我在南天叩响佛国的门散文
一、我在南天叩响佛国的门
天，蔚蓝的；云，雪白的；树，碧绿的……那座矮得称不上山的岱峰山边，郁郁葱葱的树林拥簇着一幢幢红墙黄瓦、构筑精致的殿宇，在阳光映照下，清新而耀眼。这便是王十朋为之倾心而书“泉南佛国”的所在，一个有着许多梦幻般传奇的佛家胜地——南天禅寺。
我想，之所以称之“南天禅寺”，或许此地何处与天相接壤？只不知，那步入极乐净土的神秘之门何在？
从车里出来的时候，我朦胧的睡意被刺眼的阳光唤醒了。在那片阳光的后面，便是经过了800年风雨洗礼的南天禅寺。这座因为三尊石佛而闻名于世的古刹，以古木参天、绿荫覆盖的静美，在蓝白分明的天色映衬下，张开豁达的胸怀迎接寻求法缘的信众。这方天赐宝地里，来来往往的芸芸众生，不论是礼佛的香客，还是观光的游者，在充溢着佛国灵光三圣前，虔诚地膜拜着，进行一次佛光洗礼。我确定自己从未到过此处，但不知因何，竟有一种似曾相识的感觉，仿佛冥冥之中来过此地，与之有过接触。我想，这或许便是一种缘吧！是的，人世间，没有什么无缘无故的恨，也没有什么无缘无故的爱，一切机缘皆有定数。
就如，我们此来。
随着住持理山法师一路游览下来，不过一个多小时的接触，闽南佛学院毕业的理山法师在禅学以及各方面知识的深厚造诣，和她超逸与纯净的人品，令我为之折服。说来有趣，来此之前，因为是泉州少林寺方丈常定师父引荐来的，所以我一直以为理山法师该是位禅武兼修的高壮大僧。不料相见之后，却是一位温文尔雅的尼师。谈笑之间，来到古朴的自在佛殿。此时，我心里忽然没来由的一番番涌动，抬头望去，那方由大清“威略将军”吴英亲书的“南天禅寺”题匾映入眼帘，大殿内“自在佛”题匾便是清代乾隆年间状元及第的福建陆路提督马负所书。在理山法师的指导下，一向膝骨僵硬的我恭恭敬敬地跪在佛前，手忙脚乱地磕了三个头。
一道木栅栏隔开了雕在巨岩崖壁间的三尊石佛，这三尊高大雄伟、神态威严的佛像，是全省现存的摩崖造像中最高的石佛像，每尊均高6米、宽3米。南天禅寺初时叫“石佛岩”，后来又称为“石佛寺”，这些名称皆因这三尊石佛而得来的。据清朝康熙三十八年《重兴南天禅寺碑》中记载，南宋嘉定年间的一天夜里，南天禅寺开山祖师守净法师在位于山脚下的小庵里休息，突见山腰岩壁上发出三道光，连着数夜如此。守净法师认为这是“山萃众岳之灵”的征象，便开始四方云游化缘，将所得银两在三道光的地方分别雕刻了弥陀、观音、势至三尊菩萨。但是，在雕刻完三尊佛像后，守净法师准备在岩壁的左右各雕刻两尊护法，在雕韦驮胸部时，竟有“红血”自石中注出，工匠们无不惊骇，便停工不敢再往下雕作；因此故，左右护法的雕像便只是个初样。现在，还可以在三尊石佛的左右两边看到那半途中止的头像，后来寺里便另外泥塑一尊，站立于石像旁。据说，每至农历六月韦陀菩萨生日前后，身上会流出汗滴，信徒们纷纷买来扇子为之摇风散热，如此求之灵验，成为寺里非常灵感的护法和信众朝拜的对象。
因为这些神奇，名不见经传的岱峰山，由此便成为具有能量法力的石佛山了。八百年来，南天禅寺屡有兴废，据记载，元顺帝至元四年（1338年）寺废，随即得到重建；明永乐二十二年（1424年）殿宇丘墟，至明成化元年己酉（1465年）才开始重新建造；到了清康熙三十六年（1697年）将军吴英又重新修建，并取泉南佛国之意，并题匾：“南天禅寺”。乾隆、同治、光绪、宣统年间，南天禅寺相继均有修葺，现今的南天禅寺现存殿宇，1935年和1982年由经旅菲华侨分两次捐资重修。
