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生命册读后感（精选14篇）
读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的生命册读后感，希望对大家有所帮助。
生命册读后感 1
河南作家李佩甫的系列小说《羊的门》、《城的灯》、《生命册》，全部以中原文化为背景，构建了深厚、凝重的历史厚实感。昨日，读完了《生命册》，给我的感觉是那么熟悉的乡土气息，通过一个个小人物的命运发展轨迹得以展现。或者说，小人物的描述充满了乡土气息，也能够说乡土气息弥漫了人物的奋斗全程。
小说中的“我”吴志鹏是“一粒种子”，把自己移栽进了城市；"我"是一个楔子，强行嵌进城市的柳木楔子，虽然满身是芽儿，却不知能不能在水泥地上扎下根来。……要想在城市里生活，你务必拥有三要素：身份、单位、关联。要不就是一个漂泊者。但是，一个来自于乡村的大学老师在追求正常理想的过程中，却被自己的背景和关联所拖累，不得不逃离，成为一个“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下创业，从最初的要拥有一万元的目标，到最后拥有百万、千万，甚至对亿元也不满意了，在追求中渐渐沦为精神的迷茫者。
那些没有走出乡村的.小人物，命运更是不堪！
老姑夫蔡国寅是一个身历战功的英雄，却在追求幸福的路上跌入了无休止的家庭战争，他虽然身为村支书，为村人做了不少好事，却不被自己的老婆和女儿明白，最后惨死在老屋；能工巧匠梁五方以前多么春风得意，之后在户外中受到了不公平待遇，后半生成为一个上访者，一个流浪者；虫嫂身小力薄，但她坚韧地活着，为丈夫、为孩子，她不惜贱踏人格，以"偷"养家；春才下河坡——去球，这句话隐含着一个杯具故事。性格内向、羞涩的巧手青年春才在性朦胧期，不堪众妇女的调侃戏谑，又无人诉说无法排解，竟“自宫”残害了自己的一生；杜秋月因作风问题被下放到农村改造，他满腹才华却活得那样卑微，最终虽被平反却始终没有摆脱乡村老婆还不得不依靠她，可见精神上何等痛苦；蔡苇香从“脚屋”做起，发迹后摇身一变为蔡思凡女士，可她也难以为自己正名……
善良朴实的乡亲们呢，你们辛勤善良，却又愚蠢可笑，你们的唾沫淹死了罪恶，你们的闲言逼死了善良，你们的感情喧泄盲目顺从打死了正义的才华呀！可谁能怪你们呢？你们的知识境界、生活阅历、价值观念束缚了你们的思想，绑架了你们的行为……
这些人物的命运是杯具性的，是历史的局限性造成的。“骆驼”与吴志鹏是现代知识分子，他们的命运却也是杯具性的。“骆驼”硕士毕业，身残志坚，智力超群，嗅觉敏锐，当他通过个人奋斗最后成为时代的弄潮儿之后，却没能及时收手，最终被迫跳楼身亡。这是现实社会的残酷和无奈造成的，当然，个人无止境的欲望也是导致杯具命运的一个重要因素。
我怀念家乡的牛毛细雨。我怀念家乡夜半的狗咬声。我怀念藏在平原夜色里的咳嗽声或是问候语。我怀念蛐蛐的叫声。我怀念倒沫的老牛。我怀念冬日里失落在黄土路上的老牛蹄印。我怀念静静的场院和一个一个的谷草垛。我怀念钉在黄泥墙上的木橛儿。我怀念那种简易的、有着四条木腿儿的小凳。我怀念门搭的声音。我甚至于怀念家乡那种有风的日子。……
我知道，我是有背景的人，我身后有人!
——这些语句，意味学长！是的，“我”的背景，就是我成长的乡村，乡村的人，乡村的土地，乡村的风俗，乡村的观念；“我”身后的人，就是“我”的关联，是我终生不能“负”不敢“负”的乡间恩人！
生命册读后感 2
我要收回之前说《生命册》是一本烂尾的书的说法，最近重读了这本小说，作为一部“巨著”，它的确不够宏大。它的叙事结构是松散的，对家乡人物的刻画是浮光掠影似的，它的主线不够明晰，主人公迷茫得有点单薄。但作为一本小说，它比许许多多书店贩卖的新书的确更有力量，它的力量在于语言，在于那粗糙的方言俚语，在于作者的沉淀，让我坚信，读下来，你对书中的人物会更有明白，你对自己的人生会更有感悟。读下去吧。
主人公吴志鹏是无梁村吃百家饭长大的孩子，他受了全村人太多的好处，从一个婴儿开始，老村长就抱着他串门入户求婶子“给口奶吃吧”，大学又是占了全村唯一的推荐名额。这样一个受了恩惠的人，他的内心除了感激外，更多的却是逃离，他想逃出穷苦的平原山村，他最后到了城市里。无疑，他是发奋的，他有自己的人生目标，起初，他想在大学教书评职称娶系花，但他走出了无梁村，他就成了全村人的救命稻草。那些给过奶喝的人的忙，能不帮吗？老村长的纸条，“见字如面”，这是给了他命的人啊，能不帮吗？但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些无形的手一同拉进河里了。他逃离了，不止是逃离无梁村，而是逃离所有跟无梁村有关联的人。吴志鹏，书里的“我”，成了一个没有根的人。
