的马吉翔就是其中一位,而且是成功的因“拍马屁”换得第二次生命的主儿。

  马吉翔从京城一混混,因拍了大太监高起潜的马屁,到锦衣卫当了小吏。在崇祯死后,便跑到南京的福王处,升为总兵。之后被李定国捉住,因“拍马屁”而走出阴曹。有文章曾说讲述了这一历史故事:“马吉翔在狱中,他首先用拍马术迷惑了李定国的心腹龚铭,对龚铭说:“下官平生有一憾事,没见过西府将军(指李定国),死难瞑目,可否令吾一见?”李定国同意了。马吉翔颈戴枷锁,给李定国叩了三个头,然后直直跪着,定定看了李定国许久,面上渐渐露出了笑容。李定国甚感奇怪:“汝有何言?允汝一诉。

  吉翔注视着李定国,良久才说:‘下官听人说,西府将军英武绝伦,威风八面,凡见到将军的人,没有不受到感动和激励的,下官未敢深信,今日一见果然果然!将军身上难道有神力吗?为什么使人看了还想再看?啊,再造国家,千古无两,神州幸甚,黎庶幸甚!下官能在死前看到将军,一切都放心了,国家有救了,下官死亦瞑目了!将军保重,下官这就告辞了!’他又给李定国叩了个头,爬起身,连声笑着,就欲转身出去。

  李定国说:“汝难道有冤情吗?允汝诉来!’马吉翔摇摇头,从容地走了。一个把自我的生死置之度外,只关心国家黎庶的人,难道会是个败坏国家的奸臣吗?李定国指示龚铭暂缓执刑,重新复查他的案件。不久,马吉翔被释重新做官,执掌了军政大权”

  拍马屁,似乎成了古今的社会现象,为求得一官半职、为让人另眼相看、为得些与众不一样的好处等等诸多的所“为”。那里要对“拍”者说马屁拍出或被赏识,或被打入地狱、或历尽波折。还要对“受”者讲,警惕口偶蜜、腹而剑。还是不受为好,以免被拍得臭气熏天,而不能自拔。

  拍马屁的话:这老小子,专爱攀高结贵,是把拍马屁的好手!——郭澄清《大刀记》第二章

  来源:清·韩邦庆《海上花列传》第十回:“还有朋友哚拍马屁鬼讨好,连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。

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