人生哲理作文

时间:2022-10-06 23:48:14 哲理文章 投诉 投稿

有关人生哲理作文九篇

  在学习、工作或生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便,以下是小编为大家整理的人生哲理作文9篇,欢迎阅读与收藏。

有关人生哲理作文九篇

人生哲理作文 篇1

  从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。

  忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不经意间抬头看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知 灼见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。

  就这样又过了一千年的.光景,蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼,它的佛性大增。一日,佛主又来到寺前,对蜘蛛说道:“你可还好,一千年前的那个问题,你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说:“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“你再好好想想,我会再来找你的。”

  又过了一千年,有一天,刮起了大风,风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露,见它晶莹透亮,很漂亮,顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心,它觉得这是三千年来最开心的几天。突然,又刮起了一阵大风,将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么,感到很寂寞和难过。这时佛主又来了,问蜘蛛:“蜘蛛这一千年,你可好好想过这个问题:世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露,对佛主说:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说:“好,既然你有这样的认识,我让你到人间走一 遭吧。”

  就这样,蜘蛛投胎到了一个官宦家庭,成了一个富家小姐,父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃,蛛儿到了十六岁了,已经成了个婀娜多姿的少女,长的十分漂亮,楚楚动人。

  这一日,皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女,包括蛛儿,还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋,大献才艺,在场的少女无一不被他折 服。但蛛儿一点也不紧张和吃醋,因为她知道,这是佛主赐予她的姻缘。

  过了些日子,说来很巧,蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候,正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛,二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天,蛛儿很开心,终于可以和喜欢的人在一起了,但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说:“你难道不曾记得十六年前,圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异,说:“蛛儿姑娘,你漂亮,也很讨人喜欢,但你想象力未免 太丰富了一点吧。”说罢,和母亲离开了。

  蛛儿回到家,心想,佛主既然安排了这场姻缘,为何不让他记得那件事,甘鹿为何对我没有一点的感觉?

人生哲理作文 篇2

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

人生哲理作文 篇3

  国与国之间的矛盾是由国家间的利益问题所引起的,国与国之间的和谐相处是两个国家的共同愿望。因为这符合两个国家间的利益关切。两个相邻的国家容易在国界处因为丝毫的土地而发生战争。战争是通过打仗来进行争夺,这其实是一种粗鲁的形式,有一种以大欺小的意味。中国古代有一个三尺巷的故事,那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅,据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地,郭家人气不过便和那家论理,一来二去闹得不可开交,直至上了公堂,地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理,于是两家继续争执。于是郭家便派人给郭朴说明情况,郭朴立即给家人回信,家人不想信上面竟然是这样几行诗句:“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺,而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为,他们也立即将院墙后移,就这样你退我让原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子。这个故事告诉我们退让能够生和谐,而凡事争强则容易生祸乱。为什么邻国非要争执那一块土地是谁的.呢?为什么哪一壶不开揭哪壶呢?那不是一种挑起与邻国之间时段的事情吗?归咎破坏破坏两国和谐的错误就到主动挑起事端的哪个国家。

  国家间和谐共处是促进国际环境和谐的一个重要的因素,有许多问题是世界性的问题,比如环境保护的问题、核问题、疾病的预防和治疗的问题等都是世界性问题,只有国与国之间能够和谐共处,这些问题才能得到顺利的解决。另外一个国家想要发展不能闭门造车,必须拥有良好的国际环境方能促进国内的经济高速的发展,因此处理好国与国之间谐的问题是非常重要的。

人生哲理作文 篇4

  李白曾有“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的愁情,苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷,但也有高适“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的开朗豁达。诗情如此,都是诗人情感的流露,而我们常人又何尝不是如此?

  有位哲人曾说:“一花的凋零荒芜不了整个春天”,也有哲人曾说:“冬天来了,春天还会远吗?”这些至理名言,这些人生道理,我们每个人都是很清楚的。

  人生处处有诗意,生活处处有哲理。诗意的人生,在于我们用诗意的心情对待,哲理的生活,在于我们用理性的'心理洞悉。

  王维用“明月松间照,清泉石上流”向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图,而我们又何尝没有向往过这样的生活:在身心极度疲惫的时候,我们渴望这样闲适的生活,这不是逃避,只是暂时的休息;李商隐的“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”充满了他对爱人深切的思念,而沐浴在爱河中的人,也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人,不是有人说过吗:在爱情中,谁都可以成为诗人。杜甫用“国破山河在,城春草木深”的沉重抒发了爱国之情,而我们虽说不必如此沉重,却也都在内心深处饱含着对国土的爱恋。

  ……

  诗中点点滴滴都浸润着生活的滋味,人生中也浸润着诗意。

  有位哲人曾说:“一花一世界”。的确,我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理,一个奥秘。牛顿由苹果落地,发现了万有引力,可是他不是哲人,他只是从生活中发现了真理,却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说:“把你的茶杯倒空,那么你就会快乐。”确实,一个人在生活中太在意别人的看法,别人的看法塞满了他人生的茶杯,那么他会活得很累,生活中,我们都明白这个道理,但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活、人生的态度:淡泊、宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活,才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮,他却不是哲人。

  ……

  哲理充满着生活的每个逢隙,生活中却无时不在创造哲理。

  生活中,我们都可以是诗人,也可以是哲人:让诗意的轻风吹润我们的人生,让哲理的阳光浸润我们的生活吧!