我说过，这本书在12年的时候，我就读过，系列书再版的修改是好朋友波姐。当时读的确没有留下更深的印象，不然也不会在今年拿出再读。我印象深刻的是李佩甫的另一本书《羊的门》。这本《生命册》，我也一向没有把它当做寻根文学的代表，重读后，却有了体会，“我”最后逃离了，成了上市公司的股东，成了有钱人，四五百万，那是第一桶金啊，“我”把它铺在了床上，整整7层，睡在了钱上，最后踏实了。但是，“我”硌得慌，睡在钱上还是不踏实啊。而且，我总感觉背后有人，确切地说，不是人，而是一双眼睛，无论走到哪里，“我”都被一双眼睛盯着，吴莉莉和小乔都问我，“你背后是不是有人呢？”
能够说，结构无论如何变幻，从“我”的主线，写到拐嫂、梁五方、杜秋月、蔡总、春才，无论写到村里的哪个人，还是万变不离其宗，正因，“我”的背后始终有一个人。那个人或许是埋在盆景里的老村长的一颗头颅，也或许是开了天眼的五方，“我”始终是提心吊胆的……一个没了根的人，背后却老是被一双眼睛盯着，能不害怕吗？但是这个害怕，这个凡事都要先慢一慢，却到最后救了“我”，否则，“我”是不是也早就和骆驼一样，从十八楼跳下去了呢？
“我”是没有办法脱离无梁村的，正如作者在开头写的，“在这个世界上，人和人是不一样的。每个人都是有背景的，一个人的童年或者说是背景，是能够影响一个人一生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是无梁村，是无梁村里那些把“我”奶大、让我背负了还不清的债的村人，就是这个“背景”，让“我”成了事。“我”的'结局，是回到无梁村，但是债却还不完了，老村长临终前的纸条上写了“丢，我想听听国家的声音”，他是想要一台录音机，但是“我”给不了，等“我”能给的时候，人已经不在了，那些债，是还不清的，因此即使回到了无梁村，“我”也知道，回不去了。
重读《生命册》，回忆起李佩甫写的《羊的门》，也是这样平淡的叙事，每一句话，他都是像讲给你听，你只是在听一个故事。听的时候，你也只觉平淡，听完了，回味一下，却想哭。不知不觉，听的人已经被感染了。主人公的小名叫“丢”，他一出生就被丢弃了，没有父母。他是独特的，但也是普通的，他如同所有有父母却离开了父母的人，所有逃离家乡，忘了本的人，但是真的能逃离吗？离开了，根在哪儿呢？每个个体，都只觉得自己也但是是离乡背井，有自己要过的生活。但是是活着活着，忘了一些东西，丢了一些东西？但是是觉得大城市的机遇更多，能为自己创造更好的生活，不就行了吗？何必回去，何必回头？
我的外公，还住在村里，村里只剩下不多的老人了。每每去，都能听到老人们谈着哪家孝顺哪家不孝顺的家常闲话？听到哪家老太被嫌弃，哪家老大爷生病是被活活气死的，每每我都疑惑，我问，那些小辈呢？怎样不劝劝父母呢？也没有人回答我的，老人间只是抱怨，他们自然也不用我去当热心的说客，也不想听我的义愤填膺。他们最多会说，作孽呢，语气里也风平浪静。他们是见过大风大浪的人，已经把生活过长日子了。
但我总有不甘，却没有对策。别人家的事，我是没有资格说的。不一样的家庭有不一样的方式，外人多说一句也是不敬了。但我此刻总想到了一个办法，或许我早就在不知觉中这么实践了。但凡听说这家小辈是不孝顺的，我坚决不去和他交友做事。仔细一想，我所有的好朋友，无一不是对长辈敬重。和闺蜜聊天，她说小时候在外婆家长大，春耕秋收时，外婆总带她去田地里，路上会经过一个小卖部，外婆总会赊东西给她吃。她说，没想到啊，我是吃着赊的东西长大的。言谈间没有不好意思的自卑感，反而充满浓浓的幸福炫耀。即使嫁了人，她此刻有机会便去看望外婆。
看完一本小说，总以为人生没有小说里那么激烈动荡，也没有选取考验。但或许有一天回过头，每一条路的每一个选取，都充满了二次可能，每个人都是在迷宫般的人生里走了自己的枝桠，完成了生命之树。每个人都是一部小说。
生命册读后感 3
读《生命册》当然是正因他得了矛盾文学奖，茅盾文学奖是一个标尺，当你没有好书可读时，读获奖作品，最起码能保证不轻浮、不低俗的底线。这也是我第一次知道李佩甫和他的作品（原谅我的无知），开篇读第一章，就觉得熟悉异常，百度作者果然是同乡，亲切感油然而生，这种亲切感在作品里又一次次的加深加强。
