王村的生计美文

王村的生计美文

　　每一次搬家，就是一次大清除总要扔掉一些用处不大或无用东西，不过有几样老物件一点作用都没有却几经搬迁总舍不得扔，留之又无用只好搁置旮旯。偶尔翻起，思绪万千，那是我外公留下的营生家当。

　　外公是婺源段莘王村人，村庄不大，一百多户人家，五六百人口，山高水冷，缺田少地加之贫瘠，难长寸草。所以，大多数男人都外出做生意或做手艺营生。

　　棕匠是王村主要营生。棕匠的家当不多，手车、木车、铁车、索锤、撬针等，都是一些小件家当，很轻巧，二三十来斤，置办起来很容易，花不了几个钱，一般人家都置办得起。棕的制品也不多，蓑衣、棕床、棕箒和绳索之类，学起来也比较简单，易学，但它又是农家必不可少的物件。所以，男丁都愿意学这门手业。外公十一二岁就开始跟着父亲当学徒。走南闯北，人虽然矮小，在父亲的严厉教授下学到一门好手艺，出徒后不愁营生。王村的棕匠传到我外公手上，也只有三代。

　　据说清朝太平军，在婺源打了一次败战，途径王村，留下了一名伤员在村里养伤。那时候婺源是个封闭的地方，对太平军认知太少，只听官府说，太平军是面红耳赤长发，嗜血挖心，杀人不眨眼，外号称“长毛”，女人听之不敢出门，小儿闻之夜不敢涕哭。有一天听说太平军要经过王村，百姓们都纷纷逃离家园避难。只有我外公的祖父和几个兄弟留在村里看守。太平军经过王村，便不像传说的那么可怕，进村也是秋毫无犯。经过短暂的休整，留下一名伤员在村里养伤，找到了我外公的祖父，同时也留下了一些银两，要他们帮忙照顾伤员。开始我外公的祖父和几个兄弟有些顾虑和害怕，不敢收留，主要是怕官府来搜查，窝藏“长毛”是要灭族的，但又怕惹怒了太平军，只好战战兢兢的答应下来，悄悄地把伤员藏到山棚里。

　　据说那伤兵是开化人，开始大家对他有些恐惧和警惕，也动了点小心思，万一官府来搜，就把他交出去，免得惹祸上身，后来官府便没来搜查。那伤兵经过一段时间的养伤，身体开始好起来，也和大家聊聊家常。大家才了解到太平军也是穷苦人的军队，被官府逼得没办法才起来造反的。开始对那伤兵亲近和细心呵护起来。那伤兵了解到这地方便不富裕，山高水冷，土地贫瘠，是个苦地方，没什么收入，为了感激我外公的祖父们对的照顾，想教村里一条生计，把自己会棕匠的手艺传授给大家。大家听了这消息非常高兴，求之不得呢。那伤兵说这门手业的活不多，但农家也是必不可缺少的。所以，你们要遵守一条规矩，传男不传女，传内不传外，只有这样你们养家糊口是没问题的。大家听那伤兵说的有道理，决定学手艺之初就得立下这规矩。就这样王村在我外公的祖父们开始有了棕匠，村里从此也多了一条生计的路。那伤兵的伤养好了，要离开王村，大家都舍不得，劝他留下，并要帮他在村里说一门亲事。那伤兵开始有些犹豫，说养好了伤就要归队。后来打听到太平军已失败了，溃不成军、四处逃窜不知去向，无奈之下才应承了大家的挽留。那伤兵在村里安了家，入了王村的词堂，死后也入了村里的清明钱（清明钱即入了村里的公墓，清明节大家都要为他挂纸钱），每年村里不管是谁，只要去为他上坟，都可在族长那里领一张豆腐票去豆腐店里免费领块豆腐。这一习俗一直沿袭到文革前，这也算是村里人对那太平军的怀念吧。

　　到了民国年间，王村的男人基本上都是靠做棕匠养家，匠人的足迹早已步出婺源的本地到万年、德兴、乐平、余干、浮梁等 地。我的外公就靠这门手艺，走南闯北，虽然很辛苦，但也养话了我外婆、母亲和两个舅舅。

　　上世纪四十年代末，王村从事这门手艺的人已有一两百，如果大家都挤在本县找活，已是不可能养家糊口了。所以，外公就长年外出余干、万年等地谋生。那时正是打内战，通货膨胀得厉害，如果你上门做事要是讲工钱，也许你一年做到头就白白做了，今天也许十元钱能买一斤米，明天兴许一百元都买不到一斤米。钱如此贬值，简直无法讲工钱，外公只好就论米讲工钱。一天工钱以米来计算，米是不会贬值的。虽然贬值的问题解决了，但另一个问题来了，一年做到头有好几百斤大米，怎样拿回家，大米储藏的时间又不能太长，想来想去外公只好想到盘米回家的办法。啥叫盘米？就是在同一个村庄，今天在东家做事得到的工钱米，明天到西家做事得到的工钱米，先计个账，然后要离开这个村庄到另一个村庄去做事时，再集中一次性到各家去称米，然后请人挑到另一个村庄去，到了另一个村庄，再把这些存米分散到要请我外公做事的人家，然后等这个村庄做完了事又重新换上新鲜米，就这样一路做事回家，一路换米，这叫盘米。那些帮忙盘米的挑夫，他们也不要钱也要米，所以，一年的工钱米盘回家就所乘无几了。

　　解放后，王村的棕匠手艺已发展到了鼎盛时期，每家每户都知道这门手艺，堪称为婺源的棕匠之乡。村中的街头巷尾，大路小路和家中都能见到摇索搅绳和撬蓑衣的景象。在婺源无论走在哪个村庄只要见到棕匠一问，无不出自王村。上世纪七十年代末和八十年代初，棕匠开始衰落。蓑衣被雨衣所代替，棕绳棕索被火蔴和尼龙绳所代替，棕床被席梦思替换，棕匠再也找不到活干了。王村也在上世纪七十年代因做港口电站，村庄被淹没，村民被搬迁到本县武口茶场、高沙、赋春等地安居。养鱼、种茶叶、水稻良种培育等新的生计活又在王村人中兴起，村民再也不用走南闯北那样艰辛地靠做棕匠活来养家糊口了。

　　那些曾经营生糊口的家当，丢的丢、扔的扔、烧锅的烧锅。我外公和大舅早已作古，我把这些物件保留下来做个念想。我不会收藏古董，也不懂古董的价值，只懂得那些物件里有故事，有生活，有王村人的酸甜苦辣。那些且行且远的手艺，仿佛日显得更加让人怀念和遐想。

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