俯仰天地间护生先护心读丰子恺先生的散文

俯仰天地间护生先护心读丰子恺先生的散文

　　丰子恺先生和琦君女士的散文一直是我的最爱，我曾经写过琦君女士散文的读后感，这里简单地再谈谈丰子恺先生散文的一点读后感。

　　每每读丰先生的散文，我总是感到惭愧。在《美与同情》这篇散文里，丰子恺先生开头便谈到一个儿童，走进作者房间，看到有些物品没有摆放的井井有条，就勤快的把作者的手表、茶杯、鞋子等物品整整齐齐的整理好，当作者感谢儿童时，儿童回答说“我看了它们那样子，我的心情很不安适。茶杯躲在它母亲的背后，教它怎样吃奶奶？鞋子一顺一倒，教它们怎样谈话？……”丰子恺先生因此感叹说，这个儿童的同情心与天地造化之心同样深广，能普及于有情非有情的一切物类。

　　读到这里，我便惭愧自己，也是经常把东西随意放下，书房、办公桌，常常没有及时摆放得井井有条，使物品安适。其实有时想一想，各类物品，都是自然造化和人类智慧相结合的结晶，包含着大自然赋形万物生生不息的好生之德、人类巧夺天工的智慧和无数劳动者的心血汗水，应该细心呵护才是。先哲也一直告诫我们要珍爱万物，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”我想，重要的是养成对人对物慈爱呵护的心态，把各类万物视作有生命有情感的生命体。善待他们，保持刚刚遇到得到时那种“人生若只如初见”的美好的呵护心。

　　丰子恺先生的另外一篇散文《白鹅》选在小学课本里，记得女儿在小学上学时曾经给我朗读和背诵过，丰子恺先生的观察细致入微，描写简洁传神，比如和人相比，白鹅的昂首大叫体现了它的忠诚和坦率，先生的文字言简意赅，寓意深广，寥寥几笔，写出了白鹅的精髓和神韵。

　　而《杨柳》一文，更是寓意深刻，丰子恺先生赞颂杨柳的“千万条陌头细柳，条条不忘记根本，时时俯首向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻”的高贵品质，读来令我惭愧，令我感慨，因为我常常忘本。随着时光的流淌，年龄的增长，我常常发现岁月之河悄悄流去许多许多，包括淳朴的初心，无忧无虑的童心，都是我们的做人之本，值得终生保持。杨柳这种“高而能下、高而不忘本”的高洁品质教会我懂得感恩，不忘根本。

　　而我读《半篇莫干山游记》连连莞尔，忍俊不禁，令我在笑意盈盈中不断深思物质文明高度发达的都市与简朴茅屋竹篱幽居的农村的关系，深思工业革命和农耕社会的关系，不仅令人加深了对当今环境污染的忧虑，更加深了当今城市化浪潮席卷中国的大环境下对淳朴人心的真诚呼唤。

　　丰子恺先生的散文，智慧，慈悲，纯净，却又浓烈清醇，馥郁芬芳。先生的文章流淌着纯净活泼的童心童趣，读来如闻天籁。先生的散文让人的心灵获得安静，静水流深；又充盈着激情，激情似水。如果细细品味，我们会感受到先生在字里行间深蕴的那份悲天悯人的博大情怀，上证菩提，下化有情，菩萨心肠，无限深情。

　　丰子恺先生“俯仰天地间，遥闻悲叹声。寄语慈悲者，护生先护人。”一花一世界，一叶一菩提。先生认为护生的关键是护人，护人的关键在于护心，先生的文章提醒着我们保持纯净初心，不忘根本，心怀感恩，一心向善，择善固执，心系天下苍生，关怀众生悲苦。

　　和琦君女士一样，先生有着对自然万物博大的慈悲心和温润的人间情怀，先生的文字一如先生的绘画，在最朴素的底色和最简洁的笔墨中展现丰富的志趣和底蕴。我想，拜读先生的文章，我们最重要的是聆听先生的教诲，不辜负先生的期望，那就是时刻关怀生命，关怀我们自己和他人的心灵——正如先生笔下的小蝌蚪，在自由游动中彰显生命的自在灵动，在时时刻刻与自然晤谈的“万物静观皆自得”乐趣里释放我们生命由内而外的激情，在渐次达成对生命奥秘的穿透和深情体验中传递善缘广结善缘，在对生命和宇宙之歌的敬畏中呵护良知，呵护美善，在厚德载物的生生不息中坚守信念，自信坚强，创造美好，在对万物一体的悲悯中提升心灵，心怀天下，宁静致远，水流花开，花开见禅。