石佛前的木栅栏的门很低，人只能低着着头、躬着身才能进去。我不知道，寺里为什么将这道门做得这么低？但是，当我低着头、弯着腰进来，隐隐约约便有梵音在耳边轻绕，香烟袅袅，磬木音脆，金经长诵，仿佛佛祖普度众生使得受者顿悟。我抬头仰望着，感觉两眼酸胀。轻轻地抚摸着石佛像座下的浮雕莲花，一份透心的清凉便从手心渗入身体。在这方清澈干净、一尘不染的地方倾听禅音，心净了，神清了……一团偌大的莲花光芒四射，温情竞放，味蕾芬芳，为这个处处纷扰的世界平添了一分无与伦比的清净。
这时，我忽然明白，这木栅栏的门为什么做得这么低。
就如石壁上那“心”字，“心”中一点放一旁，“放下全无事，提起万般生”的题示，不正与那低矮木门相呼应吗！
我相信一切皆受因缘支配！在这修身养性之地徜徉，自然景观托起的佛家世界，除了肃穆、宁静与超然，足以让人参透世事沧桑，人生的几多艰辛，几多幻灭，让人从中豁然开朗，舍弃了诸多尘杂幻想，然后轻轻拂去往昔岁月里的爱恨情仇。
从冥想中回过神来。这古老的自在佛殿，三尊体型高大雄伟，神态威严的石佛雕在石岩崖壁中间，外缘浮雕一殿堂式佛龛，正中的雕像是阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，威严而又兼文静，魁伟又显慈祥。左侧的观音菩萨像，头戴花冠，右手前屈，掌持净瓶，左手上弯，手掌向外，面形比弥陀略窄。右侧是势至佛，头戴出缘云片花冠，左手前曲，手执经卷，右手上弯，手掌向外，气势雄伟，神态温和。前中有一小佛与宝瓶，身着宽袖大衣，袒胸，披巾向外飘垂。我双手合十拜了三拜，抬头望着平腴莹润、温和慈善的一石三佛像，这种三佛共一龛，背有护光等特点，这样的石雕佛像，在国内有没有，我不知道，但在泉州地区的其它地方还未曾发现过。
这所寺院，有别致的院落，有温馨又庄严的殿堂，悠扬的佛号、浸着绿树成荫，和大自然的鸟语花香，当晚钟叩响梵音、漫天红霞之时，万物顿然清凉。法雨甘露，清世间烦杂热闹，净世间众苦之根，令众生饮甘露法雨，盛满佛国清静莲花。就如明诗人黄伯善所题刻的联文：“寂寞空门不贪金色相；慈悲菩萨原是石肝肠”。佛家为了除去千千万万个心灵隐疾，为了人世间的亲爱友善与平和，巧借这一方山石，释放着无限恒大的人生禅理，以及那缕缕隐者大成的灵光。我随着我的灵魂悄然而至，静静地等待佛门洞开，头顶里传来一声：阿弥陀佛！
人从生命之门艰难地跋涉出来后的这一生，就注定与门结下了不解之缘，入学有校门，从这门内掌握了学识；单位有门，从门里解决了温饱；家庭有门，开启了幸福与责任……?佛法，更有八万四千法门之多，不二法门是最高境界。入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。攘攘红尘、芸芸众生，叩开这道通达安祥的门，顿让人感受到何为"众生平等"、何为"自他平等"、何为"心佛平等"！据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。
我想，当年王十朋所书的“泉南佛国”这四个大字，或许便为这熙熙攘攘的纷繁世界安上了一道门；从此，门内“满街都是圣人”，门外依旧潮起潮落，新浪将旧浪拍在沙滩上。
