三峡人家导游词

导游词

三峡人家导游词

更新时间:2018-02-06 20:00 手机版

三峡人家导游词

  三峡人家导游词(一):

  三峡人家导游词

  各位朋友,大家好!

  欢迎你们到三峡人家来做客,我叫xxx,十分荣幸,能担任大家本次行程的导游,同时我将全程陪伴你们,为你们的游览带给热诚的服务,有服务不到之处尽请大家多提宝贵意见。

  我们此刻所处的位置就是胡金滩码头,是景区始发站,我们将乘坐渡船到达对岸的三峡人家风景区。

  三峡人家风景区位于长江三峡西陵峡南岸,一肩挑两坝(一个是世界第一大坝的三峡大坝,另一个是亚洲第一大坝的葛洲坝),一江携两溪(分别是能够体验军事漂流的杨家溪和秀丽胜景龙进溪),保留着三峡工程蓄水后长江三峡唯一的三峡原始风貌和自然生态环境。石(灯影石、石令牌)、瀑(黄龙瀑、琴鹰瀑)、洞(灯影洞)、泉(天下第四泉)等多种自然元素在四平方公里内完美组合;山的伟岸,水的柔媚,洞的神奇,瀑的壮丽,石的气质,极致大自然之天工造化,那里有洪荒之美、那里有苍凉之美、那里有阴柔之美、那里更有雄浑之美。

  各位朋友,我们眼前的这条清溪叫龙进溪,她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。龙进溪里,溪水碧绿,波光粼粼,林木苍翠,枝繁叶茂。小路纵横交错,鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中,吊脚楼掩映竹林,水车“咿咿呀呀”在水中转动。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,构成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,构成了“水上人家”。此刻渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。山民们怡然自得,自由自在,与世无争,过着原始古朴的生活,唱着心中想唱的情歌,吹一段古朴的下里巴人曲,喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性,菜肴还是那么地道,山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚

  欣赏完水上人家,前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香,就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室,一种农家淳朴的气息扑面而来,茶室内摆放着八仙桌,木椅子,桌上放着大碗,碗里的茶色金黄,清香四溢,让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶,但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢它采自峡江的高山半高山地带,叶片肥大,泡茶时,往往一个茶罐里只需放一匹茶叶,浸泡出来的茶汁也十分浓烈,还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈,清心润肺,是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶,茶汁过夜不馊,味道却愈加纯正,故颇受人们的欢迎。

  三峡人家风景区又是大型三峡文化主题公园,古老的地质文化、巴人文化、楚国文化、土家文化、码头文化、军事文化构成三峡的历史人文景观;走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。三峡人家融合三峡文化之精髓,巴风楚韵,峡江今昔,一览无余。壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华,巴楚文化在那里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘,辉煌与厚重联姻,三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。

  白墙青瓦石板路,小桥流水吊脚楼,枯藤老树喜鹊窝,机枪碉堡旧战壕,奇石溶洞古城堡,当您进入景区的一刹那,您的心注定将永久留在那里,徜徉在仙境般的梦幻景致,那里的美让你心悸,那里的美更让人窒息。

  常言说,百闻不如一见,让我带领大家一齐去体验一场充满梦幻色彩的大型生态文化之旅吧!

  三峡人家导游词(二):

  各位游客朋友大家好!

  欢迎大家来到秀丽的秀丽的三峡人家游览参观,我是大家此行的导游员,我姓熊,大家能够叫我小熊。有句古话说得好:有朋自远方来,不亦说乎。那么这天就由小熊和这位驾驶技术高超、经验丰富的司机师傅一齐带领大家畅游三峡人家,在接下来的时间里我将向您展示三峡的美,三峡的独特和三峡人的热情,所以各位朋友一路上有什么问题请尽管提出来,我会尽我所能为您解答,也预祝您能有一段愉快的旅途。

  三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。三峡人家石牌之美,美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”,它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区。传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间,久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中,江面上悠然的渔家在撒网打鱼,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服水上人家、溪边人家、山上人家,今日人家,一幕幕景致如画,千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