本书文如其名，是一部以我（梁志鹏）和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。《了不起的盖茨比》里说“当你想开口批评别人的时候，你要想到这个世界上不是所有的人都像你一样，拥有那么多优越的条件”，起初我并不十分明白这句话，读完《生命册》之后恍然大悟。人之一生，仿佛是一幢建筑，你这天看到的某人，是由他的童年、他的经历、他的见识等过去一砖一瓦组成的，你喜爱或是厌恶他的某一点，都是有其根源而不是毫无来由的。当你想武断的评价一个人的时候，你是否想过在你的评语背后，是什么样的环境和因素造就了这样的他？如本文的梁五方，一个专业上访户。上访户的形象，无赖、流氓、不明事理、给他人添乱。然而，上访户在我（一个基层工作者）并不陌生，外人看到的是他的无赖，他的没脸没皮，而我们却知道他们确实遭受了不公，这不公甚至改变了他的命运，令人无奈的.是，愤其不公者如我一个小办事员，无力给他一点点帮忙，而有潜质解决他们问题的领导，基于工作忙、不知情以及对政治前途的考量种种因素只会强制性的要求不得上访，却根本不会去解决他们上访的原因。虫嫂，一个脸皮厚如城墙的惯偷、一个不知廉耻没有节操的侏儒，却也是一个一切为了孩子
、勤劳辛苦的母亲，在别人都挨饿的年代，她的孩子们正因她的勤劳、她的偷窃和不知廉耻不仅仅不会饿着，甚至还能吃饱，无知的孩子因饱腹而幸福，却在懂事后无比嫌弃这个让他们丢脸的母亲。以及梁志鹏、以及蔡韦香、以及骆驼、以及春才……，我们知道的是他们之后的成名或败落，我们就应知道的是他们经历了何种才至此。
好的作品应如此，他会带给给你一个平台让你思考，而不是仅仅给你讲个故事阅后即忘，人性的复杂、社会的变迁、故乡的远去、城乡的隔阂，有很多语言能够去述说，却无一不显得无力而苍白，而好的作品如本书敢于将方方面面展示给你看，至于你究竟读到了什么、悟到了什么，因人而异，但终归是有益的，哪怕你只是知道了有这样一个人情复杂的乡村、这样一批丰富生动的人~~
作者的语言风格也使我想起了另一个河南籍作家阎连科，他们的笔下，有同样贫瘠的土地、有同样善恶并举的村民、有同样五颜六色的村庄里的时光和声响，他们不吝于展示故乡的种种不堪，而我们同样能读到“为何我的眼里常含泪水，正因我对这片土地爱得深沉”。
生命册读后感 4
行走在这茫茫尘世，看匆匆忙忙行走的他们或为职责，为欲望，为名利而奔走劳累。然而当天黑以后，夜幕降临。当心灵四处流浪奔波之后，他们是否能找到自己心灵的归宿。曾以为自己活在这茫茫尘世是累的。被疾病侵袭，被痛苦折磨，被欲望负累。直到有一天，我遇到了《生命册》中一群群唱着生命哀歌的人，他们用一生阐释了活着的真谛，用血泪谱写了一部动人的生命册。因此，我才懂得生命之深，才知道活着是一段艰难的历程。
故事中的“我”是一个吃百家饭长大的孤儿。从社会最底层，通过大学这座独木桥成为了城里人。然而等“我”找到工作成了“吃国家饭”的人时，乡亲们纷纷找“我”来帮忙。各种繁琐之事使“我”无法正常工作，因此我不断的逃离，最终辞去了工作。和大学同学骆驼一同北漂，最终扎根于城市，成为了成功人士。然而最终也摆脱不了对故乡的深深眷恋。故乡是一个烙印，深深烙在“我”的身上。
故事中“我”生命中的贵人“骆驼”，他执着，能干，精明。是时代的弄潮儿。他虽然身体上残疾，但却以自己的潜质，从最初以最残忍的方式——以命相逼夺得稿费，到最后为名利欲望奔走，机关算尽，在无尽欲望压迫下患上了抑郁症，最终以跳楼结束了生命。他的一生，拥有钱权名利，让无数女生追捧，然而他的无尽贪欲和欲望，一步步让他走上绝命之路。
看完骆驼的结局，我不尽悲叹这世间无数为名利奔走的人，为名利劳累一生，最终却为名利而亡。故事中的“我”和骆驼算得上是社会上的上层人物。然而，最让人心酸的是那些挣扎在社会最底层，被命运玩弄，让命运随意摆弄的可怜人。他们活在社会最底层，为活着而拼命着，为生存而挣扎着。读完不禁让人泪流满面。
故事中最让人心痛的要数那个活的最卑微的女生——虫嫂。她卑微而又艰难屈辱的挨过了一生。他不顾自己的贞洁与名誉，通过偷窃换取喂养丈夫和孩子的食物。用乞讨换取肉包子，满足了丈夫死前的小小愿望。然而当她得知正因自己的作风，自己的偷窃行为，使得三个孩子感到厌恶时，这时她开始去寻找尊严，发奋去改过自新。通过捡垃圾和卖血，供养了3个孩子成为了大学生。当乡里人都以为她要享福了，然而却遭到了孩子们的嫌弃。最终抱着那把破扇子回到村里病死老去。三个孩子却在虫嫂死后，为了破扇子里那几万元的存折而撕破脸。
虫草的杯具不禁让人感叹世态之炎凉，生活之艰辛。然而那些活在社会最底层的人们又何尝不是呢，她们和虫嫂一样，一样挣扎着，挣扎着……
