《肖申克的救赎》观后感1500字（精选3篇）
当认真看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么我们如何去写观后感呢？以下是小编为大家整理的《肖申克的救赎》观后感1500字（精选3篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《肖申克的救赎》观后感1500字1
《肖申克的救赎》确实是一部不可多得的好片，我看了十几遍了，每次都感触良多，还有几次激动的流眼了，男人是不太随便哭得，也许经历中想到自己类似的曲折吧。很多人在介绍上都说，安笛是在看到了监狱的黑暗才计划出逃的，我不这么认为，我认为自安笛一进监狱就没打算地会待着那里，就象RED说到：他好象不属于这里，在他身上似乎有个隔离区，他迟早会离开这里的。这我觉得也就是这个人物的魅力所在，即使安分也是一种无奈。当他看到墙的质地以后，即使还没有发生后面那些使他绝望的遭遇，他就开始挖洞酝酿出逃了。
电影给我们的启发在于：
1、在极度艰苦绝望环境下的坚定的意志
当主人公被冤判两个终生监禁，从人生的高峰跌入低谷以后，并没有怨天由人，；
只是默默忍受，积蓄力量，等待那个不知何时才能到达的机会。甚至被毒打，X奸，种种从身体到心灵的折磨。这与我们现实的一些思维不是很相似吗？合理是训练，不合理叫磨练，也许在这部电影是最好的注解。现实中很多人都在抱怨，抱怨自己的学历，遭遇，自己的工作。难道我们的情况比安笛还惨吗？要知道，成功的前提是坚强和忍耐。
2、培养自己的朋友圈子
主人公进监狱以后，就和red搭上关系，red也很照顾安笛。一起修屋顶就是red搞来的好差事。当然安笛马上抓助了帮狱警队长继承遗产这件事，回报了red一伙，；
使他更加熔入到red一帮人中。他帮了狱警队长，而没有提个人要求，而是请red；
他们喝酒这点很值得思考。我们做人的时候，可能为了一点小利益就抛弃了朋友，这样的人是最傻的，因为你永远也无法知道朋友什么时候能帮上你，也许这就讲：帮助别人梦想成真，你一定可以心想事成！而实际上，帮上按笛的人其实只是red，而且是小忙，那个按笛用来挖洞的锤就是red帮忙搞的。但是别忘了，没了这个小小的东西，如何才能实现后面的计划？而且重要的是，没有这些朋友从精神上的支持，他如何度过这些岁月？所以接教什么样的朋友，你就会得到什么样的结果！
3、结识或利用有影响力的人
但是安笛帮忙狱警队长继承遗产，帮狱长洗黑钱，帮监狱里面的警察报税。也不能说他故意巴结，而是他知道如何运用有影响力的人去改变自己的处境，搞好人际关系，自己后来也得到很多好处。
4、看到机会存在的可能性
人生至少有一次改变你命运的机会，但大部分人却抓不住。这好象是郑渊洁说的`。为什么抓不住，我看还是大部分人看不见那就是个机会。机会蕴藏在小事中。当安笛在墙上刻字的时候，掉了一块土下来。他马上预料到这是个机会。还有他帮狱长洗黑钱时，也看到这是机会，才留了一手。我怀疑狱长的黑钱计划是不是安笛策划的，要不然狱长以前怎么没想到呢？多数成功者都是化忌讳为机会的高手，他们永远想法在解决问题，而不是被问题困住，也许这就是他们注定成功的秘密吧！
5、有预见性
未雨绸缪安笛开始挖洞时，并没有打算出逃，因为时机还未成熟。他就有先见，静静等待。也许狱长没叫他洗黑钱，他就没有那么容易出逃。这个时机未来之前，他等了很多年。有时要问问自己有没有这个先见之明和耐性。机会永远关照有准备的人，这是千古真理。
这些道理其实大家早就听说过，但还是要佩服这个故事《肖申克的救赎》里面的主人公，他把这些素质都天衣无缝得发挥出来了。从那种绝望的环境中获得新生。可以说这个人伟大，体现出了一种真正的强者气息。影片中安笛对red说人始终要有希望，这对red来说几乎是不敢想的。这简单的话说出了何种的自信，何种的王者风范，因为他为自己的希望准备了19年。初次看这部片的时候被深深得震撼了，所感慨的不是上面的什么成功之道，而是一个人的人格魅力，一个看似平凡的强者。但那种感觉我无法用语言形容。