  各位朋友,我们眼前的这条清溪叫龙进溪,她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。龙进溪里,溪水碧绿,波光粼粼,林木苍翠,枝繁叶茂。小路纵横交错,鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中,吊脚楼掩映竹林,水车“咿咿呀呀”在水中转动。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,构成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,构成了“水上人家”。此刻渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。山民们怡然自得,自由自在,与世无争,过着原始古朴的生活,唱着心中想唱的情歌,吹一段古朴的下里巴人曲,喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性,菜肴还是那么地道,山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚

  欣赏完水上人家,前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香,就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室,一种农家淳朴的气息扑面而来,茶室内摆放着八仙桌,木椅子,桌上放着大碗,碗里的茶色金黄,清香四溢,让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶,但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢?它采自峡江的高山半高山地带,叶片肥大,泡茶时,往往一个茶罐里只需放一匹茶叶,浸泡出来的茶汁也十分浓烈,还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈,清心润肺,是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶,茶汁过夜不馊,味道却愈加纯正,故颇受人们的欢迎。

  各位朋友,溪边人家正在举行“娶亲”仪式,我们也去凑凑热闹吧!这是土家人独特的婚俗仪式。姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一门传统的技艺,哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”,还要专人进行教哭,教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中,哭嫁是一种美,一种智慧,哭得动听、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多种多样,新娘一般在婚前一个月开始哭嫁,资料为对骨肉分离的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,是丰富的人情美和人性美,是一种特有的审美方式和价值取向。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式,是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

  告别溪边人家,下面就让我们走进山上人家,去体验一次山里人的真实生活。沿着台阶蜿蜒而上,看着路两边的花草树木,听着清脆的鸣叫声,相信各位朋友会有“绿荫不减来时路,添得黄鹂四五声”的真切感觉。如今,住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上,那里成了上山劳作的必经之路,走的人多了,也不再是荒郊野外了,但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。来到山上人家,大家不仅仅能够登临吊脚楼,感受优雅的飞檐和廊道的曲折,更能够走进各种作坊,亲眼见识,黄豆成豆腐、大米熬成糖,苞谷变米花的全过程,更能够亲手爆一回米花,炒一回瓜子,炕几个红苕,或者喝一碗豆花,吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产,体验着农家劳作之美的时候,无尽的乡土气息,新奇的劳作过程或许会让您跨越时空,回到那逝去的年代。摘自:短美文www.duanmeiwen.com

  你听,耳边传来了声声韵味无穷的土家山歌。土家人“不唱山歌喉咙痒,嘴巴一张象河淌”。多如牛毛的土家山歌,主要有劳动歌、情歌等。小小的五句子,是土家儿女创造的以歌代话的“第二语言”。喊起五句子山歌,隔山隔岭也可表情达意,交流思想感情。当你学会用五句子山歌应和,你就能尽情领略土家山寨那五彩缤纷,目不暇接的大千世界。

  土家族还有一种有名的的织锦,叫西兰卡普,汉语译为“土花铺盖”。历史悠久,源远流长,至少能够上溯到距今三千多年前的古代巴人时期。西兰卡普作为土家历史文化的沉淀物,具有浓郁的生活气息及鲜明的民族特色。图案题材广泛,装饰纹样风格多样,色彩运用古艳厚重。华而不俗,素而不单,给人以明快、活泼和生机。每当农闲时节,土家妇女坐在织机前,用五色丝线,编织由上辈传下来的手艺,编织着她们完美的生活。

  好了,各位游客朋友,到那里呢我们的三峡人家之行就接近了尾声了,十分感谢大家这天对小熊工作的支持与配合,如果有什么不足之处,也请您提出来,以便于我改正,以后为大家带给更好的服务。最后祝大家一路顺风!再见!