于是，我便在南天禅寺许下一个愿，让我从此轻轻叩响佛国的门。
二、南天之夜，静守佛国清宁
泉南佛国，佛家净地。游客来晋江东石镇，没去南天禅寺就意味着没有到过东石。要知道，一座史迹众多的古刹，便是一个地方文明的象征，一座城镇文化的标志。而这一座有着太多传奇色彩的古寺，像一颗明珠镶嵌在东海之滨熠熠生辉。
南天禅寺，从这个泉南佛国的南天之门，便可一窥其博大精深的历史文化。
当我再次来到岱峰山麓，恰逢寺里正在举办庆祝韦驮菩萨圣诞法会。寺里寺外人山人海，数百名义工和居士出出入入忙里忙外，住持理山法师让我不妨留下来，感受一下一年一度的法事盛况，也为创作积累一些素材。我确实喜欢这里的幽雅环境。记得上次拜谒南天禅寺后回去时已经晚上八九点了，信众们大多走了，做完晚课的师父们各自回僧舍去了。月朗星稀，夜鸟归林，殿外的石埕上几棵老树在清风中沙沙轻响，偶尔几声草虫啾啾，让寂静的寺院添了些动静……这样的氛围让我等停步流连。想想，若能够于这样的夜晚，靠在那棵种于一九六零年的香樟树下夜读，亦或是品茶论禅，那该是何等的惬意！只无奈于男身不便留宿女众之寺。今儿，难得遇上这么一种机缘，与许多男女义工、居士一起留在寺里，护持寺院道场，也让我一探禅境夜色。
寺院殿宇辉煌，红墙覆地，石塔森然，诵经声在袅袅的香烟中回响，青灯于古老的石佛像旁荧荧闪烁，一派佛家圣地幽深的景象。烈日下，遒劲的古木张开繁密的枝叶，庇护着浓荫下的庭院，和浑身被汗水湿透了的义工们。明日便是农历六月初三，是佛教护法天神韦驮菩萨的圣诞日，南天禅寺将举行斋天祈福、拜千佛法会，以让四众弟子、十方善信同沾法喜、共沐佛光、培福增慧，共证无上菩提。为了这场连续三天的盛大法事，数百名义工没日没夜的在这里义务帮忙。
古老的自在佛殿里，韦驮菩萨像威武地立于三尊石佛像的右侧，以守护伽蓝。韦驮菩萨面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。韦驮菩萨在许多寺院里都有供奉，但南天禅寺的这尊韦驮菩萨却更具有传奇的色彩。南天禅寺又名“石佛寺”，得名于寺里石佛像，这也是福建省内最大的.一石三佛像。当年守净法师在雕刻完石佛像后，准备在岩壁的左右各雕刻两尊护法，却不料在雕韦驮胸部时竟有“血”从石头里流出来，工匠们因为害怕便不敢再雕了，于是将韦驮菩萨用泥雕于三尊石佛右侧。听闻每至农历六月韦驮菩萨圣诞日前后，神像身上便会流汗。我随着香客挤进自在佛殿里，木栅栏前果然有不少香客有序地排着队，买来扇子为韦陀菩萨摇风散热。据说，如此许愿非常灵验。对于石佛磁场的强大，让我深有体会，在我前两次前来拜谒时，均有种心血涌动、双眼酸胀欲落泪的感觉。而上次，与文友雅丽来时，一进入到木栅栏里，便见雅丽泪流满面，她说自己情不自禁，仿佛回到久别的家里见到亲人似的。
我想，南天禅寺的香火如此旺盛，与之有着必然的关系。
寺院香客多、供养丰富。但这里的师父却不被外物所扰，依旧淡然处之，不以物喜，不以己悲，不去过度宣传，以平常之心对花开花谢。或许受此熏陶，寺里帮忙的义工坦然开诚，心怀宁静，不计得失，发菩提心，行善助人，让人一见便有一种熟稔的平和亲切之感。在物质追求肆意张扬的今天，人们被功名利禄压抑的精神空间却越来越狭窄，倘若能够静下心来，听听佛法，感受世俗之外的几许宁静，让禅的哲理溢满心头，从而在尘世中求取一方净土滋养疲倦的灵魂，亦不失为一种古雅而庄严的方式。