活于这茫茫尘世，很多时候我们都会感叹世事之无常。世事变迁，我们无法预料，一个人的命运又该如何?有时候，人似乎成了命运手中的玩偶。那个年轻时历经战场，叱咤风云，那个为感情而迁移他乡的老姑夫——蔡国宴。在乡里，是一个为乡里人操劳一辈子的村支书，然而年轻时却和妻子打了一辈子，年老时眼睛看不见了。却遭到老婆和女儿蔡韦香的无限欺辱，直到最后临死前想听听国家的声音(想有台收音机)，这个小小的愿望都未能实现。
或许当我们还在感叹，老姑父蔡国宴一生悲惨的命运，感叹世事之无常时。故事中我们又看到了另外一个人梁五方。他聪慧能干，是乡里有名的能工巧匠。然而却因自己骄傲自持的个性，遭到了人们的厌恶，因此被乡人殴打，并没收家产。从此他休掉爱妻，走上上访之路。20多年的'上访之路，二十多年的艰辛历程，使他最终走不动了回到了福利院。
故事中因作风问题而被下放农村的农村老师杜秋月。经历了重重批判后，与刘玉翠成立了一个看似幸福的家庭。当他经历平反，回城之后却逼迫刘玉翠离婚。最终在与妻子的顶撞磨损中成为乞讨者。让人不禁感叹世事之悲凉。奋斗了大半生最终却成了一个乞讨者。故事中还有那个让我们感到无限怜悯的人物春才，还记得无梁村的那句俗语——春才下河破。他本是村里能干的小伙子，他善良帅气，然而却正因青春时期的心理困扰。选取了自宫的方式让自己的大好青春香消玉殒。
每一个故事，每一个鲜活的灵魂都仿佛在诉说着一段段悲伤的故事。我不忍心再读下去了，也不忍心再写下去了，正因每一个故事，每一个人都是血与泪堆积成杯具。再写下去，我会在一个个悲伤的故事里压抑，痛哭不止。合上书的那一瞬间，我已泪流满面。为那些被命运辜负，被命运玩弄的人而哭，为一个个生命的杯具而落泪，为世事无常，人生苦短而悲叹。我合上双手，为《生命册》里那些活着的人祈福，为《生命册》里那些逝去的灵魂默哀，愿仁慈的地母永安他们的灵魂。
生命册读后感 5
第一次看到这本书，是高三做语文模拟卷的小说阅读，当时第一眼就被书名吸引了，于是去买了这本书来读。
这是一部乡土气息极浓的小说。是一个吃百家饭长大的农村孤儿吴志鹏的人生经历纪录。故事按第一人称"我"既吴志鹏离开农村前后两条线交叉叙述。农村时的吴志鹏父母双亡，在村长老蔡的带领下，吃全村女人的奶，全村挨家挨户蹭饭长大，然后靠全村人的支柱读完大学和研究生。但在去省城之前却无时不刻不受村人的鄙夷。离村后的吴志鹏在省城工作，却又不堪村人的求助压力，和研究生同学骆驼逃去北京。在经历了做枪手的不堪岁月后，两人去南方下海，炒股挣钱后做投机生意，最后赢得亿万身家。男主及时收手，追寻年轻时的爱情并回归乡土。而骆驼因行贿投机败露跳楼自杀。
整篇小说无不透漏着浓浓的悲剧色彩。揭露了在中国政治经济翻天覆地的那段时间里，农村人和从农村走出来的那批人的奋斗历程和悲欢离合。
小说中的人物刻画及其饱满而又性格分明。我最印象最深的'一个人物是"姑父"蔡国寅。他做村支书后成了抵御农村种种运动对村民伤害的刹车器，但也逐渐沾染了山大王难免的一些坏习气。作为村支书，他举全村之力把孤儿“丢”即吴志鹏养大成人并让他上了大学，后来也因此当了用一张张“见字如面”的纸条，代表无梁村乡亲向吴志鹏求助的代言人。这个人物刚开始出现的时候，似乎是有点讨人嫌的；写到最后，却让人由衷地敬重了。作家透过他性格上浮游的暗影不断地穿掘下去，一点一点地掘出那暗影下“埋藏的光耀”和“真正的洁白”来。
这本小说。通过吴志鹏跌宕的人生经历，来观察众多不同背景下的人的生活状态，每个人都代表了背后的一个群体。没有任何对错的评价，只有面对生活的不同选择。
这是一本需要反复阅读的书，每一次阅读都带给我新的零碎的感受。
生命册读后感 6
还有那一群乡亲们，我在阅读的过程中一次次为他们流下悲苦的泪水。
那个为了感情入赘他乡的老蔡，厚道而又善良。在乡里是一个德高望重村支书，在家里却和自己的爱人撕打一辈子。到老了眼睛看不见了，自己朝思暮想的出走多年小女儿回家来却不待见他，他托小女儿转告“我”，他想听一听国家的声音（有个收音机），这个很小的愿望最终也没能实现。
那个能工巧匠梁五方，正因自己的过于能干和特立独行的个性，在突如其来的户外中成了众矢之的，被乡邻们一顿辱打辱骂，还没收了他的家产。从此他休掉爱妻，走上屈辱的上访之路，直到走不动了进了福利院。一个能人从二十二岁后，虚掷了一生的大好时光。
那个如苔藓般卑微的虫嫂，她豁出自己的脸面，供养残疾的丈夫、拉扯三个儿女，让丈夫临死前吃了十天肉包子，让三个儿女都成了大学生。可等到她想找回做人的尊严时，孩子们却把她的尊严给践踏于脚底了。壮年时被儿女们唾弃，为儿子上学供钱供物还要象见不得人一样东躲西藏，到老了，还是被遗弃了。
那个因作风问题下放的'杜月秋，自觉地从着装到行为到思想，理解着命运和广阔天地的改造，但在喝高了的时候，当人们把他推到台前想让他表演节目时，还是情不自禁地朗诵《离骚》中的篇章，而后失声痛哭。
