为人处世话方圆

时间:2022-10-07 19:07:14 感悟人生 投诉 投稿
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为人处世话方圆

  感悟精选(1):

  为人处世话方圆

  怎样处世才是最好,是“方”还是“圆”?有的人说是“圆”——圆滑乖巧、八面玲珑,有的人说是“方”——方正不阿、坚持原则。其实,偏重“圆”和偏重“方”都是不恰当的,“方”和“圆”乃是人相交的不可或缺,不可偏废的两大策略。

  先谈谈“圆”。

  一个恰如好处“行圆”的人,也就是在重要时候讲究变通灵活的人,其人际交往的回旋余地就大,其各方面成功的可能性就大。火车上,一个小伙躺在座位上。有一位母亲牵着儿子上车了,儿子摇着小伙子说:“叔叔,我要坐!”小伙装睡不加理睬。母亲婉转地对儿子说:“别吵叔叔,叔叔累了,他躺一会儿,会让给你坐的。”小伙听罢,忙起身红着脸说:“你们坐吧!”看来,这位母亲十分懂得交际之道。在当时,如果这位母亲指责小伙子的不是,其行为虽无可非议,但却有可能造成两者间紧张关系,于事无补。“行圆”,有它则会一帆风顺,无它则是逆水行舟。

  再说说“方”。

  历史上,忠尽耿耿的屈原、刚直无私的包拯、清正廉洁的海瑞、浩然正气的文天祥以及隐居深山不食周粟的伯夷、叔齐等等,都不失为“行方”的典型,也就因此,而流芳百世。如果一个方正不阿、坚持原则恰到好处,就会受到人们的钦佩、信任,由此带来一些意想不到的好效果。有位护士刚从校园毕业,在一家医院学习,其间若能让院方满意,便可获得一份正式工作,否则就得离开。一天,有位因车祸而生命垂危的病人需要手术,这位实习护士被安排作处科手术专家、院长亨利教授的助手。当手术将完,患者伤口即将缝合时,这位护士突然严肃地对院长说:“亨利教授,我们用了12块纱布,但是您只取出了11块。”院长不屑一顾地回答说:“我已经全部取出了,不要多说,立即缝合。”“不”,这位护士高声抗议道,“我们确实用了12块纱布。”院长对此不加理睬,命令道:“听我的,准备缝合。”这位实习护士听到后,几乎大叫起来:“你是医生,你不能这样做!”直到这时,院长冷漠的脸上才浮出一丝微笑。他举起手心里握着的每12块纱布,高声宣布道:“她是我最合格的助手。”不用说,这位实习护士理所当然地获得了这份工作。如果在当时,这位实习护士不会怎样呢?毋庸置疑她将会失去这份正式工作。这个实例说明了“行方”的好

  处。

  感悟精选(2):

  处世之本话“方圆”

  “方”为做人之本。要求为人正直、诚实、谦逊、勤勉、质朴、守信、耐心、勇气、公正,对人要真诚、友善、宽容、乐于助人、善于分享。――真正卓越的人生,少不了正确的价值观,也就是品德。

  在所有成功的要素中,品德是成功之本。所以,一个人想要成功,他品质是最为关键的,因为人的品质决定人生成败!为人要低调,低调做人,能够在你周围持续健康的空气,构成一个良好的人际生态环境。

  “圆”为处世之道。要求做事讲究策略、方法、技巧和艺术性。要用心地与人进行良好的沟通,要善于与人相处与合作、要用心建立广泛的人脉、要求进行广泛的资源整合。

  做事要高调,高调做事,能够赢得用心的支持和声誉。

  在现实生活中我们常见一些八面玲珑,但心术不正的交际高手,由于缺少“方”之灵魂,他们最终将难以成功。但同时我们也经常看到不少做人十分本份,待人十分真诚的职场人士,由于缺少“圆”之艺术郁不得志,也很难获得成功。

  内方外圆的为人处世之道是一个人获得成功的一个重要因素。

  处世面子学:对待主子的亲人比亲人还亲。

  面子是地位和身份的象征,有面子的撑面子,没有面子充面子;自己要面子,也要给人以面子;要赏脸、捧场;会借光遮羞。

  处世隐忍学:做一个全职能的好部属。

  小不忍而乱大谋。韩信能忍胯下之辱,勾践能赏夫差之便,委曲求全,寻机潜龙腾空。祸福相依,见好就收。水至清则无鱼,人至察则无徒;得理饶人,韬光养晦,隐忍处世。

  处世识人学:识人、观人、御人求人,人尽其能

  认人,观人有绝招,一招更比一招妙;认人、观人有决窍,要看衣食住行和爱好;言为心声,眼为心窗,都是真人不露相。

  处世变通学:是奴才就要有奴才样,可主子离了我也玩不转。

  穷则变,变则通,通则久。规矩是死的,人是活的,具体问题具体分析,因人、因时、因地而异,不让条款害死人,大活人不能让尿憋死,话糟理不糟,以变应变,不拘定法,见招拆招。

  处世糊涂学:在同船共渡与党同伐异间寻求平衡。

  不要聪明反被聪明误。机关算尽太聪明,反算了卿卿性命;费尽心机,聪明反被聪明误。聪明难,糊涂更难,装聋作哑,招痴卖傻,大智若愚,大愚有智,以小糊涂换得大好处。

  处世中庸学:冷静周旋,把危机不见于无形之中。

  “厚”能摆正自己的位置,“黑”能在纷争的现实社会中立足。报朴守拙不偏不依为中庸,不急功近利,但是犹不及;无欲速,一无见小利,欲速则不达;既不功高盖主,也不让人小瞧。