这便是熙熙攘攘人来人往，却让我不觉嘈杂的缘故吧！
人确实是需要有信仰，有了信仰，便有了敬畏；常怀敬畏之心，便心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。按我的理解，这与佛家提倡要注重“闻思修”，净化自己身心，约束自己不去“犯戒”之理是一样的道理。记得下午来时，向理山法师讨教修行的诀窍。她说，对于一个俗家弟子来讲，修行第一步是要止恶行善，学会去除内心的五欲妄念和负面的情绪，培养自己的“定力”；有了这样的定力，才能够静心，所谓“心静自然凉”便是这种道理！就如寺内石壁上有镌一“心”字，“心”中一点放下，颇富禅意，发人深省。
独自一人沿着寺院的小径走着，前方是一团蓊郁的树木，前任住持元仪法师舍利塔便在那片草坪后面，旁边有王十朋亲书的“泉南佛国”的摩崖石刻，我尤 其喜欢这里的清静，站在这里石壁前小亭子里，眼前一片开阔，心突然变得很清静。坐在小亭石椅上，凝神闭目，默默消化日间向理山法师请教的所得……到现在我才明白，那些喜欢拜谒佛祖，亲近寺院、静心清修的人们能够怀揣寂寞，搁浅尘世纷扰，长在这山灵水俊的佛光之地，必然会受到庇护的，久而久之之后身上或许沾上了些许灵气，精深境界自然可以达到我等凡夫俗子所无法达到的境地，唐代诗人常建在其《题破山寺后禅院》的诗中有这么一句：“山光悦鸟性，潭影空人心。”在远离红尘喧嚣的寺院里修行，淡然出红尘，佛经伴时光，汲取山中日月之精华，清兴盈然。
“步出津亭一水东，闲云断处见孤峰。白苹红蓼江天净，曲径丛林野寺通……”从明朝黄伯善的诗可见南天禅寺之美、之幽、之宁静，对复杂的现代生活略感厌倦的你我，在忙碌之余尝试一次宁静的寺院之旅，寻找心灵的平静，也不失是一种自我解压的方式。
当天色渐暗，岱山夕照的美景却没有出现，这使得我有些失落，好在明早还有日出可以期待着。此时，灯光瞬间亮起，将夜幕下的寺院照得灯火辉煌。晚风轻送，暮鼓声声，让这座有着800年历史的古刹，显得古朴森然，充满神秘的禅境所在，等着我等细细去品悟。坐在阴凉的台阶上，静听寺内诵经的轻吟慢唱，我的心也从浮思中沉静下来。
三、许你一世古佛青灯
尽管车外红天赤日头，坐在空调车内自是凉爽惬意。开车的师傅技术娴熟，飞快地穿梭在来来往往的车流之间，却不觉眩晕。汽车拐进一条老旧的柏油公路，路旁阡陌田地，空气中弥漫着的香润气息，让人心旷神怡。偶尔三几只雀儿忽儿飞临树梢，一会儿又落到田头，快活的让人好不羡慕……我正沉醉在大自然的这份逍遥中，汽车又拐了个弯，师傅说声“到了”，我往外看去，一块写着“南天禅寺”的指示牌挂在拐弯处，坐在车内若不注意还真不容易发现。
从停车的地方看，南天禅寺并不大，树林掩映一条水泥路直通法堂。但当我站在宽敞洁净的石埕上看去，一组气势恢宏的寺院建筑群顿时震撼了我：好大的气势！南天禅寺的建筑按中轴线布局，第一进是天王殿，正中坐着一尊巨大的印度红弥勒石佛像，乐呵呵的，笑对人间世事。四个角落站着四大金刚，手持宝伞、琵琶等各自的法宝，威风凛凛。天王殿后有七座七如来塔，大雄宝殿在塔后依山势建起，殿内正中供奉着三世佛石像，左右南北回廊和钟鼓楼各一座，还有几座殿宇正在建设中，东西南北遥相呼应。