包公的歇后语

有关包公的歇后语

有关包公的歇后语1

　　【包公升堂】——尽管直说

　　【包公断案】——铁面无私

　　【包公的铡刀】——不认人

　　【包公放粮】——为穷人着想

　　【包公的衙门】——好进难出

　　【包公斩包勉】——正人先正己

　　【开封府的包公】——铁面无私

　　【包公的上方宝剑】——先斩后奏

　　【开封府的包青天】——铁面无私

　　【成立皮包公司】——做无本生意

　　【老包（包公）断案】——认理不认亲

　　【包老爷（包公）办案】——明察秋毫

　　【包公审案子】——铁面尤私；六亲不认

　　【包公铡皇亲】——法不容人；六亲不认

　　【包公铡驸马】——刚正不阿；公事公办

　　【包公铡陈世美】——公事公办；大快人心

有关包公的歇后语2

　　包公放粮 - 为穷人着想

　　包公杀亲侄 - 先治其内，后治其外

　　包公审案子 - 铁面无私;六亲不认

　　包公铡皇亲 - 法不容人

　　包公断案 - 认理不认人

　　包公的铡刀 - 不认人(比喻大公无私)

　　包公审案 - 铁面无私

　　包公斩世美 - 公事公办

　　包公斩包勉 - 公事公办

　　包公的铡子 - 不认人

　　包公的公堂 - 好进难说

　　包公铡驸马 - 公事公办

　　包公折包勉 - 正人先正己

　　包公放粮 - 为穷人先正己

　　包公的尚方宝剑 - 先斩后奏

有关包公的.歇后语3

　　包拯作风——敢做敢当

　　包拯斩包勉——正人先正己

　　包拯铡陈世美——公事公办

　　包拯的告示——开诚布公

　　包拯办案——铁面无私

　　包拯升堂——尽管直说

　　包拯的尚方宝剑——先斩后奏

　　包拯升堂——前呼后拥；一呼百应

　　包拯放粮——为穷人着想

　　包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋官员，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年）进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。

　　曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。

　　其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王。由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。

　　清正廉明

　　包拯包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

　　他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

有关包公的歇后语4

　　包公的上方宝剑——先斩后奏

　　包公的衙门——好进难出

　　包公的铡刀——不认人

　　包公断案——铁面无私

　　包公放粮——为穷人着想

　　包公审案子——铁面尤私;六亲不认

　　包公升堂——尽管直说

　　包公铡陈世美——公事公办;大快人心

　　包公铡驸马——刚正不阿;公事公办

　　包公铡皇亲——法不容人;六亲不认

　　包公斩包勉——正人先正己

　　开封府的包公——铁面无私

　　包拯作风——敢做敢当

　　包拯斩包勉——正人先正己

　　包拯的告示——开诚布公

　　包拯办案——铁面无私

　　包拯的尚方宝剑——先斩后奏

　　包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋官员，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年）进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。

　　曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。

　　其廉洁公正、不攀附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王。由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。

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