那个腼腆而又敏感、俊朗而又能干的春才，不知道如何应对自己青春期的躁动，竟然自宫了！
这些人的命运，看似偶然，但也是一个时代一个地方的必然。在他们悲痛的命运轨迹中，左邻右舍、妻儿老小都是始作俑者。吴玉花和苇香对老蔡的怨怼，村民们及至亲兄弟对梁五方的群抠，妇女们剥光虫嫂的衣服在雨中对她追打，治保主任和校长对老杜的改造，妇女们对春才的调笑，这些都是一把把杀人不见血的刀子，在他们的生命册上刻下血泪史。这些不乏善意的乡亲们啊，他们是如此津津有味地谱写和欣赏着这一曲曲生命的哀歌！
生命册读后感 7
灵动的文字是有生命的，正如艾青的诗歌：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。阅读完李佩甫《生命册》中那些质朴的文字，让我感受到了一种灵动的气息。
每一个离开土地的孩子，无论走多远飞多高，对故乡、对土地、对父老乡亲、对花草树木的怀恋永远都是内心最深处的柔软，孤独的生长在每一个远离家乡的游子心中，以倔强的姿态。无论是书中离开农村走进城市的吴志鹏，还是现实中如我一样走出苞米地、走进大城市的乡土游子，都是在用自己的生命演绎着“努力摆脱土地束缚”的过程。
“生命册”其实就是对人生过程的记录，每个生命是独一无二的，每个人也都有属于自己的生命册，只是有些人的生命册是有字的，有些人的生命册是无字的，有些人的生命册是树碑立传的，有些人的生命册是口耳相传的。
《生命册》这本书以独特的笔触记录了很多人的一生，骆驼，老姑父，吴玉花，虫嫂，老拐，梁五方，老杜，刘玉翠，春才……，更记录了他们每个人对待生命、对待感情、对待生活的态度，也正是所谓的态度决定了他们生命历程的迥异，同时这态度里主要蕴藏的是性格，然而一个人的性格又是生命在幼年成长经历中所养成的，正所谓性格决定命运，经历养成性格。
《生命册》写出了乡土人的真实，写出了乡土人的曾经，写出了让走出乡土的游子看到了曾经的自己，看到了祖祖辈辈乡土人的影子，这就是共鸣。可以说，现在读乡土文字的人，都是离开乡土的游子，因为真正的乡土人是不读这些乡土文字的，甚至是不读书的，只有真正走出乡土的游子才会以一颗怀恋的心在倍加珍惜地阅读这有深切情感共鸣的乡土文字，来慰藉自己努力的疲惫，来鼓励自己奋斗的艰辛，来提醒自己心底的真实，来承载岁月带给自己的改变。
说到改变，乡土人的改变相对更加艰难。很多人的改变或许是时间的改变，或许是社会的改变，人也随之进行了改变，顺理成章，水到渠成。但是对于乡土人来说，改变的首要条件是要靠自己，靠自己的思考和努力，社会的改变对于真实的乡土来说是极其缓慢和滞后的，这其中有大环境的客观因素，也有乡土人自身思想钝化和不思进取的主观因素，所以改变，对于真实的乡土，更难。走出来的乡土人，改变了衣着打扮，改变了言谈举止，甚至改变了生活习惯，但改不掉的是对乡土的怀念，和在乡土生活经历中养成的质朴和善良。在走出乡土的`乡土人极力改变的外表之下，有一颗无比怀念的初心，身体已然真实走进城市，但灵魂却深深埋在了乡土。
故乡，离不开，也回不去，是情，更是结，浓得化不开。这是一种无法释然的存在，一种由幼年成长经历决定的存在，一种现实中再也找不到的真实存在，一种在内心深处永远存在的存在。我们所怀念的故乡，已经不再是真实的故乡，而是内心深处对自己生活经历的怀念，怀念的是记忆中的故乡，记忆中的情感，记忆中的故事和故人。
这一生，如何写完属于自己的“生命册”，是个值得思考的问题。每一个人都有不一样的命，但又好似冥冥之中的注定，是土地养育了我们，但我们却在以背叛的姿态前行在逃离土地的征程上，拼命想要离开土地并为此付诸加倍努力，然而乡土对成长经历的深刻影响又是我们一生都无法蜕变的本质，或许乡土已经成了我们这一类人的灵魂归宿，我们只有保持眼睛的明亮，并且不忘背后的土地，以踏实质朴的真诚，才能写完属于自己的“生命册”。
生命册读后感 8
“我”是一个群体的形象在《生命册》里的写照，正因出身的负累，不得不放下自己的初衷，走上一条与理想背道而驰的奋斗旅程。得到了财富却改变不了乡亲的命运，失去了理想也很难再找回。最后，经典编写还只是一个梦，而想做一个干净的商人都没有了信心。在人们的眼里，“我”就应是一个成功人士，可成功的背后泪多少？成功的之后的失落又有多少？一个清醒的生命、一个始终憧憬着高贵的理想的生命，不得不应对残酷的现实一次次放逐自己，这是怎样的生命哀歌？！
骆驼的死让我想起《红楼梦》中的聪明累，“机关算尽太聪明，反算了卿卿的性命”。
