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袁崇焕式的悲哀哲理文章
近日又看了两遍金庸写的《袁崇焕评传》，我不是学历史的，虽然爱好，但涉猎的终究不深。所以不能从很广的范围去考究金庸的观点对不对。但是，通过我以前的了解，结合这篇文章，对于袁崇焕我还是很佩服的。
其实不光是佩服，更多的可能是同情，觉得他好可怜。我一想到袁崇焕这个人我脑海里始终是一个镜头：一个头发凌乱，满身污垢的人被囚在一个木笼车里，周围是怒不可竭的人们。有老的，有少的，有富有的，也有贫穷的，这些人都冲上去，用力的打着，骂着，撕咬着……
我不知道，此时此刻，这位在囚笼里面的人是个什么样的心情，我难以描绘。差不多一年多以前，这个人还为了保卫这群打他，骂他，撕咬他的人而千里赴援，现在却被这群人如此重伤。我体会不出这会是什么样的一种痛楚，因为，我生在和平的年代，不是英雄，没有亲历。
假如我是个导演，我要拍一部电影，我肯定会拍袁崇焕的故事。虽然，在中国这么长的历史里面，他算不上最伟大，而且事过境迁，当年他所抗击的满人，早就成了我们中华民族不可分割的一员。
但是，他的气魄，他处在那种风头浪尖时所表现的英雄气概，我想这些对于我们现在的人们的教育意义是永远不会改变的，因为不管世界怎么发展，那些为了信仰而甘于抛头颅，洒热血的人始终都是值得敬仰的。
让我们把历史翻回到明朝末页那个苦难深重的岁月，去看看是什么原因导致了这一千古以来最大的悲剧的发生。找到这一原因，对于我们现代人或许也很有启示。因为像袁崇焕这样的悲剧，并不是明季所独有，宋朝的岳飞，清末的聂士诚，乃至抗日烈士张自忠，我们可以发现，这些人的悲剧或多或少都有袁崇焕式悲剧的影子。
为什么我称为袁崇焕式悲剧，因为袁崇焕的悲剧最为典型，也最为凄惨。历史书上，没有交代岳飞是怎么死的，只说就义于杭州风波亭，但想来不会是凌迟。而且岳飞的死除了朝廷，民间都是很同情的，都是知道他的忠，他的冤枉，但袁崇焕却要等到被凌迟后100多年由自己的对手来给自己平反。想来是何等的悲哀。
不管怎么样，我们发现，袁崇焕式的悲剧，从古到今都不乏其例，所以，我很想仔细的挖掘挖掘袁崇焕的悲剧。我前面说过，我是想看看到底是什么样的原因导致了这一悲剧的发生，并希望能对现代有所警示，不要再蹈前辙，让英雄含恨。
公元一六一七年，也就是明朝万历皇帝45年，满清的奴尔哈赤以七大恨告天，发兵攻明。次年攻占辽东重镇抚顺。明兵大败，总兵官张承荫战死，万余兵将全军覆没，举朝震骇。万历四十七年，又爆发了具有决定性的萨尔浒战役，结果明朝军队又是大败，在以后的日子里，明朝与满人又打了好几场大仗，明军每战皆败而且是全军覆没的败。
辽东的局面已经到了几乎无法收拾的地步，整个明朝朝廷都找不到可以挽回危局的人。因为明朝的制度是文官指挥军队，而文官只会做八股文章，对于打仗是一窍不通的。由这些只会写八股文章的（也许还会做诗）文人，来带领军队冲锋陷阵，岂有不败之理。
既然文官带不得兵，为什么还要让他带呢，因为皇帝害怕武将造反。这就是明朝的制度，这也是为什么明朝军队没有战斗力很重要的一个原因。
就在辽东的局面难以收拾的时候一个广东东莞人毅然的站了出来，用自己无以复加的勇气，来承担起辽东这一危局。这个人就是袁崇焕。
袁崇焕也是个文人，而且是中了进士的高级文人，但他是文人当中的异数，因为他不但作的好八股，而且还很能打仗。这么一个既能打仗，又能作八股的文人，真是明朝皇帝的运气。
关于袁崇焕的履历，在金庸的文章里是这样交代的“袁崇焕，广东东莞人，祖上原籍广西梧州藤县。生于哪一年无法查考。他为人慷慨，富于胆略，喜欢和人谈论军事，遇到年老退伍的军官士卒，总是向他们请问边疆上的军事情况，在年轻时候就有志于去办理边疆事务，他少年时便以“豪士””自许，喜欢旅行。”并交代，他是万历47年的进士，也就是萨尔浒战役爆发那年的进士。
袁崇焕考了几次进士才考中，可见他也不算是什么文采出众，而且是个文人，想来也没什么好武艺。但是，他有一颗异与常人的肝胆，就是凭着这幅肝胆，所以后来在独守孤城，面对数十倍于己的强敌时能够坦然自若。
袁崇焕第一次对敌，遇到的就是努尔哈赤——一个中国历史上继成吉思汗后最伟大的军事天才。而且当时双方的力量对比也很悬殊，袁崇焕仅孤城一座，兵将万余。
而努尔哈赤是精兵13万，号称20万，当时有满人不过万，过万便无敌的说法，努尔哈赤确是13万。以身经百战，对初次带兵；以精兵13万，对弱旅万余，战役的结果似乎应该毫无悬念。