《肖申克的救赎》观后感1500字2
认真地看完两遍《肖申克的救赎》，不得不说，这部电影真的使我感动不已。不仅仅是安迪与瑞德之间深厚的友谊，也不仅仅是安迪经历千难万险，最后成功地逃出肖申克监狱，而是在那个黑暗、肮脏的角落，总有为拥有自有和希望的抗争，就像黑夜中的零星光亮，微弱却又强大。
肖申克监狱对所有犯人来说是个特殊的存在，老布鲁斯就是一个例子。被监禁了50年的他得知自己获得假释后变得疯狂，不是重获自由的欣喜若狂，而是因为即将离开而惶恐不安。他与外面的世界已完全脱轨，在肖申克里他是一个重要的人，而在外面，他就是一个获得假释的老监狱犯。每天生活在惶恐中的他甚至想要违反假释条例重回肖申克，那个他称之为“家”的地方。这荒唐的行为看似不可理喻，但瑞德却一语道破玄机，“你刚开始会痛恨这里，然后是逐渐习惯，最后依靠他，无法离开”。肖申克监禁了他们的身体自由，更监禁了他们的精神自由。刚开始他们会愤恨，渐渐开始沮丧、抑郁，到最后放弃希望，麻木地活着。因为只有这样行尸走肉般才能不被心中希望折磨到疯狂。哀大莫过于心死，这才是肖申克最可怕的地方，不是强迫你放弃心中所有美好的信念，而是让你自己抛弃它，眼睁睁地看着它流出你的身体，流入这片肮脏浑浊的脏水里，但却放弃所有的抗争，这是一种可怖的禁锢，或者用瑞德的话来讲，叫做“体制化”。
其实，片中的肖申克是一种隐喻，对现实生活的隐喻。我记得几年前看到过这样一个笑话。问一个小男孩，以后长大以后想做什么？答：考个好大学，找个好工作，买个大房子，娶个好老婆，生个胖儿子。又问：那你想让你儿子以后做什么？又答：考个好大学，找个好工作，买个大房子，娶个好老婆，生个胖儿子。刚开始看到的时候忍俊不禁，但细细一想却有种无奈之感。这暗讽了一种社会普遍的价值观：房子、车子、儿子、票子，被这些捆绑着失去原有自由的人被定义为拥有优越生活的人，而没有的则是一个失败的人或者是还没成功的人。在这样普世的价值观下，大家都被体制化了，犹如一个个设定好程序的机器人。每个人的肩上都背负着巨大的担子，小心翼翼、如履薄冰地前行着，生怕有一天一无所有，纵使心中有那么些冲动与激情，有愤恨或呐喊，也被这一日日的重复与一日日的重担消磨殆尽，而后习惯着这样的生活，放弃心中的一些看似荒唐的冲动的执念，麻木地按部就班地生活，到后来，依赖者甚至不自觉地维护着这样的价值观，想要成功，获得别人羡慕、赞赏的眼光。到最后想起年轻时的那个冲动荒唐的梦时一声叹息，遗憾地看着它随风远去。即使心中有许多无奈也没有抗争，这就是现实中的肖申克监狱。
难道他们心中没有存在些许希望？我想是有的。就像片中的瑞德，纵使他警告安迪“希望是危险的，会令人疯狂，在这儿是没用的”但是当他接过安迪送给他的口琴时，他没有吹响，他说还不是时候。应该是想等着他重获自由的那一刻吧。但是仅仅有希望是不够的，要转化成一种行动，一种坚持和抗争。对于监狱里的人来说，自由不是轻而易举的，自由是光辉的，但是黑暗是背景。自由有时是一种的心中的精神，一种不愿意屈服的态度，即使在这个黑暗的角落也可以像穿了一件无形的外套，自由漫步在这个四角的高墙之中。自由有时要靠一时依附强权得来的，像安迪一样，依附看守长换得一刻晌午和“同事们”喝啤酒晒太阳的自由，是依附典狱长以换得一个建图书馆的机会。自由更是一种不畏一切的勇敢抗争，是回荡在肖申克上空的《费加罗的婚礼》，是强忍恶臭爬过整整5个足球场那么长的臭下水道，为了怀抱太平洋的抗争。
言之命至，人随已愿，是践行着与自由的誓约，不顾一切地争取。生活中的希望总会随着你的期许出现。虽然不是每个人都可以像三毛一样，不顾一切地去想去的地方，做想做的事，但生活中总要有些时刻，可以不顾一切、不计后果地去怀抱希望，自由地实现理想吧。人总得有希望与信念，这是个好东西，好东西是不会流逝的。
