谁人化解心思的淤血散文

谁人化解心思的淤血散文

　　世界上似乎只有两类家庭才有资格吵架，一类是盆满钵溢富得流油的家庭，一类是穷得叮当烂响为打食无着落的家庭。这是两个极端，极端的生活方式，吵架也就有了极端的代表性。

　　老百姓的语言向来精准，概括吵架的理由也绝对够得上经典。两句：一句叫“吃饱了撑的”，另一句叫“穷疯了”。很形象，不遮不掩，一针见血。

　　家庭是社会的细胞，受限于社会，也反作用于社会。居家过日子勺子碰锅沿是必然的，想不碰到一起都是奢望。譬如吵架，吵便吵，因为存在了就有其合理性，回避倒有了逃遁的嫌疑。于是乎，就有人不甘寂寞的在两大经典用语的涵盖之下，无事生非的对吵架的历史缘由进行归纳总结，不仅派生了一些枝蔓，还无病呻吟地发出了并不与时俱进的喟叹。诸如，一个鼻孔出气，另一个却在休闲甚至下岗，致使喘气不协调不顺畅，心烦意乱要吵架；亦或用“旁光”看人而不能泰然正视，心存了杂念要吵架；亦或钱多了埋怨开银行的缺乏长远目光，而自己却无法让行长下岗要吵架；亦或怀疑自己的另一半两个眼睛为什么要一边长一个，私自串岗挪地方要吵架；亦或为孩子的学费交不上又举债无门，被老婆埋怨成窝囊废的要吵架；亦或为一毛钱的前程遭千夫所指，生活大手大脚要吵架；亦或为“性福”生活而红杏出墙的要吵架。凡此种种，吵架便是痛苦，痛苦过后还是痛苦。一方面是要追求质量，活着的质量，企盼锦上添花，另一方面要存活，又岂能仅为裹腹乎，于是，煎熬便在痛苦中诞生，由此所引发的话题似为沉重。

　　托翁说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我在想，痛苦是随着第一声啼哭诞生的，到生命的最后终结而偃旗息鼓，其间虽充斥着宿命论的色彩，却无一人能够逃脱痛苦的煎熬。这或许就是生命的原色。

　　现实生活中，遭受痛苦煎熬的原由之一就是关于成功以及如何才能成功，任何人都企盼成功，都不愿意自己被沦为失败者。因为成功才意味着尊敬，失败意味着嘲笑。吸引我们眼球的，是许多所谓的成功人士，他们最愿意让我们看到的，是他们成功后傲立世界的风采，听他们貌似高深的言论，并把他们成功的喜悦强加到你的头上或心里。我们应该为成功者鼓掌，因为我们知道，任何成功都经历过了炼狱般的痛苦磨砺，大悲之后有大喜，应坦然地对待之。但是，我却冒然地发现，许多成功人士最不愿触及的话题，却是成功前的烦恼和功成名就后的煎熬。每个家庭都有一本难念的经，面子的问题尤为重要。倘若有人敢于涉猎讳莫如深的禁区，那就必须要有吃螃蟹的勇气，以及敢于承担揭人隐私的法律责任。这正如你可以欣赏花瓣的颜色，却不可以问及培育它茁壮成长的是无机肥还是大粪一样。没有答案的命题是痛苦的，有了答案，却如秃子头上有了虱子而不得捉，同样是痛苦的。

　　怎样才算是成功？衡量成功的标准是唯一的还是多元的？有没有完全意义上的成功者？其实，世界上没有成功的标尺，即便是成功，也只能是相对意义的，因为，太阳每天都是新的。今天的成功昭示明天的两种结果，要么奋进要么沉沦。有的人能够为早晨吃上二两锅贴而沾沾自喜，因为他成功地使自己的肚子不再饥饿；有的人能够把学费塞到老师的手里而欣喜，因为他看到了孩子的眼里扫去了阴霾，不必再为超越最后的两个小时的期限而遭受白眼；有的人挣了个一夜暴富，自可以横着走路喷着唾液说话，当然也不必担忧会被钱砸个跟头；有的人拼尽了毕生精力，耗尽了自家的所有资源，弄个小官小长什么的，一朝当家作主，又何须顾及乌鸦的聒噪之音呢！成功的喜悦是挂在脸上写在眼里的。赵老太爷作古而不朽，即便是不死，再爬到舢板上到小溪里弄潮，谁又能敢说那不是百舸争流中的一大景观呢！