  三峡人家导游词(三):

  亲爱的各位游客朋友:

  大家好!很高兴在这边缘分的天空下与大家相识,为大家服务。首先,作个简单的自我介绍,我姓x,大家能够叫我xxx,在接下来的游览中大家有什么问题能够问我,我很乐意帮忙大家,在此我衷心的祝愿峡江的青山绿水能给大家带来一份好情绪,也期望三峡人家能给大家一种别样的风情体验。

  我们的车正在开向胡金滩码头,接下来xx为大家简单的介绍一下三峡人家。三峡人家风景区位于以险著称的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。它是环坝集团历经十多年精心打造的创新型景区,它既是大型的三峡自然风景区,一肩挑两坝,一江携两溪,石、瀑、洞、泉等元素在14平方公里内完美组合。它又是大型三峡文化主题公园。

  古老的地质文化、巴人文化、楚国文化、土家文化、码头文化、军事文化构成三峡人家的历史人文景观。它更是一个正在时时拍摄的三峡影视基地,一百多名演员,穿着不同时代的服饰,演绎着不同的历史。常言说,百闻不如一见,此刻就让我带领大家一齐去体验一场充满色彩的大型生态文化之旅吧!

  各位朋友,眼前这四块峥嵘的岩石,酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象,每当夕阳西照,几十块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般,故得名灯影石。它是灯影峡标志性的建筑物体,您看猪八戒捧着肚皮一步三摇,沙和尚肩负经囊,紧步相随,唐僧岸然端坐,合掌闭目。若您欣赏的角度适当,真是惟妙惟肖,活灵活现。

  在灯影峡中,最负盛名的是具有“万里长江第一石”之誉的沙僧石,它呈蘑菇云状,重达100多吨,底部支撑仅200余平方厘米。平均每平方厘米承载0.5吨的重量。如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田,竟能安然无恙,堪称世界奇观,千百年来,雷电击不到它,狂风摇不动它,暴雨冲不毁它,它兀立于石牌之巅。饱经沧桑,阅尽人间万事,显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称。

  当年郭沫若先生游历三峡,见此奇石赞颂不已,写下“唐僧师徒立山头,灯影联翩猪与猴”的著名诗句,从山下仰望,似乎只要用手轻轻一拨,沙僧石就会跳动起来。如此神奇的巨石,被各地的摄影家们从不同角度拍下姿态万千的照片,流传甚广,成为长江三峡的标识之一,有人估算,沙僧石的无形资产已达亿元人民币。

  我刚刚给大家介绍唐僧师徒的时候,就有朋友问怎样不见了悟空的身影,其实悟空真在履行他的职责,在前面为师弟们探路,大家请往对面山崖看,孙悟空正手搭凉蓬,左右张望,用它那双火眼金睛寻找前进的道路。

  各位朋友,灯影石如此神奇请大家不要错过与他们合影的机会。

  朋友们,正如西游记主题曲所唱的那样:敢问路在何方路在脚下,这天大家一路上寻幽谷、谈溶洞、登山顶,克服了不少困难,也大开眼界。下面还有一段游程,就让我们“踏平坎坷成大道”踏上新的征程!

  从灯影石取经归来我们此刻来到的就是龙进溪了。在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧别致,在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧绿,林木苍翠,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,“龙溪桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。

  世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,构成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,构成了“水上人家”。此刻渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。

  大家请看前面的几艘古帆船,过去它是峡江最重要的交通工具,也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了,每条帆船上都装有两个乌蓬,比较矮的那个乌蓬里面是卧室,供主人睡觉休息之用,立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去,峡江一带滩多水险,暗礁密布,航道险恶,加之没有现代化的动力设备,在江上行船则极其艰难。

  为此三峡人充分利用聪明才智,设计了风帆,巧借自然之力,利用风力推动船只前行。顺水顺风时,升起风帆,利用风力鼓动风帆带动船只前进,则可安全顺利到达目的地,成语“一帆风顺”即由此而来;逆水行船时则要降下风帆,利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡,一边用人在江边拉纤,两方齐心协力,才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生,成为三峡地区独具特色的风景线。

  留意一下峡江两岸的峭壁,和江滩的礁石,你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟,那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的,那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人,水湿半头裤,一步千滴汗,双手攀石路。”“三尺白布四两麻,脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪,恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣,是峡江纤夫自己的呐喊。

  长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背,拉动着飘摇在波涛中的木船,江帆拉断了桅杆,船工手中的橹也折断了,船却依旧在滩前的急流中徘徊,有时乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上遥远而坎坷的纤道,伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长,有了长江,有了舟楫,拉纤也许就相伴而生了,这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。

