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人生哲理作文

时间:2021-06-11 09:25:37 哲理文章 我要投稿

关于人生哲理作文汇总5篇

  在日常生活或是工作学习中,许多人都写过作文吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔?下面是小编为大家整理的人生哲理作文5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

关于人生哲理作文汇总5篇

人生哲理作文 篇1

  1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

  5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

  7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  11、行事常思退一步。

  12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  16、静坐自我妄为,读书即是立德。

  17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

  18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

  21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

  22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

  23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  25、才下手便想到究竟处。

  26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

  27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

  28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

  29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

  30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

  36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

  39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

  40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

  42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  45、处有事当无事,处大事当如小事。

人生哲理作文 篇2

  我家有个小鱼缸,养了几条金鱼,虽然不甚名贵,但鱼儿们却生活得悠然自得!

  一天,丈夫从野外钓回了一条河里的鲫鱼,看着这鲜活的生命,我们不忍将他吃掉,便将其放到了鱼缸中。加入新成员以后,本以为鱼儿们一定会相处得其乐融融,谁曾料想,鱼缸里的世界随着新成员的到来变得不再平静。

  此后的几天,缸里的几条大鱼都在争战,似乎都想当鱼缸中的霸主。大鱼的身上伤痕累累,我想:也许是新成员的到来引起了它们的不适,过了磨合期就好了吧!可征战的结果不是和睦相处,而是鱼缸中的大红鲤一条条地死去。

  也许鲫鱼身上的野性难除,不愿被圈禁在狭小的空间里吧!它身上的野性使它非常勇猛,把新邻居打得落花流水。本以为结局已定,那鲫鱼一定会是鱼缸内的霸主!可结局却惊天逆转:过了没几天,鲫鱼在弄死两条“清洁工”之后居然也死了!

  最后存活下来的居然是三条小红鲤!

  这一结局让我唏嘘不已:为什么强者一个个地逝去,而弱者却存活了下来?

  鱼缸的天地虽小,但折射出的人生哲理却如此地真切:许多人都在不断地努力,想使自己成为强者,站在成功的巅峰。可曾想过:一山难容二虎!强强相遇,往往斗得两败俱伤。

  不说渔翁得利吧!小鱼正是在夹缝中生存,它没有强健的体魄,但却懂得明哲保身。

  作为万物之灵的人类,我们可有这些小鱼的智慧?

人生哲理作文 篇3

  有朋自远方来,不亦说乎。

  五湖四海皆兄弟。人与人之间本该相互信任,相互支持,相互鼓励。随着时代的与时俱进,人与人之间的信任度也在日渐衰退。

  古有:遍插茱萸少一人。今有:近朱者赤近墨者黑。

  如若你飞黄腾达,我相信你身边就不乏“朋友”。各种腹捧,阿谀奉承,为己谋利的佼佼者,都竞相而至。此交非交,此友非友。随着物质生活的提高,你可曾留心身边,几人能真心待你,几人能坦诚相待,几人能相见如宾。物是人非,不乏泛泛之交。昔日故友,可能明日争锋相见。

  我并非想说世界上没有朋友,如若你贫困潦倒时,能给予你相助之手的人,你应当记下;如若你走投无路时,能指点迷津的人,你应当记下:如若你误入歧途时,能相劝你迷途知返的人,你应当记下。这些人都是你值得去珍惜,能用心去相交的朋友。

  社会是一个复杂的圈子,如若你独自一人行走于此,便犹如一叶孤舟在干涸的陆地上行驶,寸步难行。人生有无数种抉择,人生有无数种分歧,如若你交了几位朋友,却不知他们是否值得深交,那么请你用半年的时间去认清他们。雾太过弥漫,但总有破晓之时,就让时间这枚无情的针,去刺破他们的面纱,揭露出他们原有的本性。待你心知肚明他们的伪装时,一定要毫不犹豫的选择离开。不要让你在人生这张白纸上留下过多的污点,否则你将会迷失自己。

  在未来你不必畏惧朋友,因为你有足够的勇气与经验,去寻找属于你的红颜知己。

  出淤泥而不染,濯清莲而不妖!

  愿每一个人都有自己的红尘佳伴。

人生哲理作文 篇4

  自大的人,都是不能正确认识自己的人。不能正确认识自己的人,这一生是不可能有什么伟大成就的。

  如果你的人生是失败的,那么最大的失败就是你太自大。

  自大的人,总是觉得自己很牛逼,自己很厉害,自己是无所不能的。却不知道,山外有山,人外有人。世界之大,比你厉害的人何止千万。你只不过是沧海一粟。

  有多大能力,干多大的事儿。人,还是量力而行为好。

  容不下异己的想法,这是自大的人一大特征。他们相信自己是万能的,别人的那些想法都是错误的。

  人,是需要自信。过多的自信就是自大。

  每个人都有自己的特长,俗话说:“天生我材必有用。”三人行必有我师,学海无涯。我们都不是完美的,都有各自的缺点。

  谦虚使人进步。虚心接受别人的意见,放下过多的固执己见。少一些自大,告诉自己:“我也只是一个普通人。”

  个人的力量是有限的,不可能完成所有的事。

  人类,是一个群居的群体。互相的扶持帮助,是长久繁衍下去的秘密。

  从这个层面来说,那些自大的人就是自欺欺人。世上没有救世主,自大的人往往把自己比成了救世主,把自己当成了神。

  仿佛是说:“离开了他,地球就不会转了。”

  地球离开我们任何人,照样会转。这和时间不会为任何人停留是一个道理。

  自大固然是一种不好,可自大的反面是自卑。

  那些极其自卑的人,往往是连自己都不相信自己。看不见任何希望,把自己禁锢在幽深的恐惧之中,不让灵魂获得一丝的阳光。

  那阴森的鬼蜮,只是你心中的自卑而已。

  自卑的人,自大的人,综合一下,就好了。

  好多的事都是这个道理,极端化都不好。世界需要一种平衡。

  为什么会出现战争,因为经济泡沫化严重,失去了原本的价值。需要用战争的方式来消耗这些泡沫。这是社会化进程的必经之路。

  和谐,是一种最理想的存在方式。

  这是我们追求的.一种生活方式,要到达这样的结果,需要每个人的努力。

  所以,那些自大的人,那些自卑的人。都正确的认识自我吧。

  自大的人,自卑的人,人生都是失败的。

人生哲理作文 篇5

  歌德的(叙事谣曲)中有这样的一个故事:有一次,耶稣带着他的门徒彼得出门远行,在路上发现了一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得拣起来,不料彼得懒得弯腰,假装没有听见。耶稣没说什么,自己弯腰拣起马蹄铁,用它在铁匠那里换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城,两人继续向前走,沿途都是茫茫的荒野,看不到人烟,也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害,就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见,赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉,彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,就将在更多的事上操劳。”

  看了这个故事,人们大多哈哈一笑。可事实上,在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。

  4、印度有一个寓言故事。

  一个挑水工有两个水罐,一个水罐完好无损,另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家,而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲,可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说,“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种,每天我们从小溪边回来的路上,你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿,正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长,美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满,并保持这种完满,没什么不好,可是,如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙,给别人一点滋润,我们这个世界也许会色彩斑斓,更加美丽。

  缝隙是隙,是间隙,而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞,那就是一场危机了,这样的裂缝,就像我家漏雨的屋顶一样,需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞,难的是,很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时,并不急于照着裂缝打上扣钉,而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探,发现潜在的缺陷,让裂缝更清晰,然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域,我们同样不缺少粘合剂,少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候,我们将缝隙补上了,而漏洞依然漏着。