然而，结果很是意外，至少努尔哈赤很是意外，自己此前百战百胜，所向披靡为什么一座孤城，一介书生却奈何不得。历史也将记住这座孤城，因为它成就了一个顶天立地的英雄，这座孤城就是宁远即现在的辽宁兴城，在锦州与山海关之间。
努尔哈赤攻宁远不克，伤亡惨重，自己也身受重伤，不得不放弃，半年多以后含恨死去。
袁崇焕却因为宁远一战，一举成名。在战斗当中，袁崇焕把文人儒雅的一面表现的淋漓尽至。当强敌薄城时，他却与朝鲜使者安坐城楼对弈；当朝鲜使者惊惶失措时，他却只是淡淡的说了句：“贼来了”。
但是，他毕竟不单单是文人，当情势危急时，他也放下文人的架子，亲冒失雨，受伤也不稍退。宁远城曾一度险些告破，城内百姓无不抱怨说：“袁崇焕为了自己，害死满城百姓”，但当强敌退后，同是这些抱怨的城内百姓，扶老携幼，至袁崇焕门前感激流涕。
我们可以看到，这一前一后，群众态度的变化，当然我们不能怪百姓的不识大体，因为你不能要求人人都有那么高的觉悟。蝼蚁尚且偷生呢。但我们也可以看到，民意有时候也是盲目的，这种盲目有时候会变得很吓人，很难以理解。
努尔哈赤死了，袁崇焕的对手换成了努尔哈赤的儿子皇太极，同样是一个厉害的角色。但是他跟他父亲一样也没能突破宁远这一防线，于是他选择了避开，绕道从蒙古经大漠，克遵化，直趋北京城。
这时候，明朝在北京城里的皇帝是朱由检，也就是崇帧皇帝。满洲人打到北京城来了，这位年轻的皇帝吓得手足无措，即命袁崇焕赴援。袁崇焕知道事关重大，不敢怠慢，派手下赵率教狙击清兵，（赵率教后来战死）自己也带了9000人急急忙忙奔向北京城。谁会料到，他奔向的却是无尽的深渊。
北京城下，铺天盖地的满洲人，杀生震天。城内是拼死抵抗的明朝战士，和惶惶然的明朝皇帝以及他的大臣。其实，早前袁崇焕就曾上书，提醒注意，满洲人可能绕道进攻北京，可是奏折上去，竟如石沉大海。
正在北京城危在旦夕的时候，满洲人进攻的部队当中突然响起了：“袁崇焕来了，焕崇焕来了……”的呼声，结果满洲人顿时溃败，北京城暂时保住了，可见当时满人对袁崇焕的敬畏。
其实，当时袁崇焕手里不过9000人，满人却是近20万，实力相差悬殊，只是袁崇焕的品牌效应，顿时让满人失去了战斗的意志。
皇太极过不了袁崇焕这一关，顿生一计，这一计便是反间计。翻看中国的历史，我们发现反间计经常被使用，而且手段并不是很高明，奇怪的是不甚高明的反间计却屡屡能够得逞。
同样，皇太极用的反间计也不高明，至于怎么个不高明法，《袁崇焕评传》里分析的很详细，有兴趣的可以找来看看，我就不多说。
总之，结果就是，崇帧皇帝中了皇太极不甚高明的反间计，把袁崇焕抓了起来。而且北京城里谣言开始流传，说满洲人能长驱直入是袁崇焕引来要逼迫皇帝求和的。大家都骂袁崇焕汉奸。
从袁崇焕被捕入狱，到凌迟处死，前后有8个多月的时间。这么长的时间，却没能让崇帧皇帝清醒过来，也许是清醒过来了，但是却不愿承认自己的错误。
于是，忠臣得以枉死，满人得以坐大，崇帧皇帝自毁长城，十来年后终于自食恶果，在李自成打进北京时吊死煤山。还留下了“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣”的千古名言，果如是乎？未必，未必。
我不觉得崇帧皇帝杀袁崇焕，仅仅是因为中了反间计。因为，他有那么多时间去思考，去醒悟，但是经过了那么久的时间后却做出如此愚蠢的决定，实在让人费解。不过，历史上错杀功臣的，崇帧皇帝算不得第一人。
南北朝时，刘宋的宋文帝刘义隆生病了，害怕自己死了后大将檀道济造反，便杀死了他。檀道济被杀前把头巾扔在地上愤愤的说：“这是毁去你自家的长城”。自毁长城的例子，在中国实在太多。
宋文帝杀檀道济，是因为檀道济功高震主，还好解释。那崇帧皇帝为什么杀袁崇焕呢，前面说了，“中计说”是解释不了的。兔死狗烹，也得兔死后，何况那时候强敌在侧，分明是只活脱脱的猛虎。在这个时候，杀掉唯一一个能够低挡强敌的良将以自速其死，这是什么样的心态。
崇帧皇帝做的事情还真令人费解。我想最有可能的原因，就是因为满人进逼北京，皇帝恼羞成怒，于是要找人出气。
皇帝的做法让人费解，民意更是让人惊愕。袁崇焕刑前北京城里的老百姓都冲上去嘶咬，以至于咬到了内脏，还出银子买袁崇焕的肉来吃。
鲁迅小说《药》里面，华老拴要买夏瑜的鲜血染红的馒头去治儿子的病，那是迷信。而这个时候，老百姓要吃袁崇焕的肉却是因为愤怒，同样是为国为民的人，下场何其相似！
事情过了好几百年，但是每次想起中国历史上有如此惊骇得一幕，心里都莫名的悲哀。不得不感叹，任何时候，做英雄真的好难。
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