来世的力量

时间:2021-04-12 14:06:10 感悟人生 投诉 投稿

来世的力量

  没有信仰的人不相信来世,认为人死如灯灭,一了百了,根本不存在来世。

来世的力量

  我从小生活在一个没有信仰的环境里,也不相信来世,认为来世属于迷信的范畴。因为我和所有的人都没有见过来世,不明白来世在哪里、不明白来世什么样貌,更没有见过从来世里奇迹般“回来”的人给我们“现身说法”。所以,对于来世,我认为那只是生活在苦难和底层的人们对于幸福的一种渴望——今世得不到,就寄期望于来世。

  二十年前,我刚刚做记者,有次去殡仪馆采访,那段时间我就经常思考关于死亡的事情,这样的思考让我十分恐惧死亡,觉得死亡来临的那一刻,就像殡仪馆烟囱里冒出的一股黑烟——瞬间生命跌入了无底的深渊和最为黑暗的时刻,一切都灰飞烟灭……甚至我想,既然死亡是如此的恐怖,还不如没有生的好;没有了生,就没有了死;正如没有了期望,就不存在失望。

  随着年龄和阅历的增长,生命前半程所获取的“知识”不断的被颠覆,经常遭遇恍然大悟和如梦初醒,这样的颠覆让我十分可怕,怀疑自我所拥有的“知识”里到底还有多少是真的,这样的质疑使得我的思考逐渐进入深度,进入深度是因为我最后明白老师和教科书给不了我真相。

  以前老师告诉我们什么,我们就理所当然的以为就是什么,不管是宇宙生命,还是政治历史,我们认为老师说的就是真理。可经过岁月的大浪淘沙,我最后明白,原先老师也是吃五谷杂粮的人,别以为站在讲台上的都是圣人,此刻回想,除了数理化没法撒谎外,老师说的话里扯蛋的东西实在太多,因为好多教科书就是扯蛋的东西,缺乏真知灼见的老师为了混碗饭吃也是人云亦云,就把扯蛋的东西不负职责的灌输给了学生们。比如说国民党反动派,小的时候我还真以为国民党是反动派,几十年以后才明白,国民党才不是反动派。

  诸如此类,学校教育灌输给我的“知识”,需要颠覆的很多。生物学老师说:人是从猿猴变来的。中学的时候我想:嗯,此言有理,猿猴和人的确长得很像,就连举手投足都很像,因此我相信人的确是从猿猴演变而来的。几十年以后,这看似肯定的演变也遭遇颠覆,我不明白生命来自何方,但我敢肯定,人类绝不是猿猴演变而来的,这是生物学给我们的一个巨大谎言!想要揭穿这个谎言似乎并不难——如果人类是猿猴演变来的,那么猿猴又是谁演变来的?为什么之后的猿猴没有继续演变成人?既然我们要寻求问题的答案,就务必追根溯源,而不能断章取义,但生物学的尴尬之处在于,它根本经不起我们的追根溯源,只是简单的交手两三招,生物学就捉襟见肘,难以自圆其说。除了人与猿猴的演变问题之外,其它数以万计的各种动物又是谁演变而来的呢?地球的天空、陆地、海河里到底有多少种动物呢?生物学显然解答不了这些基础问题,生物老师吞吞吐吐、闪烁其词,不知如何将学生赶紧糊弄过去。而那些资历更深的生物学家们随着研究的不断深入,只是越发惊叹生命的奇迹和奥妙,但这些奇迹和奥妙的本源在哪里?生物学家们也是抓耳挠腮深感迷茫,随着研究的深入,他们最终只有两种结局,或者神经错乱,或者成为虔诚的信仰者。

  此外,关于宇宙生命的问题,也是人类面临的基本问题,但在教科书里我们找不到答案,而所谓的现代科学对这些基础问题也是只知其一,不知其二;知其然,不知其所以然;而我们每一个人其实都想活个明白,实在不甘心放下这些问题苟活着,放下就意味着生命失去了思想,而没有思想的人还算是人吗?我们活在这天,其实更多的是在为明天准备着,思想的本质就是更好的为了明天,如果没有思想,就意味着我们放下了明天。

  2016年,我做职业记者整整20年,这一年,是我生命的一个分水岭。20年以来,我行遍了大江南北、目睹了世间百态,这20年的见闻所积累的人生经验和智慧,使我逐渐从喧嚣走向了宁静、从繁华走向了简单,冥冥之中我越发意识到信仰对于生命好处的价值和重要性。而这样的意识否定了我以前所受人文教育的大部分,或者说,过去的我渐渐在死亡,新的我渐渐在出生,这是一件十分艰难的事情。当然,解决这件事情靠的不是潜力和智慧,而是机缘,因为一切都是天注定。

  我意识到有来世的存在,这样的认识对于一个生命有深远的好处,我突然开始释然、开始尝试着放下,令我没有料到的是,这一刻,宁静和幸福在不经意间进入了我的生命,我最后明白:所有的苦难都是为了让我们走向幸福的彼岸!