  处世交际学:做一个一呼百应的人。

  适应社会也不失自我。处世交际的高妙在于心眼是否灵活,手段是否高妙,找对庙门走对路,好风借力,借梯登天,勤学蜘蛛织网,不能平时不烧香,临时抱佛脚。

  处世应酬学:收买人心方面,敢于不惜血本。

  见到先生说书,见到屠夫说猪。平时多烧香,用时不慌张,烧香有烧香的地方,烧香也要烧香的规矩。

  处世性别学:无善无不善,心理变化,皆循力学公例而行

  手指月,人能循着手看去就能够望见天空上之月;人能循着性格研究去,就能够窥见人性之真相。

  处世包装学:把自己装扮成可教之儒子。

  善于包装是智慧。把自己当成联合国大使来包装自己。

  感悟精选(3):

  为人处世话方圆

  圆形象征着循环、永恒、完美、完整和力量;圆,代表着圆满、圆通与圆润。意味着自由和舒畅。如佛像头上或身上闪闪的光环,代表着佛的智慧与觉悟。又如佛教徒携带的圆润的念珠等,都是实践圆成佛道的资具,即法器。更如道教的太极图,圆内以S曲线分黑白环弧形,白中有一个小黑圆,黑中有一个小白圆。白为阳,黑为阴,象征阴阳互根。环弧形如两鱼交游状,以示阴阳变化循环不已。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦,乃至无穷。伏羲的先天八卦经周文王演《易》和孔子对《易经》的解读,以及后人不断地丰富与发展,构成了中华民族的文化。

  中国人做事爱讲究圆――圆活、圆通、圆顺、圆浑等。圆,意味着好、美、圆满、成熟、快乐,不缺失、很完美、很周全,方方面面都能照顾到。佛教认为圆,不偏倚,圆则通。《楞严经》中说“慧觉圆通,得无疑惑。”做人要圆活,做事要通理、合法。佛教认为人通佛法,也就通晓了活法。儒家将圆(即“○”)视为大道之体,大道之体即是仁爱、友善、宽恕、平和。“○”就是“0”,是开始,是所有一切进程数字的起点,饱含着无限的企盼与希冀。“0”是无,呈现出一种空无、虚无状态,这是佛陀极力推崇的人生理念。在0和空无中,生命能够对存在无碍地接纳。最主要的是“0”的谐音是灵,除表示灵活灵动外,还指向心灵和灵魂。它将我们引入高尚的精神生活境界。

  在当下社会,这个“0”被“8”极大地侵害和扭曲了(圆环可扭转成8)。因为8的谐音为发,贴合人们企盼发财的愿望。所以“8”字被许多人疯狂地追逐着,如出高价挑选内含88的电话号码和汽车牌号,出门远行要选内含8的日期或时间,结婚、签约、开业也选8号18号28号之类的吉日……。结果将“0”扭结成麻花状。如果人把自己扭结纠缠成麻花状,生命还能会舒展、畅快妈?

  圆,在人生各个年龄段里,孩子讲圆润、青年讲圆活、成年讲圆熟、老年讲圆通。但天有阴晴,月有圆缺,人有悲欢离合,谁也脱离不开自然的属性与规律。求圆只是一个完美的愿望。用我们儿时天真的眼光,来看今日难以忘怀的人和事,用青春不知圆为何物的心态,去体验被锐器刺痛内心的感受,慢慢就会觉悟到生命中有点遗憾,有点缺失,有点笨拙,有点疏忽,才会让自己比他人多一些选取,多一些自由,多一些强项。实际上,自然界那些有强大生命力的、鲜活跃动的、奇异蓬勃的、成功傲世的,往往不是圆的东西,而是尖锐的、粗狂的、忤逆的、乖张的……,无论是矿物、植物、动物、人物……。果实圆了也熟了,也该脱落了。我们总能在一个人身上,找到左伸右突的棱角,这些有尖角、有朝气、鬼点子多的人,往往比圆滑、老道、墨守成规的人更具有想象力,更惹人喜欢。这从这方面说是缺点,从那方面说恰恰是保鲜药、防腐剂和激活力,是优点。

  所以,在讲圆的同时,不能不讲方。方圆之道,自古至今都被视为生命之大道,做人之大智,做事之大端。

  方,如天安门广场托起圆球和圆柱的长方形花坛,像中山公园承载革命先驱孙中山脚步的方形花坛。方,是做人之本,是处事的原则与目标,是做人的正气与骨气,是人立身的脊梁和应有的品质。圆,是处世之道,是处事的手段与策略,是处世的成熟、老练与圆融。千百年来,“方圆有致”被公认为是最适合中国人做人、做事的成功心法,成大事者的奥秘正在于方与圆完美的结合,恰如古钱币,方外有圆,圆中有方,方圆相济,方圆合一;也即天地人三才合一。

  方圆之道是中国哲学和文化中所特有的概念;方圆之道是中国经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧。孟子说:“规矩,方圆之至也。”黄炎培说:“和若春风,萧若秋霜。取象于钱,外圆内方。”方圆的世界,方圆的人生,方圆揭示了为人处世的高超艺术,是为人处世永恒的智慧。为人没有方,会被视作软弱可欺;做事不懂圆,会处处树敌,事事碰壁。尚若太过方正或太过圆滑,也会步履艰难甚至寸步难行。所以,做人做事该方则方,该圆则圆,做到方圆有度,恰到好处,并使之提升为自身内在的品质,才能圆润通达。

  人!只有运用好方圆之道,才能进退自若,所向披靡,无往而不胜。

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