古镇情思的散文

时间:2021-04-15 16:33:02 短篇散文 投诉 投稿

古镇情思的散文

  心仪这古镇的悠久历史,前几次,我曾经走马观花地游览过,只是让我了解了磁器口古镇的冰山一角。中秋时节,我再一次来到了这里,这一次,我是冲着600多年前那位落难的君王——明朝的建文皇帝朱允炆的传说而来的。

古镇情思的散文

  磁器口最早的名字叫做白岩场,始建于宋真宗咸平年间,因其后面的白岩山而得名。后因明朝建文帝朱允炆落难于此,在宝轮寺隐修,就有了龙隐镇的名称,而宝轮寺也就成了龙隐寺了。清朝初年,在很长一段时间里,各种瓷器成了龙隐镇的主要产业,约定成俗,磁器口也成了古镇的别称。至于什么时候正式改名为磁器口,就不得而知了。

  古镇新街,两旁全是仿明清时期风格的建筑,为即将进入的古镇做好了铺垫。如果沿嘉陵江边进入古镇,就可免去入口处那段拥挤的辛劳,还可以先去看古码头上的那个牌坊,牌坊是今人所建, “龙隐门”三个大字据说是由原佛教主席赵朴初所书。然而,包括我在内的大多数游人,还是选择了从古镇的入口处进入,以感受那种“白日里千人拱手,入夜后万盏明灯”的风情。

  作为一个四A级的风景旅游区,古镇每天都有许多人慕名而来,人气十足,更不要说是中秋佳节时间。此刻,入口处人头攒动,我们只能随着拥挤的人流,在狭长的小巷里一点点地向前挪动,走了好久,才来到古镇的正街上。

  “一条石板路,千年磁器口”,这个充满文化积淀的小镇,距今已有一千八百多年的历史。

  沿着古人走过的街巷慢慢行走,满目都是过去的痕迹。窄小的街道,低矮的房屋,别致的吊脚楼……现实和历史在这里交汇,建于清末的钟家大院里,一幅幅老照片诉说着过去的故事。一时间,我的感觉也发生了错位,弄不清这到底是现在的情景,还是往昔的图像。幽静的小巷深处,小店别有韵味,用草绳、松果、木块等普通的材料装饰起来的门脸,古朴中却透着一种现代的气息。滴水观音那硕大碧绿的叶片,成了这儿最好的绿化装饰,与环境显得那么协调。这大概是因为这种植物本身就充斥着一种古老的元素吧。这里的茶肆或建在小巷的道旁,或设在住户的院里,规模都不大,却打理得有情有调,给人一种清幽的感觉。走过小巷,走过茶舍,就仿佛走过了一段历史。

  1399年,明朝建文皇帝朱允炆不敌叔父朱棣,兵败南京。为了逃避追杀,朱允炆一路转碾来到此地,在宝轮寺隐修多年。至今这里仍然流传着许多关于这位落难帝王的故事。

  一块“明朝旧事”的牌匾,述说着朱允炆进入磁器口的往事。相传这个院中的一口水井枯竭废弃已经多年,建文帝辗转流落到此时,饥渴难耐,又要躲避关口的盘查,慌不择路,一头栽进了这口枯井之中。关于后面发生的事情,坊间有多种说法,一种是说就在建文帝哀叹时运不济,准备闭目等死时,一股清泉却从井底喷涌而出。建文帝大喜过望,赶紧作辑跪拜,手掬清泉而饮,不觉精神大振,饥渴顿消。不久,建文帝被一名农妇救起,躲过了劫难。第二种是说,建文帝在枯井中躲避叔父的追杀,后有一农妇从井边经过,将他救起。这消息不胫而走,落难皇帝藏身的地方,肯定会有不少财宝散落的。于是,就有许多人来枯井中挖宝,终于让这枯井重新涌出清亮的水来。两相比较,我还是赞同后一种说法。但建文帝是被一农妇所救的事,却是真实可信的`。日后在龙隐寺修行的建文帝还专门题字于此,称此井为“福井”。

  这以后,来饮此井水、挂红求福求平安的人越来越多,而此井也有了福寿井、平安井、深水井等多个名字。重新涌出的泉水,延续600多年,一直到今天依然清澈。

  磁器口金碧桥边,有一处叫做画家村的小院,这也是个有故事的地方。第一次来到这里时,就对院中的那个雕塑生出几分疑虑,在一个普通的居民小院中,为什么会立着一个叫着“少妇尿童”的雕塑呢?原来伴随着它的却是一个流传了数百年的关于“护龙水”的传奇故事。

  相传,朱允炆避难来磁器口宝轮寺时,因长期风餐露宿,奔波劳累,患上了哮喘、风湿等疾病。他的四叔朱棣又派人四处追杀他,他不敢寻郎中看病,十分痛苦。一天晚上,有神仙托梦给他,说是饮七岁男童小便可免除其痛苦。第二天,建文帝便出庙暗暗访查,刚来到金碧桥边,正见一少妇在抱小男孩撒尿,建文帝手持缘钵向前询问,该男孩正好七岁,便说明来意,少妇爽快答应。一碗童子尿喝下去,建文帝顿感神清气爽,恼人的哮喘、劳损、风湿等症一扫而去。此事一传十,十传百,不久,人们都知道童子尿能治百病了。后来,人们才知道那个讨要童子尿的和尚就是真龙天子建文帝,于是,便习惯称童子尿为“护龙水”了。