  就在写这篇文章的过程中,我在网上看到了一条消息:26岁的电影演员徐婷患癌症去世。近年来,如此让人遗憾的“夭折”时有发生,但徐婷的这条消息却给我传递了一个细节:弥留之际,她在病床上每一天双手合十,默念“阿弥陀佛”。看到此处,我不禁潸然泪下。我在想,为什么必须要等到弥留之际,才会“阿弥陀佛”呢?难道对于生命的认知就不能早一点吗?为什么不让信仰贯穿我们的一生、而只出此刻我们生命的尾声呢?放眼望去,当下社会,有很多这样的悲哀,她(他)们将信仰当作了一剂西药,只有身体出现状况的时候,才会想起吃药。如此一来,信仰难免无限悲哀!

  我们讨论来世,当然不是否定今世,而是为了更好的活在今世,今世是我们的第一步,来世是第二步,每一步我们都不要倒下,每一步我们都要走好!此刻,我要和没有信仰的人进一步来探讨,问题的核心依然是来世是否存在?我坚信来世必须是存在的,依据我目前一些初步而肤浅认识,我们不妨先从以下三个方面来进行思考和交流:

  ●中国人历来讲究“眼见为实”,所以,我们的基本逻辑是看得见就存在,看不见就不存在;因为我们看不见来世,所以来世就不存在。但是人类的视线毕竟是很有限的,太小或者太大的东西我们都看不见,即便是借助显微镜和望远镜,人类所能看见的依然是十分有限的,我们看不见细菌、看不见地球、看不见宇宙……我们看不见的实在太多太多了,看得见的却只是那么一点点,如果说“眼见为实”是唯一的真理,难道细菌、地球、宇宙就不存在吗?难道人类看不见的宇宙星球都不存在吗?所以,用“眼见为实”来衡量事物的存在与否是不客观的。依此来类推,来世当然不会在我们的视线范围之内,所以,不能因为“看不见”就否定来世的存在。

  ●大象无形、大音希声。这是中国古代哲学的精髓。也许大家对这句话的理解各有不一样,按照我的理解,将这句话尽可能通俗的解释为:伟大的形象(表现为)无形、伟大的声音(表现为)无声。有些不明白的人会觉得好奇怪,伟大的形象没有形象?伟大的声音没有声音?这是什么话,简直莫名其妙。然而有些东西的理解,不是仅能靠语言或者文字就能够表述清楚的,更需要对方较高的悟性和生活沉淀。宇宙的形象很伟大,但是你却看不到,这就是无形。月光下,一片安静的湖面随风涟漪,却能够使你的内心波澜起伏,如此伟大的自然交响乐,但你却什么也听不到,这就是无声。所以,大象无形、大音希声,深层的含义是真正伟大的事物是看不见、也听不到的。由此我联想到伟大的来世,当然看不见,也听不见,这和“大象无形、大音希声”所表达的深刻哲学内涵严丝合缝。

  ●俗话说:善有善报,恶有恶报,但今世却有太多的.善恶不分。著名杯具《窦娥冤》中窦娥被押赴刑场处斩前,窦娥声泪俱下有一段经典唱词:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!窦娥的这句生死呐喊,也喊出了很多人的质疑:既然有上帝(或者神)的存在,为什么不能保证每一个生命基本的公平与正义?坏人享尽荣华富贵、好人受尽磨难坎坷,难道上帝(或者神)对此视而不见?抑或无能为力吗?

  我想说的是,浩瀚无边的宇宙,亿万星宿昼夜运转,着眼人类赖以生存的地球,昼夜交替、四季轮回、公转与自转的角度竟是惊人的精确,这一切的井然有序都是造物主的精心安排,造物主既然给了浩瀚无边的宇宙以秩序,难道给不了人类以秩序吗?所以,请相信,秩序必须是存在的,这是毋庸置疑的,一切的善恶都会清算,如果今世里没有清算,那必须会在来世里清算,所有的善恶不可能因为人的死去而一了百了,那样的话,这个世界就是善恶不分了,如果真是这样,宇宙早就乱套了。

  因为今世只是生命的一个片段,并且是一个很小的片段,所以小片段的成败不能代表全程生命的成败,造物主必须会给人类以秩序,这个秩序的核心就是公平与正义,说的通俗一点——就是善有善报、恶有恶报,不是不报、时候未到;那里所指的“时候”就是来世。令人鼓舞的是,世界三大宗教对此认可都有高度的相同(也许只是称谓的不一样)。数千年以来,相信有来世的信仰者就应有上千亿吧,如此庞大的规模和持续的时间跨度,其背后深刻的根源值得我们深思,如果仅仅简单的将这上千亿信仰者归为无知或者愚昧,这样的结论恐怕真的很愚昧,下这种结论的人难道比历史长河里的上千亿人都聪明吗?

  如果上帝(或者神)不能解决生命公平、公正的问题,不能解决善恶的因果,那宇宙就不是宇宙,神也不将是神。因为这是一个基本、基础性的问题,连基本的问题都没有潜力去解决,那么浩瀚的宇宙还有什么存在的好处呢?