《肖申克的救赎》观后感1500字3
《旧约.以赛亚书》中说道:"锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡;离弃耶和华的必致消亡。"据说这里就是"救赎"一词的起源。据粗略统计，在整部《以赛亚书》中，这个词一共出现了16次之多。很明显，它象征着基督思想的实践，具有非常重要的意义。以至于到了宗教时代，"救赎"因其明确的指向性而一度成为了左右西方精神世界的关键词。既然如此，那我们可以得出如下的结论:即"救赎"产生于特定的人群(基督徒)和特定的年代(宗教年代)，而随着20世纪以来西方社会中信仰的缺失，人本主义代替了神本主义，这个词似乎也将不复流行。
然而，在二十世纪九十年代，著名导演弗兰克.德拉邦特从斯蒂芬.金的《春天的四个故事》中看似无意地提取出了这个银行家的故事。随后，一部伟大的电影诞生了。这部电影的名字叫《肖申克的救赎》，一个信仰缺失的年代里关于救赎的故事。
那么，在这部影片里，德拉邦特想要表现的是谁对谁的救赎呢?
没有任何辩驳的自由，巧舌如簧的检察长把安迪的生命交给了肖申克漫长的岁月。被冤枉的银行家不会甘于命运，然而肖申克并非福地，第一天晚上就有人被活活打死了。"把信仰交给上帝，把身体交给我。"监狱长的训词非常露骨，他的意思无非是"在这里，你们没有自由，必须无条件地做任何事，不要有什么不切实际的幻想，那是属于上帝的"，于是，一场关于尊严和人性的斗争就此开场，不过在这场斗争中，救赎主不是上帝。
救赎主是两个字:希望。被救赎的也是两个字:自由。
或许这篇文章的读者会认为我太过抽象化了，但是当你在头脑里从头至尾一而再、再而三地不断闪回那些片段的时候，你会轻而易举地理解我这么说的缘由的。
希望，是整部影片的主题。
在安迪来肖申克之前，监狱里的话题除了变态、打架就是无所事事地消磨时间，混乱、肮脏、恐惧、绝望共同织就了这里恶劣的环境，犯人没有任何人权可言，为监狱长无偿出卖他们的廉价劳动力。在安迪入狱之后，这个不甘现状的银行家尽管依然无力改变犯人受压迫受*辱的事实，但他却至少带来了希望，一种不曾有过的自由生命的气息。这种希望不同于监狱长口头上说的"我是世界的光明，跟着我就不会有黑暗"，因为他是个彻头彻尾的"伪基督"，他只是借基督之名行魔鬼之事，监狱长教育囚犯们"不许亵渎上帝"，其实他正是把自己当作上帝的，而骨子里，他残暴的禀性是要让囚犯们屈服于"纪律和圣经"，甚至于"要你吃你就吃，要你拉你就拉"，暗无天日的折磨最终把肖申克的每一个人都制度化了，导致了老布的死亡，导致了瑞德出狱后仍带上了毫无人权的"请示"的烙印，失去了希望，就始终无法像一个正常人那样的生活，而监狱长的所为，正是要彻底磨灭肖申克犯人对于未来的希望。
安迪是注定要和的暴力制度对抗的，他带来了希望。这种希望，在于对恶势力(三姐妹)坚决的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏凶险为大家赢得那坐牢以来唯一一次由海利请客的啤酒，在于他当着监狱长的面播放大家从未听过的美妙音乐，在于他执着地带领大家修建全英格兰州最好的监狱图书室，在于他二十年来孜孜不倦地挖地洞逃生。对此，我们不得不说安迪是一个被导演诗性化了的英雄，德拉邦特对这个人物的塑造通过贯穿剧中的几个"HOPE"一目了然地呈现了出来，也许他本人就是一个希望中的人物，但通过他个人的努力，我们可以看到方方面面的变化，其中最明显的变化来自于瑞德。很难想象，如果没有安迪和他的约定，瑞德是否会和老布一样，因为被长期地制度化了而无法适应社会，最终只能在长期的压迫之后在自由社会"到此一游"，缘于这个约定，瑞德坚持了下来，找到了他坚持"希望"的终点。
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