  在千年古镇中徜徉,一路搜寻着历史的点滴,那种在第一次来这里时就产生的穿越感不仅没有减轻,反而更加明显了。一时间,我不知道是我回到了过去,还是过去展现在了我的面前。

  信步来到宝轮寺的大山门,首先映入眼帘的就是镌刻在门柱上的对联,只见上面写着:“佛刹隐禅机且喜光明随心至,寺门通大道何忧风雨阻客来”。

  宝轮寺是重庆现存的历史最为悠久的寺院之一,宝轮寺坐落在古镇的马鞍山上,面临川流不息的嘉陵江,远远望去,寺院就如一艘在苍茫的大海中向彼岸行驶的大船,给人以无尽的遐想。

  进山门后就是一道长达数十级的陡峭的石梯,石梯是经过多次整修后才呈现出如今这个模样的,以前的石梯更窄更陡,这也是宝轮寺的特色之一。

  历经600多年的风雨,这里仍然残留着当年建文帝隐修时的痕迹,坐落在中轴线上的天王殿的墙上有“龙隐禅院”四个大字,含蓄地述说着当年发生在这里的事情。

  与天王殿相对的是保存最为完好的明代建筑大雄宝殿,大雄宝殿建于明宣德七年,大殿系全木结构,建筑内外不用一钉。大殿飞檐翘角,雕梁画栋,古朴精致。殿柱的粗度一人双臂不能合抱,该大殿也是重庆少见的明代建筑之一。

  观音阁供奉有珍贵文物——明代紫铜观音站像。这是历经战火兵乱得以保存下来的寺院幸存文物。

  除此之外,药师殿、钟鼓楼、财神洞等建筑也是吸引游客的地方。特别是财神洞,每当初一、十五都会点上祈求财运和平安的莲花灯,这也是重庆其他寺院所少有的。

  时光流逝,千年一瞬。站在当年建文帝隐修时的寺院里,不由心生无数感慨。我们无法知道建文帝隐修的具体情形,然而我的眼前却总有一双充满忧郁的眼睛闪现着。他就盘坐在寺院的某个角落里,一声声地敲着木鱼,像是为他无可知晓的未来祷告,又像是为自己平日的懦弱等作为反思。

  磁器口有九宫十八庙,香火最旺的庙数宝轮寺,道观中最热闹的要数文昌宫。文昌宫位于嘉陵江左岸的金碧山上,从嘉陵江上往来的船只,远远可以看到高踞于山岩上的庙宇。 当年建文帝是否也来过这里已不可知,然而古老的寨门却见证了建文帝离开的时刻。如今这里矗立着的一尊塑像描绘的就是当年他离开的情形。

  据说,逃亡初期,建文帝还想过要聚集力量,再与叔父决一死战,夺回江山,但随着时光的推移,随着修行的深入和对生命的重新感悟,他却放弃了最初的打算,为了使百姓免受战火的摧残,就权当是让出了皇位吧。

  那个时候的建文帝头上依稀长出了头发,从正面看,这是一位饱经风霜,满目忧患、凝神沉思的和尚,而从侧面看却是一位风骨绝佳、胸藏万千兵马的帝王。

  听着流传于民间的故事,看着残存在此地的明朝遗迹,心中有无数的感叹。很难想象当年在这里发生过那么多的事情。然而如今,那些曾经鲜活的生命都去了哪儿了呢?眼前的嘉陵江却依然流淌着……

  据说,建文帝在这里还留下了律诗数首,其中一首是这样写的:

  阅罢楞严磬懒敲/笑看黄屋寄团瓢/南来峰岭千层迥/北望天门万里遥/款段久忘飞凤辇\袈裟新换衮龙袍/百官此日归何处?/唯有群鸦早晚朝。

  沧海桑田,时过景迁。时光匆匆流去,往事已逾千年。如今,这里虽然还保存着明清时的外表,但它的实质却与那时有了天壤之别。经过今人的打造,这里已经成了重庆主城区的一处著名的旅游景区,无论你是怀旧还是尝鲜,不论你是脚步匆匆还是漫游休闲,都会让你各有斩获。历史的厚重,商品的丰富,文化的积淀,都使这儿赚足了人气。

  我无法在夜间游览这里,但我却能在脑海中想象夜里的情景。站在这古香古色的楼上,想象这会儿就是夜里,想象着这就是夜晚,身旁的那盏红色的灯笼,也在我的脑海中点燃了。就这样久久地望着远处,与古人做一次倾心的神交。

  我们也会变成古人的,也会。趁着还是今人的时候,多思考一点,多记录一点,不求流传后世,只愿留给自己,留给自己将来的回忆。

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