　　成功是暂时的，就如人们所说的爱情是瞬间的一样，接踵而至的烦恼以及遭受煎熬的痛楚，都让人难以忍受。早饭解决了，中午和晚上怎么办？能否吃饱又吃好？问号后面就是沉重的惊叹号。送走了学费又迎来了杂费，老婆会说：“再跟着你就得喝风去了。”你说烦恼不烦恼。虽然腰缠了万贯，却也未必快乐似神仙，张扬个性展示自我，也难免不会偏离了轨道，甭说红杏要出墙还是狡兔有三窟令人如坐针毡，就是那句“大气层凭什么就不是咱家的”问话，也照样能让你张口结舌，照样让你愧对祖先的荫庇。虽说股级也是级，也曾快乐过，但来自顶头上司的一道说不清道不明的眼神，同样也能让你辗转反侧夜不能寐，反思复反思，检点行为思虑对策，为规避风险而殚精竭虑，因为你是个战略投资者，总不能看着物质的、感情的乃至色相的投入都一江春水向东流吧。

　　痛苦加剧了，煎熬升温了，所有成功都将成为明日黄花，一切还得从头再来。真的很累，是吗？想过没有，给自己开一剂药方，化解心思的淤血，舒肝键脾、平和阴阳，理气止痛。当然，你无须担心自己是否获得了医学博士的学位，也不必顾忌自己仅学了些许文字而不能为之，本先生的药方算是通用，如下：知足二两、常笑二两、谦和半斤、宽容一斤、舍得二两、应该三钱。此方需常备，一日一付即可，其炮制过程亦不复杂，文火煎熬，无须过滤。本方主治心态，片刻止痒止痛，灵验的很哩。为防止发生工艺错误，先生又嘱曰。成功自喜本无可厚非，但应有度，不可过望，失败落魄有恨可谅，却不可终日萦怀，脱靴挂袜换双新鞋重走便是。故，此方并非误导妥协认命，但必须有释放情绪作药引子。

　　据医学考证，人有三火，即上、中、下三火是也，其表象为口舌生疮，心浮气躁，根本则在心态，致腠里而伤心伤神，日久成疾不得救也。于是，有人就大胆妄为，独下猛药，为吵闹披上绚烂的外衣，说，吵架或动拳弄脚是为了释放，是为了轻松情绪，是打是亲骂是爱稀罕不够加脚踹，是为了缓解矛盾。胡话！倘真如此所言，世界岂不是充满了硝烟，缓解不等于解决，危机依然四伏，一旦气候形成条件具备，岂不又得死灰复燃。复言之，倘如此蒙混，会不会终日为胆战心惊所累，昏昏然复又稀里糊涂，终究还是谁难受谁知道，如此走极端，与先生药方之法理相悖，不可。

　　古时候陶老夫子曾开辟桃花源，也曾种菊采菊见南山，说是潇洒，其实是遁迹世俗，不与世争，即便是争也争不过，举手投降也算不得是过错，心存了美好岂不快哉。不是有人说钱财乃身外之物吗？得到多少才能算是多？生不带来死不带去，何故又为此所累？佛家有句名言，叫酒肉穿肠过，佛祖心中留。我觉得这就是超凡，就是脱俗，和陶老夫子的所作所为有异曲同工之妙，但绝非是得过且过。改变现实状况并为之努力，确应量力而行，好高骛远的孪生兄弟就是吊高了胃口却又得了胃病，生拉硬拽地缩短理想与现实的距离，得的是心病，失眠是小事，错乱了神经怕是无药可救了。

　　人活着就应该展现生命的光华，先求存后立身是也。子曰：“有所为有所不为”。治国齐家平天下如是，柴米油盐煎炒烹炸亦如是。故言，无我才是有为我。窃笑。

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