  当然仅凭以上三点,或者我的这篇拙文,无法说清楚来世存在的充分理由,我前面提到过,人类对于宇宙和生命的认知还十分的肤浅,目前的我还没有潜力和智慧对这一论点拿出充分的论据,但我想说,我拿不出论据并不是说论据不存在。好比深山之中有一座寺庙,我们不必见到寺庙的全部才认可这个存在的事实,如果我们在山路见到一个挑水的小和尚,就就应预见到不远处会有寺庙,这是一个理性的推断,而我的这篇拙文就像是一个小和尚吧,见到了他,你们的智慧之门就会有基本的预见。所谓一叶知秋,也是同理,这是中国哲学的智慧,也是人类的共同智慧,见到一片落叶,就见到了秋天,这不是盲目的下结论,而是对于事物规律的一种基本智慧,来世的存在,和这些比喻都有异曲同工之妙,相信你会懂得我的表达,也期望你的生命能够早日得到证悟。

  认识到来世的存在,就会因此获得来世的力量,但这一切不是那么容易的事情,如果轻易得到的话,世间所有的事情都会因此而变得简单。在我看来,人生往往是这样——唯有苦难会带给我们意想不到的力量和证悟。一场瓢泼的大雨让我们遇到彩虹、一处突兀的绝壁让我们看到瀑布,一次痛苦的病魔让我们懂得放下……很多生命在承受沉重的打击和磨难之后,才会如梦初醒,才会懂得放下,并获得新的生命,这绝不是危言耸听,在我们的生命里,在我们的身边,我们都曾遇到或看到过置之死地而后生的传奇,而这种传奇实质就是苦难带来的力量,任何人都不要轻视苦难在我们生命中的重要好处。

  《西藏生死书》中写道:癌症之类的疾病其实是一种警讯,提醒我们生命中一向被忽略的深层部分,比如精神的需求。如果我们能够认真看待这个警讯,全盘改变生命的方向,不仅仅能治疗我们的身体,甚至有益于整个生命。

  相信来世的人,始终是宁静而幸福的,因为期望永远在生命的前方。如果有谁怀疑这句话,那么,请你远离城市,去草原的深处,看一看那里的人——虔诚的信仰者,看一看他们坚定的目光,我相信你会找到答案。而不相信来世的生命,却是那么的黯淡无光,不管他们身着多么华丽的服饰,就像是一双眼睛——无神。不管是在豪宅里,还是在豪车里,没有信仰者努力所做的事情就是挥霍,因为没有来世的期望,他们将所有的赌注都押在了今世,而这样的目光短浅促使他们不断占有并不断挥霍,他们以为挥霍的极致就是幸福的极致,而现实却深刻地告诉我们,越是挥霍其实越会远离幸福。大家仔细想一想,当下这个社会所发生的一幕幕不正是这样吗?贯穿没有信仰者生命的主线就是欲望,而头脑正常的人都很清楚,每个人的痛苦便来自于欲望。欲望越强,痛苦越深;欲望无止境,痛苦也无止境。正如《西藏生死书》所言,世界上最伟大的精神传统,当然包括基督教在内,都清楚地告诉我们:死亡并非终点;来世赋予现世生活神圣的好处,然而尽管有这么多宗教的教义,现代社会仍是一片精神的沙漠,大多数人认为这一生仅止于此,对于来世没有真正或真诚的信仰,因此大多数人的生活缺乏任何究竟的好处;由于相信人生就只有这一世,大多数现代

  人已经丧失长远的眼光。因此,他们肆无忌惮地为着自我眼前的利益而掠夺地球,自私得足以毁灭未来。

  现实中,很多人奔波在追求金钱、权力的路上,不管已经拥有多少金钱,或者已经拥有多少权力,他都觉得还不够,目标永远在下一站,这些人似乎也明白道理——物质与精神的关系,可就是无法阻止自我的欲望,欲罢而不能。这说明人自身的力量其实是十分有限的,人的心灵净化过程需要外界的力量来干预,除非苦难来临,他们才会醒悟,而且醒悟的深度和苦难的力度成正比,只有在这样的境地里,他们最后明白,原先自我的过去始终都是幸福的,可自我的内心却从来没有幸福过。所以苦难带给我们的并不是苦,却往往是甜。所以,苦难其实是我们人生的一剂良药,味甘苦,疗效很好。

  十多年前,我在书中看到这样一段话,掩卷长思,百感交集:他们急于成长,然后又哀叹失去的岁月;他们以健康换取金钱,不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已,却又无视此刻的幸福。因此,他们既不活在当下,也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡;临死前,他们又仿佛从未活过。

  十多年来,我经常品味这段话,短短数十字,却说尽了现代人的迷茫,值得我们警醒,值得我们深思。需要我们早日从没有信仰的沼泽里走出来,早一点醒悟,早一点体现出生命的价值和好处,而生命的好处绝不是一句虚话,我们要切切实实从信仰里找到生命的方向,人生苦短,绝对不能苟活,再也不能苟活。

  来世的力量,是世界上最强大的力量,也是最幸福的力量。这种力量使我们在应对苦难的时候,不会悲观,不会绝望,而是用一种应对幸福的姿态去应对苦难,来世的力量带给我们的是未来的期望,而期望的力量当然是最强大的、也是最幸福的!

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