  船工们在拉纤时,为协调用力和减轻疲劳,便喊起了船工号子,高亢激昂的峡江号子,回荡在高山峡谷之间,时而雄浑高昂,时而苍凉悲壮,仿佛生命的呐喊,显示了船工与大自然抗争的伟力,更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时,凄苦而悲凉,偏偏两岸又时时传来啾啾不住,哀啭不绝的青猿啼叫,犹如重伤口上撒把盐,越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁,使纤夫们禁不住摧肝裂胆,泪湿衣襟。

  北魏郦道元《巴东渔者歌》写道:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下:“万树苍烟山峡暗,满江明月一猿哀”的诗句,表达了同样的感受。

  好了,朋友们,三峡人家之旅到此就要结束了,虽然在这短暂的相识之后说再见会有很多不舍,但天下没有不散的宴席,感谢大家一路上的支持与合作,在此过程中小胡如果有什么做的不好的地方,请大家批评指正,让我从你们那里学会成长,最后衷心的祝愿大家心想事成,万事如意!

  三峡人家导游词(四):

  三峡人家导游词

  各位朋友:

  大家好!欢迎您走进三峡人家风景区。我叫xxx,是各位的导游,很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好情绪,也期望三峡人家能给大家一种别样的风情体验!

  各位朋友,我们的游船此刻是航行在灯影峡中,正在驶向龙进溪码头。借此时间,我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。

  三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。三峡人家石牌之美,美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”,它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区,其旅游内涵能够用“一二三四”来概括,即:一个馆(石牌抗战纪念馆),两个个性项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目),三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来,历代文人骚客写下了许多优美的诗文,如唐代李白,北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚,南宋陆游,清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔,或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇,恍若身临其境,饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。

  到三峡人家石牌旅游,主要有八大看点:

  绝版峡江风情——三峡人家

  传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间,久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中,江面上悠然的渔家在撒网打鱼,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家,今日人家,一幕幕景致如画,千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

  三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流

  杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题,充满了浓厚的军训色彩,它分为动水漂流和静水漂流。在那里漂流,游人坐军车,穿军服,唱军歌,划皮艇,仿佛水上军训,一路搏激流,过险滩,既可领略冲浪闯滩的刺激,又可感受平湖荡舟的悠闲。

  中华第一神牌——石令牌

  据《东湖县志》载:江南芯奘崃呤桑缗品ぃ拭钆疲频孛从纱硕础J钆聘2米,顶部宽12米,底部宽13米,厚约4米,重达4300余吨,远观之雄伟壮观,气势非凡。五代后周时期,峡州州治一度设于石牌,南宋建炎(公元1127-1130年)年间,峡州夷陵郡“移治石鼻山,绍兴五年(公元1135年)复旧”,在石牌设治六、七年。

  长江第一石——灯影石

  四块兀立山巅的奇石,酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象,每当夕阳西照,晚霞映衬峰顶时,远远望去,它们仿佛灯影戏幕上的人物造型,惟妙惟肖,“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时,曾题诗赞叹:“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”。

  灯影石中最负盛名的是沙僧石,被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅,呈蘑菇状,重达100余吨,底部的承重截面仅200余平方厘米,平均每平方厘米承载近半吨的重量,堪称世界奇观。

  三峡第一湾——明月湾

  浩浩长江奔涌至石牌河段时,在那里向左急转弯110度,改向东去,构成一个巨大的月牙形,这就是“长江三峡第一湾”。

  船过明月湾,置身于游船之上,眺望远方江面,便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江,但船进山退,路转峰回,旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时,发出了“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。

  西陵第一洞——灯影洞

  灯影洞幽深狭长,长约1500米,洞内岩溶地貌景观奇特,洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观,它色彩丰富,呈黑、白、黄、灰、绿五色交织,色界明晰,用手敲击,可闻鸣锣击鼓之声,令人叹为观止,洞内一条落差达30米的地下河,水流或缓缓无声,或状如洪钟,或潺潺悦耳,或悠如琴鸣,行走在这梦幻般的地下世界,令人心醉神迷。

  抗战第一馆——石牌抗战纪念馆

  公元1943年5月,为保卫陪都重庆,15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀,取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利,粉碎了日寇觊觎重庆的美梦,成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。