人生哲理作文 篇5

  一直以来,我都不知道人生是什么,我常常在思考什么是人生?我要过怎样的人生?不过,逐渐长大后,我慢慢懂了,人生是爱,是奉献。

  在我们生活中有太多太多的教训告诉我们:如果在家里,有陌生人敲门千万别开门,和你说话千万别搭腔,给你东西吃千万别要;如果在路上,有车祸发生,千万别管;有老人摔倒在地,千万别扶;就算钱掉在地上,你也千万别拾,因为说不定那就是个陷阱……在现实生活中,每个人抱着多一事不如少一事的心态,以致每个人变得麻木不仁。为什么有那么多的“千万别”充斥着我们的头脑?人与人之间为什么不能互相信任,互相坦诚?彼此排斥,相互猜疑,难道这就是人与人之间的所谓的感情吗?我冥思苦想,深深地困惑了……

  当你车胎爆了,在路边傻等时;当你生病住院,痛苦呻吟时;当你丢失东西急的.如热锅上的蚂蚁时;当你迷了路,像没头苍蝇到处打听时,当你遇上小事大难,束手无策,一筹莫展时……此时此刻,我知道,你现在最需要的,是微笑,是温暖,是帮助,是能叩响你心扉的——爱!可是,你想过没有,如果那需要帮助的是个陌生人,你会毫不犹豫地伸出慷慨援助之手吗?如果没有爱的播种,又怎能乞求爱的回报呢?

  俗话说:远亲不如近邻。但是,在现实生活中却存在着这样一些人,他们宁愿牺牲自己,把自己框在很小的生活圈内,也不愿意和外界接触,对于那些与己无关的事情更是漠不关心。而与这类人形成鲜明对比的是那些远在海峡彼岸,骨肉情深的台湾同胞们,他们虽然和我们不曾相识,但是如果我们有困难,他们一定会尽全力相助。当内地许多白血病患者找不到救命的配对的骨髓而发出一声声急促的呼唤时,是他们一次次传来无私的回应,是他们送来了刚从手术台上抽取的新鲜的骨髓,是他们为病人带来了生存的希望,是他们拯救了内地同胞的生命。是什么力量让他们这样做?是爱!只有爱才能将我们联系在一起,只有爱才能将世间不快乐的事变为快乐,只有爱才能使眼泪变成欢笑。

  俗话说:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。你给一个亿万富翁十万元很可能换不来一个满意的微笑,而你给一个温饱难继的家庭送去100元却会使其感激不尽,永生难忘。在漫长的人生道路上,我们都因为有爱而生存。因为有爱,苦难的跋涉者扬起了生活的风帆;因为有爱,黑暗的沮丧者露出了坚强的笑容;因为有爱,人的生命轨迹才如此亮丽。让我们每个人都来播种爱的种子,让爱串起我们每一个人,有你,有我,有他……

人生哲理作文 篇6

  今天是星期一,我下午放学回家就直奔房间,我掏出语文和数学《基础训练》,开始写作业。

  今天的作业特别简单,我一会就写完了,刚准备去玩,却听到妈妈那熟悉的声音:“快去读书,你们姜老师家长会上说了,要好好读书,好好复习,还有数学的那些定义和英语单词也背一背,不要总是没事就想着玩。”

  我心里有些不乐意,却不敢表现出来,只好叹了一口气,拿出语文、数学、英语三门的课本,坐在床上,开始高声朗读。

  读着读着,我停了下来,气喘吁吁,刚才连续读那么久书,实在是累得喘不过气来,刚想歇会,妈妈的.声音却伴随着我的无力感而来:“怎么停下来了啊,继续读。”

  “不是吧。”我的心里一百个不愿意,但父母之命就是天命,天命难违啊!

