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沉思录的美文
世界上最难的研究不是宇宙有多广阔与缥缈，不是外星人是否存在，最难弄懂的其实是最普遍存在的人类，他们衍生的人性。有独立人格与思想的东西最难弄懂与控制。很多大家著作研究人，其实也是通过个例进行的合情演绎推理。这篇文章只是在读《沉思录》时偶然的感想，是一个简单的知性思考。
人们相互蔑视又相互奉承，人们各自希望高于别人，又各自匍匐在别人面前。
这个相互蔑视分为两种，一种是真实存在的蔑视，另一种是自我安慰似的蔑视。而这个真实存在的蔑视又分为精神蔑视和物质蔑视。
所谓精神蔑视，很显然无关乎金钱，荣誉和地位，仅仅是本性的彰显，内在渊博，有着超凡脱俗的气质和潜在，那种超脱很难与世俗气息契合。相互都视为另类。精神上的茕茕孑立。而物质蔑视，是当下社会最为普遍存在的蔑视，是由物质的富足堆积起来的铜臭味。
如今社会，在物欲横流中金钱早已成为身份地位的象征，各种围绕富人发生的层出不穷的新闻一次次的印证了“落后就被动挨打”的现象。其实物质上的蔑视是一种心知肚明，人们在反感的同时也把它当成了一种追求。
而另一种自我安慰的蔑视，是可以发生在任何人身上的，所谓自我安慰就是不断的和别人比较，发现自己的优势而沾沾自喜，其实是在寻求一种平衡和内心的安全感，其实也是一种自卑心理在作祟吧，也许是一种长期的压抑使之不断的想要证明自己，在不能一蹴而就的情形下就有了那种自我安慰的行径。
奉承一词总带着讽刺的意味，其实它也分为两种情况，一种是由内而外的奉承，一种是停留在表面不走心的奉承。
第一种你可以用自谦，好学来诠释和补充。是真的意识到自己和别人的差距，有想要提升自己的欲望，目的单纯，只是想要不断的完善自我。这种人的眼睛里澄澈而有光芒。而那种直走过场不走心的奉承，是我们通常理解的奉承，就是那种有讽刺意味的奉承，通常人们会加上阿谀做修饰。其实人们很习惯这样的方式，真正的第一种方式出现在师生之间，其他行业的类比师生关系中，
而第二种，一般就是世俗生活中带着某种目的刻意的讨好与维持，恰恰大多数人还很受用。也许这种受用是在不断的接受中变成的一种习惯。说到这里不得不说一下本性与情商。奧勒留说人要按照自己的本性生活，但是那仅仅是一种美好的愿景，每个人不可能从出生到死亡都是一成不变的追随自己的本心，在世俗中活着，总有某个时段需要融入世俗。大冰说世界上总有一些人过着你想要的生活，但是请不要去忽视他们在过这种生活之前所有的资本积累。凡是超脱的人要么是被伤害的心死的人，要么就是在世俗中达到某种高度，可以随心所欲。你肯定不会选择心死吧。
所以每个人都必须要有撑得起自己野心的基础。所以你在追随本心之前总要压制心底的某种只有你自己知道的力量，比如说你不喜欢一个必须生活在你的圈子中的人时，你的理性会告诉你不要表达出来，这就回归了最初的论题，即使讨厌也要接受甚至去奉承。就像你从一支树枝上摘下一片树叶，这个树叶不仅属于这支树枝，也属于这棵大树整体，你在整个世俗的世界中如果脱离一个人，从某种意义上来说也是在脱离整个世界。
在回归到最初的论题，其实这第二种不走心的奉承有时候也是一种必须的选择，也包含了诸多的无奈，一种生存的方式。所以在以后的描述中应该去掉暗含的贬义和讽刺，毕竟谁也有这种选择，所以谁也没有资格。
所谓的希望高于别人，又各自匍匐在别人面前，其实和上面所提到的有异曲同工之处吧。简而言之，就是你有高于别人的野心，就必须有足够的资本。所谓匍匐，不管是真心也好，是表面功夫也罢，总归是在达到某种高度之前的一种准备与表现，这也是人们一种心照不宣的表现，当然真正的生活中不会那么的绝对与死板，毕竟人类本身就是一个永远不会绝对的变数。
这只是自己单纯的一个思考。
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