自在佛殿是南天禅寺有记载以来就存在的建筑，在已有800年历史的殿宇前立着铁铸的香炉鼎一只，底面直径大约1米左右，炉内香灰大半满，浓浓的香烟缭绕整个院子，仿佛向前来的每一位香客诉说它的沧桑过往。大殿是歇山式屋顶，门窗梁柱是典型的闽南木雕石刻花卉八宝图。斗拱相叠，构件雕刻精美，图形各异，有花篮斗、狮象斗、瓜果斗，形神兼务，栩栩如生。花鸟龙凤雍容大方，富丽堂皇。椽头飞花，房梁、雀替皆是龙凤花卉的金粉木雕。最引人注目的是飞檐处那生动精美的龙首木雕，蓝、黄、红相间，飞龙摇头摆尾似欲腾云驾雾，线条流畅，色泽鲜艳。
我小心翼翼的迈过自在佛殿的门槛，当我仰起头看到这座充满传奇色彩的一石三佛像的霎那，一种莫名其妙的心血涌动时，我仿佛被佛光笼罩着。佛像手指细长、身形端直、两肩丰圆、两颊隆满、目若青莲、低眉生慈，让人顿生欢欣喜爱之心，我不知不觉地伸出双手轻轻的放在石佛的莲花座上。此时，我仿佛闻到了佛香；看着佛祖，眼睛微闭、目光慈祥，他的笑容似有若无，超越了苦乐，让人顿生恭敬，而神清心净、念念向善。在佛的目光注视中，我仿佛“醉”了，双目酸胀，恍恍惚惚，感觉心中有朵洁净的莲花正在缓缓绽开。烛火星光般的在风中轻轻摆动，柱柱佛香散发着缕缕青烟，盏盏油灯在佛前开成一个花池。这一瞬间，我想起了的“缘起”之说。但这个词语，寓意太多，我没有认真去深想。我的心驻在一小朵跳动的火苗上，火苗像开口说话，欲言又止，不说了。油灯慢慢跳着舞，灯芯爆出一朵花，佛仿佛笑了一下。灯花再爆，佛直达我心。当我虔诚地对着青灯，跪拜古佛的时候，内心深处那种宁静安然的姿态就像置身于一个祥和的空间，自己有些明白了。于是，我双手合十，默念心愿，跪于蒲团，虔诚叩拜……
南天禅寺，这座2013年被国务院列为全国重点文物保护单位的寺院，一盏盏青灯，一尊尊古佛，香客浅驻，香火连绵，一个晨钟暮鼓的纯粹，一个青灯常伴的净土，一个让许多忙忙碌碌中人愿意停下脚步静心聆听梵音的所在……而让更多的人了解它、认识它的，就是这个寺院的住持理山法师。
曾从一位居士那里知悉，南天禅寺由开山祖师守净法师及先辈祖师们一代一代传承下来，传至理山法师的手里时已历800年风雨，寺院的规模仅有自在佛殿和石林精舍这些老旧殿堂。自幼出家的她戒行严谨，威仪超凡，从闽南佛学院毕业回来后，妙湛长老的“三门常衍，勿忘世上苦人多”的临终遗言依旧常常在耳边萦绕。这个时候的她，或许有更多的选择空间，但她更愿意留在又旧又小的南天禅寺，为的就是她从小在佛前立下的宏愿，光大这个她从小视为家的人间净土。在从元仪姑等前辈师尊继承和接手管理南天禅寺后，在其主体建设和修行理念、僧众管理上，依据祖辈遵循的规矩，不让其落入世俗。
为了心中的这一份信仰，她选择了一条艰辛又充满着挑战的路。这条路，不仅仅青灯独卧，不仅仅孤影相伴，为了南天禅寺的整体规划和扩建，她费劲心血，默默忍受着常人不能吃的苦，以一个瘦弱的女子之躯挑起何止千钧的重担。年复一年的四处奔波，春夏秋冬，花开花谢……才有了我们眼前的这幅雄伟巨作！值得一提的是，在规划发展过程中，理山法师没有将眼光放在一处、一地、一时、一人身上，而是广播爱心，无论僧俗、城市乡村、学生鳏寡，只要有求，她就必应，将观音菩萨那种“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的慈悲情怀处处示现，这正是“一盏茶品人生沉浮，百千愿怀菩萨心肠”！
