久远的故事，爱情

一则久远的故事，关于爱情

　　知道这个故事很久了，一直没搬出来，因为与我无关；今天搬出来了，因为与爱情有关。

　　《天堂电影院》里老看门人给多多讲了一个《卫兵与公主》的故事：“从前，有一个国王为他的公主举办宴会，有个卫兵看见公主走过，她实在太美了，他立刻坠入情网，爱上了她。但是卑微的士兵哪配的上公主？后来，他终于有机会告诉她他不能没有她，公主听完后告诉士兵：你如果连续100个昼夜守在我的阳台下，我就以身相许。于是士兵等了1天，2天，10天。。。。。。公主每晚都可以看见他，刮风下雨，蚊虫叮咬，筋疲力尽，他都不走，但是到了第99夜，士兵起立，搬起椅子，走了。”

　　多多问：”为什么“。看门人：”不知道“。

　　很多影迷似乎都知道，至少是力求知道，于是出现各种解释和分析，可惜没有一个是正解，更谈不上完美。今天我想做一个解释，不是因为我见识高远，也不是正本清源，只是因为爱情的确是一种存在。

　　没有人去考证这个故事的真实性，因为它更像一则寓言，一则充满哲理的爱情寓言，故事的真实性已不重要，毕竟爱情是真实的。众多的解释中，之所以没有我看得上眼的，是因为大家在面对一个充满哲理性的寓言里，缺失了哲学思辨，即对爱情存在的思辨。上来就解释”为什么“，很容易就陷入了行为学的方法论，这必然无法深入故事的精髓。恋爱固然是一种实践，但爱情就不是实践了吗？爱情的实践和恋爱的实践是不是等同的等等。故事会告诉我们很多关于爱情的内容，简简单单解释一下”为什么“——皮毛。

　　第一、关于爱情的哲学思辨。哲学是关于思维和存在的科学，那么爱情是否可以作为哲学的研究对象呢？柏拉图说能，他把爱情作为一种存在，最终抽象到精神活动，可能是哲学上对爱情的终极思考了。哲学是去情感因素的，可是爱情却是以情感为核心，如果抽出情感谈爱情，未免显得有点矫情，至少是费力不讨好的。柏拉图可能真是费力不讨好了，我感觉很多人对“精神和恋爱”之间的命题不屑一顾，但是你得承认柏拉图对爱情的哲学思辨方法是正确的，换句话说爱情是可以进行哲学思考的。我读过叔本华对爱情的研究著作，老实说我对这位大师爱欲论不太赞同，他似乎只是在经验层面进行描述，而非哲学研究。回到故事中来，谁能说这不是一则爱情故事呢？既然你承认这是一个爱情故事，那么爱情在这个故事里一定是存在的，可是爱情在哪儿呢？故事里看到的是从士兵的一见倾心开始，在99个日夜坚守里持续……。需要大家注意的是，公主是在故事里，却不在爱情里，公主和士兵并没有进入到恋爱阶段，但这依旧是一个爱情故事。这说明，爱情是存在的，不用恋爱的双方互动，爱情在单方面的情感和与之相关的行为也是可以实现的。在此我要奉劝那些在恋爱中感觉到受伤的善男信女们，之所以感觉受到了爱情的伤害，其根本原因还是无法认

　　识到爱情的本质，致使内心不够强大。其实恋爱中受伤的不应该是恋爱的双方，受伤的应该是爱情的本身，当爱情伤到无法存活的时候，它必然要消失的。失恋的痛苦是缘于没有正确认识和没有保护好爱情，而应该得到惩罚，与爱情本身没有关系。如果从此就不相信爱情了，那这个人就费了。

　　第二、士兵爱情的实证分析。士兵在第99天必须要离开，只有离开他才能成就自己一段完美的爱情。完美在他爱的是一个最美丽最高贵的天使，完美在他经过99天风雨无阻坚守，他更坚定自己对公主的真爱。这里我反对他的行为是在证明自己论，他的坚守行为是在坚定自己的爱，我认为真爱是无需证明的，只要自己坚定就够了。别说坚持100天，1000天，哪怕是10000年又如何？真爱本身就是无敌的。可是他不能坚守到100天，因为再过一天他的坚守行为就可能发生质变了。前99天，他的行为是在坚守，第100天他的行为就是对公主“以身相许”条件的成就了，这时行为的性质就发生了变化了，可能是质变，这未免就有点可怕了。可以设想一下，如果士兵把第100天坚守了，结局会怎么样呢？只有一个，公主以身相许，下嫁士兵（因为她是公主，公主的高贵不仅是出身的高贵，也是人格的高贵，绝对不会像当今社会所谓权贵富贵子女们自许的公主，为了利益只会出尔反尔）。如果按照我们的生活经验去理解，这是好事儿啊，大团圆结局。如果是这样，这个故事就不会人们关注了，因为它失去了爱情的启示意义，那故事本身就没有任何意义了。故事对爱情的启示意义在于：