他是一个当之无愧的弄潮儿，精明、执着、仗义、豪爽，在闯荡中把自己的优势发挥得淋漓尽致，也把自己的弱点毫不隐瞒地表现出来。骆驼是“我”的生死兄弟，是我生命中的贵人。在同甘共苦、几度沉浮后，他在商业漩涡中越陷越深、不能自拔，于是“我”毅然决然地离开了他。这个身体有残疾但意志如钢铁的`骆驼，想以自己的死来豁免那些被他拖下水的“好人”，他从十八层楼跳下去了。
从最初为了从老万那里讨到稿费他采取黑对黑的见血方式，到最终为了无休止膨胀的欲望他利用名、利、色攻关，骆驼始终走在一条极端的道路上。如果说当初他是被生活所迫，可之后在他身家几十亿时，为什么还是收不了手呢？他太骄傲、有一颗比伟大的时代更加伟大的野心，而且顺应适者生存的道理，为了野心能够放下做人做事的底线。虽身有残疾但命犯桃花，虽几经曲折却也奋斗到荣华之至。但是，他的一生幸福吗？他失眠、忧郁，爱他的女生（系花、小乔）他不能珍惜，他爱的女生（卫丽丽）也不能长相守，光鲜的背后却是一个残缺的受着病痛和欲望的双重折磨的躯壳，这折磨，就象人们说的良心让狗吃了一半还剩下一半，因此分裂、因此悲怆。这又是怎样的生命哀歌？
生命册读后感 9
“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值————-”杏林子的这句话似无形的'线条，穿梭于心房之间，使我感到血在奔腾，精神为之一振：连飞蛾，瓜苗都这么顽强，可我们呢——-
你可曾看见过这样一件事：天空中飞来一只小鸟，鲜血涓涓流出。几乎‘蜡炬成灰’‘春蚕到死’只剩下游丝一息了，可它还是奋力扇动那无力的翅膀，用尽全力飞到枝头，用叫声来体现人间的酸甜苦辣，用叫声来为人间述说自己献出的最后的芬芳。仅仅那么几秒之间，小鸟跌落下去，抽搐了几下，无声的死去了。这只小鸟，一生只是为了给世界增加点安详，用婉转的歌声透出春天的气息，可——-虽然它去了，可它的一生是有意义的。为世界增添缤纷，不就是它的心愿吗？
一片枯叶打着旋儿从树上飘进了大地妈妈的怀抱。叶，留树可美之，落地而养之。春夏，叶在阳光中蓬勃生长；在风中沙沙地笑；在春雨中接受洗礼；在酷暑中为人遮阴。秋冬，叶在丰收中结束一生；在金风中落地；在大地中肥土；在给小昆虫当房子————正所谓‘春蚕到死丝方尽’，只不过叶子死去还在奉献罢了。
我们的生命到底是什么呢？对了，就是那片枯叶，普通的枯叶。同学们，记住吧！生命的意义在于奉献。
生命册读后感 10
文学到底衰败到了怎样一种程度?《生命册》作为一本至今已出版五年的小说，一本获得了茅盾文学奖的小说，在文青聚集地豆瓣上评价人数是882人，书评33篇。同时期的一部烂电影恐怕观者和嬉笑怒骂者都是百倍于此，真是清风不识字，何故乱翻书了。
公允的讲，茅盾文学奖也并非全都是免检产品和上乘之作，其中真正可以流传下去的经典也注定是少数，再加上众口难调，自然对作品有迥异的臧否之词，但作为众多作品中北挑选出来的作品，其中可能有庸作，但应不至于有烂作，可纵你千般姣好，不抵无人观照，不是么?
《生命册》断断续续地读了两遍，谁都知道中原省就是河南大地上的故事，这些年来河南因为穷和人口众多受到太多国人的冷眼讥笑和敌视排斥，不断被妖魔化的过程中，不少人就曾说过河南是中国的缩影，河南人的劣根性就是中国人的'劣根性。
小说中不少的民间词汇让我一个临省人找到了乡音，而无梁村的故事其实发生在河南或者中国大多数的土地上，那运动中被戕害的梁五方和杜秋月、那因穷无奈放弃尊严的虫嫂、那苦苦支撑支离破粹村庄的蔡国寅、那起于俊美毁于挑逗终于残缺的春才，当然还有那生于斯长于斯，被连根拔起移植到城市中后再也无法回乡的吴志鹏。你们村里我们庄中可能没有如此典型化的人物，却或多或少都有这些人物的影子。
整部小说像是靠线串起来的中篇小说集，靠一个个的人物构成了乡村群像图。不过乡村中竟是些走麦城和滑铁卢的故事，与此对照的城中，骆驼和吴志鹏两人却是大杀四方予取予求。但相同的却是这些执拗的不愿轻易向现实低头的人最终让流光改变的面目全非，从某种意义上里面所有的人都是一败涂地，在过往与当下的时代流变中，众人那些忠与奸、得与失、进与退的故事不断发生流转，想追求的和最后得到的成为了两样东西。
城乡二元对立中，乡村是众人的根，但一俟离开乡村，大家都再也不想回来，都想自此家乡变故乡，都想成为城中那因时代而兴盛的骆驼。随着岁月变迁和岁数见长，渐渐体味城市可以有家，可以是家，但永远不是家乡，那些努力忘记的乡村往事渐渐回到记忆中，再次回到乡村，却发现儿童相见不相识，笑问客从何处来;再次回到乡村，却明白再也回不到曾经的那个家乡。
路遥、陈忠实和李佩甫们一直在不遗余力的脚踏黄土，手写乡村，可是现如今的乡村没有了众人信奉的祠堂，缺少了当年告老还乡的乡绅，失却了忠孝节义的道德约束，凋敝的乡村该走向何方?
