带上灵魂去旅行读后感（通用5篇）
认真品味一部名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的带上灵魂去旅行读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
带上灵魂去旅行读后感1
《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。
告诉我们人的知识永远是不完备的。带上灵魂去旅行读后感。他无法明白一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个好处上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。
每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。
尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算最后不可能看到冰，夏虫也力所能及地应对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。
旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的'风景，奇异的遭遇，萍逢的客人。这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。
珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。
人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。
旅途中，无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，他只能无声承担十倍的痛苦。
灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
带上灵魂去旅行读后感2
我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！
我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。
在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。
今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几近熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的'地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。
旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快
随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、
带上灵魂去旅行读后感3
寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的`时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是近乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接近他们的生命，而他们需要学习的则是如何让这一切平静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵平和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，平和地度过，乐观地活着。
带上灵魂去旅行读后感4
要么读书，要么旅行，身体和心灵总有一个在路上。在平常的生活中我经常用这句话勉励自己。在闲暇的暑期，每年计划着至少游玩一两个地方。我到过云南，西双版纳、西安，去过海南、北京、香港，登过黄山、华山、九华山、天柱山、庐山、张家界，游过西湖、狮子林……放眼去看外面的世界，心情愉悦，眼界开阔，累并快乐着！
我也喜欢读书，睡前或闲暇时光，我总喜欢读上几篇自己喜欢的文章入梦。要么小说，要么专业书刊，要么杂志，要么名著……我的床头，书桌随手可得。每年大约看十来本书。有时，坐在书房，听听音乐，看看书，别有一番味道。
毕淑敏老师的《带上灵魂去旅行》，只看书名，我就有一种迫不及待想读的欲望，因为我是一个旅游爱好者。毕淑敏老师是国家级一级作家，医生，心理学家。因为工作的原因，她的经历可真丰富。
跟随毕淑敏老师，我也一同游览了大半个地球，美国的芝加哥、加勒比海、新奥尔良、新墨西哥州等，芬兰，瑞典，挪威，丹麦，冰岛，埃及，日本，我国的云南等等。
全文32个小故事，描述她在路途中的所见所闻所感，给我印象最深的是《甲虫冰激凌》、《十一块宝石婴孩的.项圈》、《让死亡回归家庭》、《太平门与非常口》……
《甲虫冰激凌》讲的是毕老师和安妮在美国的芝加哥游玩时遇上感人的一幕。她们第一站被安排住在87岁的岳拉娜老人家。晚上岳拉娜老奶奶亲自为远道而来的她们准备晚餐，还为她们准备了一盆至少要煮8个小时的深红色豆子汤。可见这位年迈的老奶奶为她们的到来做了精心的准备。饭后上的甜点心也是老人亲自做的红草莓冰激凌。因为红草莓是自家花园里摘的，有一只瓢虫飞进了冰激凌，所以叫甲虫冰激凌。这位热心的老奶奶，为了远方客人的到来，从早上就开始煮红豆汤，下午又到花园里摘新鲜的草莓。第二天，老奶奶又开着一辆墨绿色的捷达车。陪同她们一块参观乡村的小教堂，艺术馆，博物馆，林肯和道格里斯辩论处等。老奶奶的干脆、利索、热情好客留给她们很深的印象。
《十一块宝石婴孩的项圈》讲述了她和安妮来到美国的老人院，体会到美国老人的孤单与凄凉。他们没有和子女合住的习惯，老人一个人在老人院里住着，有些孝顺的孩子们还会经常去探望，可子女们忙于工作，就无暇顾及老人。老奶奶颈脖上的宝石项圈就是为纪念她的十一个孙子和孙女，蓝色和绿色的宝石代表男孩，粉红色和橙黄色的代表女孩。当毕老师问到：您的这十一个孙子孙女常常来看您吧？老人的脸色暗淡下来，喃喃地说，是啊，他们来过。可是，已经好久不来了……
《太平门与非常口》讲述的是日本的见闻。我们国家称之为“太平门”，指示人们发生灾难的时候，立即从这里逃脱。而日本人称它为“非常口”，表明它是在非常时期的一个出口。一个“太平”，一个“非常”，表达的是两张不同的思维。我们给予的是最后的期望，日本人指出的是当前严峻的形势。现实比希望更加有力。
还有《浮游加勒比海》、《让死亡回归家庭》一篇篇都很耐人寻味。
看着这一篇篇旅途见闻，我仿佛身临其境，沉醉在毕老师带给我的异国风情之中。真想有机会亲自看一看毕老师走过的每一处风景。
最后用毕老师文中最后一句话来总结旅行：旅途中有困厄和风雨，艰难和险阻。但是，这不会阻止真正的旅行者的脚步。旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。
带上灵魂去旅行读后感5
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态平和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态平和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的.枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书？如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
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