  石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆,修建在当年抗战的军事遗址之上,馆舍面积440平方米,由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成,收藏珍贵实物200余件,珍贵图片近100幅。公元2003年3月,宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。

  天下第四泉——蛤蟆泉

  灯影峡南岸扇子山下,原有一大石豁然挺立,好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆,其背后的一股泉水四季长流不息,水清味甘,是烹茶、酿酒的上好水源,这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后,誉之为“天下第四”,陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外,苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。

  神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷,是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。2003年6月三峡大坝下闸蓄水,石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光,这颗明珠放射出更加夺目的光彩。这天,各位朋友离开城市的喧嚣,忘却工作的烦恼,一头扎进三峡石牌的神奇山水之间,到天然氧吧里作一次绿色深呼吸,去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情,您会真切地感受生命与自然贴近的好处,体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。

  各位朋友,我们航行的这段峡谷叫灯影峡,又叫明月峡,北宋时期称作石牌峡。船行江中,两岸的岩石色彩斑斓,黄、灰、褚等色彩兼有,不少地方呈银白色,明净可人,如天工细心打磨而出,这明净的峡壁被明净的天宇映射,酷似一幅水墨国画,崖壁映入江水之中,静影澄碧,江水瑟瑟,更添明丽之趣。若晚间过此,月落西山,月光之下的山光水色构成的那种“净界”,难以言喻。唐宋以来的诗人,对此多有吟咏,李白的“春水月峡来”,欧阳修的“江上挂帆明月峡”等,都是对它极为生动而特有的描绘。

  三峡人家导游词(五):

  三峡人家风景区,是国家AAAAA级旅游景区,湖北省宜昌市夷陵区西陵峡内,位于长江三峡中最为秀美壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。三峡人家石牌之美,美在"湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘"。景区包括灯影石、明月湾、灯影洞、石牌抗战纪念馆、石令牌、杨家溪、蛤蟆泉等景点。

  三峡人家风景区还获得了"中国最具国际影响力旅游目的地"称号,湖北省首批"礼貌风景旅游区"、"湖北省十佳景区"、"湖北省生态礼貌建设示范基地"、"湖北省对外开放先进单位"等荣誉称号,吸引着中外各地的朋友前来观光。

  历代文人骚客留下了许多优美的诗文,如李白的"春水月峡来",欧阳修的"江上挂帆明月峡",陆游的"巴东峡里最初峡,天下泉中第四泉",还有现代大诗人郭沫若的"唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴",陈毅元帅的"三峡天下壮,请君乘船游,西陵甲三峡,忘返兴犹稠"等等,读了这些诗篇,恍若身临其境,饱览了灯影峡的景点。三峡人家融合三峡文化之精髓,巴风楚韵,峡江今昔。

  三峡人家,依山傍水,风情如画:传统的三峡吊脚楼点缀于山水之间,久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服,江面上悠然的渔家在撒网打鱼……千百年来流传不衰的各种习俗风情体现着峡江人民的质朴好客。走进峡江吊脚楼,峡江妹子载歌载舞,手中的红绣球飘飘欲落,这时清秀的三峡少女为您捧上一杯峡州清茶,您会觉得如梦似幻、亲切怡然。三峡人家石牌之美,美在"湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘"。它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪军事漂流等景区,其旅游内涵能够用"一二三四"来概括,即:一个馆(石牌抗战纪念馆),两个个性项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目),三个第一(三峡第一湾--明月湾、中华第一神牌--石令牌、长江第一石--灯影石),天下第四泉--蛤蟆泉。

  其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家和今日人家。古往今来,历代文人骚客写下了许多优美的诗文,如,唐代李白,北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚,南宋陆游,清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔,或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇,恍若身临其境,饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。三峡人家融合三峡文化之精髓,巴风楚韵,峡江今昔,一览无余。

  壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华,巴楚文化在那里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘,辉煌与厚重联姻,三峡人家就注定是三峡旅游的传奇。水上人家在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧别致。在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧绿,林木苍翠,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,"龙溪桥下春波绿,惊鸿照影来",如梦似幻,令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,构成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,构成了"水上人家"。如今渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。

  三峡人家"一肩挑两坝,一江携两溪",那里石、瀑、洞、泉……多种景观元素巧妙组合,山有山的伟岸,水有水的柔媚,洞有洞的神奇,瀑有瀑的壮丽,石有石的气质。极致大自然之天工造化,那里有洪荒之美、那里有苍凉之美、那里有阴柔之美、那里更有雄浑之美。白墙青瓦石板路,小桥流水吊脚楼,枯藤老树喜鹊窝,机枪碉堡旧战壕,奇石溶洞古城堡,在您进入景区的一刹那,您的心将注定要长留此地,整个景区弥漫如仙境般的梦幻景致,那里的美让人心悸,那里的美让人窒息!