生命册读后感 11
如果说，在饥饿的年代、户外的年代里，上演一曲曲生命的哀歌是难免的事情，那么，在我们这个日益开明和礼貌的时代里，就真的再也没有生命的哀歌吗？当骆驼的`遗孀打电话请“我”出山来执掌公司事务时，我有这样一段独白：“我很清楚，在目前的状况下，无论做证券，还是搞实业。你都不可能不拉关联、不行贿。我断言，在任何企业，都一样的，一旦进入，那也只能是大小之说，多少之说，没有区别（在每一个节日里，你都得去拜望那些可能管住你的企业，或者有可能给你的企业制造麻烦的人，这已是不成文的规则）。若不搞这一套，你会寸步难行。有时候，时刻和商机是要花钱来买的，是需要通融的，你甚至连变通的条件都没有。这甚至不是政府的事情，你要应对的，是一个一个的人，一件一件的事，我也坚信大多数都是好人，但是，只要遇上一个坏人或有私心的人，他就能够拖住你，让你什么事也干不成，到这个时候，你就可能成第二个骆驼。”
时代变了、环境变了，但骆驼和“我”的那些乡亲们一样，还在传唱着生命的哀歌。只要那些“坏人”或“有私心”的人存在，只要有适宜的土壤和温度，这令人痛心的哀歌，就没有曲终的时候。这难道不值得人们警醒吗？
生命册读后感 12
知道《生命册》还是在去年年中的时候，去隔壁院上文学课的时候教授顺带提了一句就记下了。如果没有记错的话应该是去年茅盾文学的获奖作品。
这周看书看得有点疯所以看得有点快，以及全书也不是很长。
以第一人称视角讲述关于乡村和城市的变迁，讲述人性在时代发展中的变化，关于跌宕的人生，关于物质、精神、理想、情感的失衡。
拼命“抢”的骆驼，“背着土地”的我，粱五方、虫嫂、春才、老姑父、梅村、卫丽丽……各异的故事，最后却是“水尽鱼飞”的故事。
我还要问一句：你知道“水尽鱼飞”的道理么? 你一定以为我说错了。你会说，是“水尽鹅飞”吧?不错，成语大辞典上就是这么写的。它的出处来自于关汉卿《望江亭》里的一句唱词，表述的是“眉南面北、恩断义绝”的意思。要我说，这关于情感的一句形容，是很浅表的。这也许是关汉卿老先生的笔误，更有可能是江湖艺人为了合辙押韵在戏台上随口诌改的结果。虽然只是一字之差，却有着天壤之别。
“水尽鹅飞”说的是情感依附，“水尽鱼飞”讲的是生存关系;“水尽鹅飞”停留在物质形态，有来有去;“水尽鱼飞”说的.是四维向度，神秘莫测……两者不在一个层面上。“水尽鱼飞”，虽然只是平平常常的一句民间俗语，可它来自于现实生活中一种诡异、一种升华后的决绝。
这一段，大概也是我在全书中最喜欢的几段之一了。“水尽鹅飞”只是大难临头各自飞而已，“水尽鱼飞”却是生生去了羽翼落地为禽。或许作者本意并非如此但却读出了惨烈的味道。
几年前我其实最不喜欢这一类的作品，年纪长了一些才渐渐看出些意思来，也能静下心来看看，大概再大一点才能觉出里面的好来吧。
生命册读后感 13
读《生命册》当然是因为他得了矛盾文学奖，茅盾文学奖是一个标尺，当你没有好书可读时，读获奖作品，最起码能保证不轻浮、不低俗的底线。这也是我第一次知道李佩甫和他的作品（原谅我的无知），开篇读第一章，就觉得熟悉异常，百度作者果然是同乡，亲切感油然而生，这种亲切感在作品里又一次次的加深加强。
本书文如其名，是一部以我（梁志鹏）和骆驼为主线又有老姑父、梁五方、虫嫂等人的一部生命画册，讲述的是这些人的人生经历。《了不起的盖茨比》里说“当你想开口批评别人的时候，你要想到这个世界上不是所有的人都像你一样，拥有那么多优越的条件”，起初我并不十分理解这句话，读完《生命册》之后恍然大悟。人之一生，放佛仿佛是一幢建筑，你今天看到的某人，是由他的童年、他的经历、他的见识等过去一砖一瓦组成的，你喜欢或是讨厌他的某一点，都是有其根源而不是毫无来由的。当你想武断的评价一个人的时候，你是否想过在你的评语背后，是什么样的环境和因素造就了这样的他？如本文的梁五方，一个专业上访户。上访户的形象，无赖、流氓、不明事理、给他人添乱。然而，上访户在我（一个基层工作者）并不陌生，外人看到的是他的无赖，他的没脸没皮，而我们却知道他们确实遭受了不公，这不公甚至改变了他的命运，令人无奈的是，愤其不公者如我一个小办事员，无力给他一点点帮助，而有能力解决他们问题的领导，基于工作忙、不知情以及对政治前途的考量种种因素只会强制性的要求不得上访，却根本不会去解决他们上访的原因。虫嫂，一个脸皮厚如城墙的惯偷、一个不知廉耻没有节操的侏儒，却也是一个一切为了孩子、勤劳辛苦的母亲，在别人都挨饿的年代，她的孩子们因为她的勤劳、她的.偷窃和不知廉耻不仅不会饿着，甚至还能吃饱，无知的孩子因饱腹而幸福，却在懂事后无比嫌弃这个让他们丢脸的母亲。以及梁志鹏、以及蔡韦香、以及骆驼、以及春才……，我们知道的是他们后来的成名或败落，我们应该知道的是他们经历了何种才至此。