我一直想了解，究竟是一种什么样的吸引力，让她毅然选择了削发为尼，让一个这么优秀的尼师放弃了更好的发展空间，而选择留在这个偏僻小镇的老旧小寺？
面对这份令人赞叹的宏大气像，除了南天禅寺历代祖师的慈悲和智慧，这其中更有今人抹不掉的功绩。尽管在谈及这些时，理山法师说得更多的总是禅宽禅师、元仪尼师、静稳尼师等前辈师尊的功德，及感恩众多因缘。但走在这片浸着她多少心血的土地上，从那一草一木、一砖一石中，无不可以解读出她的理念。在继承和发展中，理山法师依祖制循规蹈矩，但却未泥古守旧；在适当的格局内，在祥和社会、利益众生的社会实践上又有所突破和创新，慈悲与智慧等量齐观。理山法师在忙碌于寺院建设发展的同时，更是心系众生，人居丛林之远，却依然心怀大众，将弘法利生事业视为己任。人无贵贱，但文化和接受能力却还是有高有低的，如何让各种程度的信众都能够听得懂佛法呢？理山法师将最深奥的法理，以通俗易懂、深入浅出的解释，恰似春风化雨将佛法传至社会、每个家庭，能让众生沐浴在佛化生活的法乐中。
星转斗移，时光如梭，在理山法师的大愿和谆谆佛法开示下，如今的南天禅寺已成为泉南弘法重镇。我曾有幸参加过南天禅寺的一次法会，近千信众齐念佛的宏观场面让震撼不已。但据我了解，这种场面还不算大，每月初八来听理山法师讲座的多达两、三千人，最多时近五千人。
修习佛法，在修行中学会如何取舍。人总是因为有太多的执著心、太多的贪念，所以才觉得身心疲倦。人生来去匆匆，想要的太多，只有学会了放弃，我们的心中才能真正坦然。就如南天禅寺那些古老的摩崖石刻中那个“心”字石刻，心中的一点，不知是谁故意将点刻在下面，它不正以一种独特的形式在告诉我们：放下，其实才是最真实的拥有，这种拥有就是一种淡定与解脱。放下，确实需要一种勇气，更需要智慧。也许，每个人内心深处都存在着一个圣洁的地方，只是，我们在现实生活中忙碌着，忘记了被岁月浅驻的时光，是在消释心的能量，消磨潜在的向往。在这个以忙碌为借口的现实中，诚信缺失的碌碌中人更愿意选择自我封闭，拒绝敞开心扉；所以，我们遗忘了信念所长，信仰所归的地方。不是每个人都能够舍得种种繁华，割舍得了那些恩恩怨怨。尽管明知人世沧桑，挥一挥手也带不走一片云彩……
佛家有云：“得失随缘，心无增减”，此语意味深邃，令人沉思。
青灯古佛，并非遥远。这时，我忽然明白了。一座古老的寺庙，一种美好而坚定的信仰。我不知道有多少人茫然失措时前来求佛祖指点迷津？岁月悠悠，南天禅寺的红砖碧瓦成了多少人精神的皈依之处。于是，我洗了洗双手，然后掬起一捧水泼向脸，一个清凉的世界便透入心中，一个明亮的世界就在前方。
一花一世界，一树一菩提。身处尘世之中，心存真善美，宠辱不惊、不卑不亢，就如殿前那株百年山茶花，任风吹雨打、烟熏日烤自是岿然如故，亦如禅坐语寡。
忽然，金铁交鸣，木鱼响动，我闻声望去，古老的自在佛殿，一个清瘦的身影守着大殿，守着孤灯，守着黄卷，像那池中的那朵白莲，安静地蛰伏在池水之中，美丽也好，出尘也好，淡然也好，在这红尘之外，清静之地，与那云为伴，与月相守望，与时间为伍，在青灯古佛的世界里跋涉。
【我在南天叩响佛国的门散文】相关文章：
3.关于门的散文
4.关于门的散文
5.我在路上散文
6.我在路上散文