  三峡人家导游词(六):

  亲爱的各位游客朋友:

  大家好!很高兴在这边缘分的天空下与大家相识,为大家服务。首先,作个简单的自我介绍,我姓胡,大家能够叫我小胡,在接下来的游览中大家有什么问题能够问我,我很乐意帮忙大家,在此我衷心的祝愿峡江的青山绿水能给大家带来一份好情绪,也期望三峡人家能给大家一种别样的风情体验。

  我们的车正在开向胡金滩码头,接下来小胡为大家简单的介绍一下三峡人家。三峡人家风景区位于以险著称的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积14平方公里。它是环坝集团历经十多年精心打造的创新型景区,它既是大型的三峡自然风景区,一肩挑两坝,一江携两溪,石、瀑、洞、泉等元素在14平方公里内完美组合。它又是大型三峡文化主题公园。古老的地质文化、巴人文化、楚国文化、土家文化、码头文化、军事文化构成三峡人家的历史人文景观。它更是一个正在时时拍摄的三峡影视基地,一百多名演员,穿着不同时代的服饰,演绎着不同的历史。常言说,百闻不如一见,此刻就让我带领大家一齐去体验一场充满色彩的大型生态文化之旅吧!

  各位朋友,眼前这四块峥嵘的岩石,酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象,每当夕阳西照,几十块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般,故得名灯影石。它是灯影峡标志性的建筑物体,您看猪八戒捧着肚皮一步三摇,沙和尚肩负经囊,紧步相随,唐僧岸然端坐,合掌闭目。若您欣赏的角度适当,真是惟妙惟肖,活灵活现。在灯影峡中,最负盛名的是具有“万里长江第一石”之誉的沙僧石,它呈蘑菇云状,重达100多吨,底部支撑仅200余平方厘米。平均每平方厘米承载0.5吨的重量。如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田,竟能安然无恙,堪称世界奇观,千百年来,雷电击不到它,狂风摇不动它,暴雨冲不毁它,它兀立于石牌之巅。饱经沧桑,阅尽人间万事,显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称。当年郭沫若先生游历三峡,见此奇石赞颂不已,写下“唐僧师徒立山头,灯影联翩猪与猴”的著名诗句,从山下仰望,似乎只要用手轻轻一拨,沙僧石就会跳动起来。如此神奇的巨石,被各地的摄影家们从不同角度拍下姿态万千的照片,流传甚广,成为长江三峡的标识之一,有人估算,沙僧石的无形资产已达亿元人民币。

  我刚刚给大家介绍唐僧师徒的时候,就有朋友问怎样不见了悟空的身影,其实悟空真在履行他的职责,在前面为师弟们探路,大家请往对面山崖看,孙悟空正手搭凉蓬,左右张望,用它那双火眼金睛寻找前进的道路。

  各位朋友,灯影石如此神奇请大家不要错过与他们合影的机会。

  朋友们,正如西游记主题曲所唱的那样:敢问路在何方?路在脚下,这天大家一路上寻幽谷、谈溶洞、登山顶,克服了不少困难,也大开眼界。下面还有一段游程,就让我们“踏平坎坷成大道”踏上新的征程!