  好不容易读完书,妈妈把我叫到了房间里,对我说:“这回家长会,你们老师都说了,这几个单元比较难,要多读几遍,期中考试有好多人都错那些不该错的地方。

  “可是我课文内容没错!”我不服气地嚷着。

  “但是你课外阅读错了,这就说明你的阅读理解能力不够,需要好好读书,温故而知新。”

  “还有,:妈妈继续为我讲着,”你看我们雇的工人,那个老林,会开车,他就拿4000块钱一个月。那几个装货的工人会的东西少些,工资就拿3000块钱一个月,还有那个开大货车的老张,他最能干,就得5600块钱一个月。还有一个开小车的小陶,他的能力比较差,就得2300块钱一个月,甚至有些人连两千三都拿不到,只能做苦力。所以说学生要学习,学生只有学习才能提升个人的能力,才能找到适合自己的工作。路,是自己选的,命运的改变掌握在你的手上。“

  我点了点头,仿佛在这一瞬间明白了人生的哲理。

人生哲理作文 篇7

  天黑鸦鸦的连成一片,像一块铅似的慢慢的沉下来,闷得人喘不过起来,但这样糟糕的天气不一定意味着没有一桌丰盛的晚餐。正是如此,不免吃得太饱,便散步消食。

  昏暗中没有了缤纷的色彩,不觉几步便来到了大门前,悠闲地徘徊着,听着小虫和蛙声混成的交响曲。眼前的景色只不过在黑暗分出明暗,划出了层次,但别有一番情趣。

  一棵棵枣树贴在我一旁,隐约看清其中的硕果,远处思想中的挺拔的大白杨,现在也成了一片阴影,连绵在一起像魔鬼一般。路灯的'光从树叶中透过丝丝柔光,在黑色的显现下格外的耀眼,远看更像让人恐怖的眼睛。我默默的列出树影的各种形象。

  “大了,不再怕黑暗。”这样想着,只听着身后屋顶上有动静,转眼一看,两只火眼金睛正定神看着我。我这一转身,倒把它吓了一跳,接着跃起开溜,以积极地速度在屋上掠过,模糊的身影消失在阴暗的夜中。表弟不知何时冒出来,捡起一块石头狠狠地扔向了屋顶,听那声音,瓦碎了,小家伙挨批了,眼泪说流就流,抽泣着向屋里跑去。这时,我真有点想笑,因为我又看到了小时犯错时的身影,可又有点自责,如果当时我拦他一下,这“悲剧”就不会上演了。

  是呀!大了,也懒了,更多了一份思考。

人生哲理作文 篇8

  一天,青蛙看见蜈蚣爬过来,心想:我用四只脚走路已够麻烦的了,蜈蚣用一百只脚可怎么走路哇?于是问蜈蚣道:“蜈蚣老弟,你用一百只脚走路,是先迈哪只脚,然后又是迈哪只呀?”蜈蚣站住想了想,突然倒下了,哭丧着脸道:“青蛙大哥,过去我从来没有想过这个问题,今天你提出这个问题后,我倒不会走路了。”

  蜈蚣出生后就会走路的,这是它遵循自然规律的行为本能,走路时应该先迈哪只脚,它从来没思考过,其实也不用思考,先迈哪一只都一样是顺其自然而可以走路的,毫无疑义。

  其实,自然界有许多规律都是大自然客观形成的,没有任何人为规定的痕迹。但是,人类出于对自身智慧的崇拜,常常“自作聪明”地肆意挑战自然规律,人为地随意编排或篡改自然规律,往往遭到自然规律轻而易举的报复,结果是自食苦果。

  古代鲧治水时采取堵的办法,违反水流的规律,其治水结果理所当然地失败了。

  1958年,北京市曾干过一件震惊世界的大蠢事,市政府为了消灭四害之一——麻雀,号召全市市民出动,在各个角落安排人(不留一点死角),到处都有人从早到晚不停地哄赶这些可怜的小东西,所有麻雀只能不停地飞呀、飞呀,它们大部分都累死在飞行的途中。结果北京的麻雀消灭了没有?我想,现在北京到处都有麻雀自由自在的觅食就是很好的答案。

  非典时期,凶恶的病毒已经在吞噬着人们的生命,但是有些官员不顾百姓死活竭力隐瞒疫情,拍胸脯自吹自擂:“我们靠自己的力量能……”没有认识其严重性,致使北京成为全世界的非典重灾区。若不是世界卫生组织的'关注和批评,使我们及时修正了错误行经,恐怕北京就要变成一座鬼城了!

  据媒体报道,现在全国有许多造纸、化工等工厂废水污染十分严重,而环保部门却监管不力,罚款比治理废水的成本还低许多,厂家当然只接受罚款而不去治理了!还有的是明治理,摆样子给检查者看,暗中偷偷排放废水。所以致使我们的江河湖海的污染越来越严重。常此下去,恶劣的环境将是我们的心腹大患。

  呜呼!何时能看到我们的某些人虚心尊重和严格遵循大自然规律办事,不再自作聪明?

人生哲理作文 篇9

  丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的`问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

  从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。

  上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

  “三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

  现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

  我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

  泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

  正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

  丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?

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