　　真爱是在爱情基础上的发展和进化，谁都希望这个发展和进化是通过恋爱来实现，那么没有恋爱的过程是不是就成就不了爱情和真爱了呢？故事告诉我们这个可以能。试想一下，士兵和公主结婚了，士兵可以在婚姻里继续着自己的爱情；可是公主呢？公主的爱情呢？爱情不能以牺牲一个人去成就另一人的，谁有权力去剥夺一个人的爱情自由呢？这是真爱不允许的。当不能恋爱时，两个人就不要恋爱的姿态走到一起，否则自欺欺人。另外，这个故事还给我们一个思考内容，这个故事没给爱情留悬念。它没有让士兵在99夜的时候纠结，走？还不是不走？它直接告诉人们，士兵走了，寓言的态度是坚定的，它在预示着爱情的态度也应该是坚定的。

　　第三、爱情的心理学分析。我不太待见心理学，尤其应用心理学，我认为那是扯淡。西方人心理遇到点障碍和不舒服，会去找心理医生；中国人会去找算命的，结果异曲同工，都是追求个心理安慰和心理平衡。用它来分析爱情，纯属装B。所以我这里也仅仅是对公主在故事中心理状态做个分析和预测，尤其在接近100天的时候，公主会是怎样的心理呢？公主本不爱士兵，可是她却抛出了一个以身相许的条件，眼看条件就要被成就了，她怎么办？诺言可不可以高于爱情？诺言应不应该高于爱情？让人去得出这个答案是很残酷的，这是让公主纠结的，公主这时应该是紧张的，甚至是恐惧的。如果爱情是残酷的，是让人纠结和恐惧的，那还是爱的真谛吗？所以这个故事很开明很开朗，不让公主做选择，给爱情充分的自由。有人会问，如果士兵坚守了100天，公主能不能有感动的心理产生呢？并因感动而爱上士兵呢？这是可以问的，尽管很天真。感动是感动不出爱情的，感动到感恩，感恩到报恩，甚至以身相许的报恩，这是感动的情感发展路线，但它就不是爱情！所以，本寓言不给你提出这样天真问题的机会，因为爱情就是爱情，不是别的什么东西。它只给你一个关于爱情的启示，也不告诉你爱情到底是什么。

　　第四、经验类爱情流俗。第一类流俗，有影迷感慨：遗憾啊，就差一天。这是少年般心智流俗，之所以反对早恋，就是因为爱情是需要心智的，少年是没有这份能经受住爱情考验的心智的。就是这一天，可能与爱情差之千里了，寓言启示的是爱情，不是婚姻。第二种流俗，有影迷类比，她要男友给她写100封情书，来证明爱她。这是视爱情为游戏的流俗，爱情不是形式逻辑，不是数理逻辑，不是某一个客观事实，它是证明不出来的，同时也没有可靠的证据。所谓证明，也只能是给对方开出一些条件，让对方出实现，即便是对方实现了，那就是爱情了？爱情证明论是荒谬的。举几个例子，1、某小太妹会因两个混混因她打架而确信他们是爱她的，因为他们为我打架了。小太妹基本是无脑的，她不知道两个小混混争夺的是面子和交配权，真正的爱是当你受到侵犯时，他会毫不犹豫挺身而出，不惜牺牲生命。2、目前一种流俗观点，肯为自己花钱的就是爱，为了爱人花钱这是太正当太合理了太愉快了。难道你会为了证明爱的存在，去找一个自己不太需要的东西让对方给你买？这个做法太无聊了吧。得到的结果可能会是因为你的无聊，而使这份感情动摇；也可能是你证明出了“爱=钱”的经典模式。3，、上面的情书例子，她的男友写到60封，就不写了，于

　　是她们也就分手了。原因就在于这个女子做了一个无聊游戏。第三类流俗，有影迷认为士兵走了，是为了尊严。这是观念类的流俗。爱情是不是需要尊严，什么才是爱情的尊严，这是需要讨论的，可能爱情本身就是一种尊严。士兵的离开是为了尊严吗？什么尊严呢？其实士兵坚守在那里，不是为了证明他的爱，而是在表达爱情；他转身是因为他确定公主不能跟她进入恋爱阶段，也就是说他不可能用恋爱的方式来实现和享受自己的爱情了，于是他就换个一个爱情的表达方式。即不在公主对面向公主表达了，转而进入内心向自己表达，以思念、祝福、回忆等方式坚守这一段爱情（也可以是曾经的爱情）。这里要提出一个命题：恋爱可以中断，爱情不会消失。恋爱可能会因为外界的条件发生一些比较大的变化，而不得不中断；但是作为爱情的本身，它并没有消失，你依旧可以在回忆里得到爱情的温润（前提是真爱）。

　　不能再写了，迷糊了！爱情是一辈子的事儿，慢慢写吧。

　　给本篇来个结论吧，就是：你不要不相信爱情，爱情是一种存在，甚至是自在。如果你认为没有获得你想要的爱情，那不见得是你的错，因为爱情是需要成熟的心智，慢慢修炼吧。会有那么一天，你也能达到士兵的高度。

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