好的作品应如此，他会提供给你一个平台让你思考，而不是仅仅给你讲个故事阅后即忘，人性的复杂、社会的变迁、故乡的远去、城乡的隔阂，有很多语言可以去述说，却无一不显得无力而苍白，而好的作品如本书敢于将方方面面展示给你看，至于你究竟读到了什么、悟到了什么，因人而异，但终归是有益的，哪怕你只是知道了有这样一个人情复杂的乡村、这样一批丰富生动的人~~
作者的语言风格也使我想起了另一个河南籍作家阎连科，他们的笔下，有同样贫瘠的土地、有同样善恶并举的村民、有同样五颜六色的村庄里的时光和声响，他们不吝于展示故乡的种种不堪，而我们同样能读到“为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。
生命册读后感 14
一本《生命册》，镌刻着一个个来自黄土的充满张力的生命。
“我”在无梁村喝百家奶、吃百家饭长大，多年寒窗苦读终于在省城谋到讲师一职，正准备一展抱负时，却被家乡求情办事的一个个电话压垮，辞职成为北漂，本渴望着知识和爱情，却在失去精神恋人梅村后，陷入资本游戏的漩涡中难以自拔，最终与多年并肩奋斗的搭档“骆驼”决裂，“骆驼”跳楼自杀，“我”在车祸中失去一只眼睛；老姑父为了爱情，从功勋军官自愿来到无梁村成为农民，在于妻子无休无止的争吵中逐渐失去了锐气和威信，但仍为了村民更好的生活而一次次努力尝试，比如对我一次次的字条指示；梁五方原本是手艺高超的匠人，因为高傲孤僻的性格被人嫉恨，后半生毫无尊严地在上访生涯中沉沦，却在晚年命运转折成为远近闻名的算命先生，迎来了自己迟到的高光时刻；卑微如草芥的虫嫂，为了拉扯大三个孩子，从小偷小摸遭人白眼到被子女嫌弃，走完了悲剧的人生旅程；俊美而能干的青年春才，在青春期生理变化的困惑中自宫，鲜活的'生命消磨在昏暗的豆腐作坊中……“我”的经历和无梁村作为两条平行的主线，串连起这些深沉坎坷的命运，甚至分开来看，每个人的故事都可以独立成为一个中篇小说，结构之精巧，内容之厚重，《生命册》不愧为李佩甫呕心沥血之作。
李佩甫喜欢用不同的植物给人物作比喻，也许是暗示一切的发源是“泥土”。这些生命或完整或片段，时而黯淡、时而灿烂，划出一道道轨迹，最终却悲哀地发现，那个充满田野、青草、野花、虫鸣的故乡，那个鸡犬之声相闻、邻里流言蜚语的故乡，那个精神上的归宿，正在越来越远。“我”当初一直想离土离乡，却始终无法斩断与无梁村千丝万缕的精神上的联系，后来想回归乡村，还得先找合适的“方式”（比如投资板材厂），全书以“我”的疑问收尾：一片离开树枝的叶子，最后还能回到树上吗？梁五方失去了包括家庭、房子、手艺在内的一切，信访问题解决后，也没有村里，而是在镇上的敬老院度过残生；春才的人生像极了与他为伴的那头驴，只是在兜着圈子，一次次回到原点，看似并未离乡，但自从失去男人的尊严之后，他已经被作为异类看待了，实际与乡村一起凋敝着；虫嫂是在去世前几天，才有预知地回到无梁村，用一生的私房钱换来人生唯一次次风光——葬礼；老姑父算是一步没离开过，可死后与“汗血石榴”结成一个惊心动魄的悬念，人们对悬念的好奇早已盖过了他的善良和正直。无论是远走者还是坚守者，都在时代变迁中徒劳地寻找着心的归宿，甚至有评论家直言“每个人都在走向自己的反面”。
在书中，城与乡的强烈对比和割裂是非常明显的，乡村这一面，始终处于式微的地位上。“我”从走出村子的第一天起，就怀揣着深深的自卑，报到迟了没领到宿舍钥匙，走了大半个省城，只为能找到在工地上打工的老乡借宿一晚；与梅村相处时，毫不掩饰自己的贫穷，以致于“阿比西尼亚玫瑰”在“我”的后半生一直成为心中“城里爱情”的象征。同时也很容易注意到，老姑父的女儿，虫嫂的儿子，来到无梁村时，那一双双隐藏在人群中的羡慕的眼睛……正像于坚先生所说，乡村很自卑，在中国城镇化的浪潮中，乡村正在加速消失，没有谁再为乡土中国摇旗呐喊，乡村已经没有信心再肯定“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”式的诗意世界。依托农耕文明而建立的存在感，被时髦世界击败了。这是受到经济结构、区域结构、人口结构发生深刻调整的影响，在文化心态和文艺创作上的很明显的投影。
笔者认为，城市化率提高是大势所趋，也是高水平全面建成小康社会的必要内容。但必须强调的是，乡土文化不能像有形本体一样消解，因为文化是根植于人心的，更何况当前县、乡镇、村也正在努力振兴，不能把乡土曲解为城中村、城乡结合部。从文艺创作来说，乡村仍是重要的来源，至少是与城市并列的来源。它是乡愁的归依，是文明史的起源，是博物馆的入口。在深沉的土地上，曾经诞生过无数优秀的作家和经典不朽的文学作品，如果产生“落叶归哪根”、“衣锦还何乡”的困惑，那意味着一大批宝贵的民俗和传统生活方式正在被抛弃，这可能是一种具有历史厚重感的悲哀。对于任何一个作家来说，乡村都是不能舍弃的巨大宝库。
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