  从灯影石取经归来我们此刻来到的就是龙进溪了。在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧别致,在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,使溪水抬高了1-2米,溪水碧绿,林木苍翠,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,“龙溪桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水的执着,构成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,构成了“水上人家”。此刻渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。

  大家请看前面的几艘古帆船,过去它是峡江最重要的交通工具,也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了,每条帆船上都装有两个乌蓬,比较矮的那个乌蓬里面是卧室,供主人睡觉休息之用,立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去,峡江一带滩多水险,暗礁密布,航道险恶,加之没有现代化的动力设备,在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智,设计了风帆,巧借自然之力,利用风力推动船只前行。顺水顺风时,升起风帆,利用风力鼓动风帆带动船只前进,则可安全顺利到达目的地,成语“一帆风顺”即由此而来;逆水行船时则要降下风帆,利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡,一边用人在江边拉纤,两方齐心协力,才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生,成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁,和江滩的礁石,你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟,那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的,那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人,水湿半头裤,一步千滴汗,双手攀石路。”“三尺白布四两麻,脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪,恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣,是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸

  的背,拉动着飘摇在波涛中的木船,江帆拉断了桅杆,船工手中的橹也折断了,船却依旧在滩前的急流中徘徊,有时乘船的旅人不得不舍舟登岸,踏上遥远而坎坷的纤道,伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长,有了长江,有了舟楫,拉纤也许就相伴而生了,这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。

  船工们在拉纤时,为协调用力和减轻疲劳,便喊起了船工号子,高亢激昂的峡江号子,回荡在高山峡谷之间,时而雄浑高昂,时而苍凉悲壮,仿佛生命的呐喊,显示了船工与大自然抗争的伟力,更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时,凄苦而悲凉,偏偏两岸又时时传来啾啾不住,哀啭不绝的青猿啼叫,犹如重伤口上撒把盐,越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁,使纤夫们禁不住摧肝裂胆,泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下:“万树苍烟山峡暗,满江明月一猿哀”的诗句,表达了同样的感受。

  好了,朋友们,三峡人家之旅到此就要结束了,虽然在这短暂的相识之后说再见会有很多不舍,但天下没有不散的宴席,感谢大家一路上的支持与合作,在此过程中小胡如果有什么做的不好的地方,请大家批评指正,让我从你们那里学会成长,最后衷心的祝愿大家心想事成,万事如意!

  三峡人家导游词(七):

  三峡人家导游词

  各位旅客朋友:

  大家好!欢迎大家来秀丽的宜昌参观游览!我姓黄,是大家此行的导游,大家叫我小黄就能够了,这天我们游览是秀丽的三峡人家。一路上如果大家有什么要求,请尽管提出,我必须会竭诚为大家服务,最后预祝大家玩的开心、玩的愉快。

  此刻我们的游船已经行驶在灯影峡中,驶向龙进溪码头。此刻,我先给大家简要介绍一下三峡人家。

  三峡人家以其“一肩挑两坝,一江携两溪”独特的地理位置优势,及原汁原味的西陵百里画廊,融合地质文化,巴文化,楚文化,土家文化,峡江码头文化,抗战军事文化,是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨的明珠,走进三峡人家您将经受一次烟雨迷蒙的文化洗礼。

  好啦,我们的游船此刻已经到达了龙进溪码头,请大家带好自己的随身物品,准备下船。

  看!咱们的溪边人家正在举行“娶亲”仪式,咱们也一齐去凑凑热闹吧!听!咱们土家姑娘正在吊脚楼上哭嫁呢!我想一时半会也出不来。借此机会,我给大家介绍一下土家婚俗。

  说到哭嫁,那么有谁明白什么是哭嫁呢对。咱们三峡人家的土家姑娘在出嫁时是必须要会哭,这个就叫做哭嫁。哭要哭得动听,哭要哭得感人。关于哭嫁还有专门的“哭嫁歌”,这是一门传统的艺术,土家姑娘从十二三岁时就要开始学习哭嫁。哭嫁是土家人婚礼的序曲,他们认为“不哭不热闹,不哭不好看”。亲朋好友前来送别,哭是一种友好,哭是一种礼貌。悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,能够说哭嫁是丰富的人情美和人性美,是一种特有的审美方式和价值取向。

  新娘一般在婚前一个月就开始哭嫁,也有在出嫁前二三天或前一天就开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆,边倾诉离别之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复,要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭,以哭伴歌。其中哭嫁的歌词有传统模式的,也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感,当然,也有真悲哀而哭的,多半是狠心的媒婆乱点鸳鸯谱,害了姑娘的一生。

  哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天,亲朋好友都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请九位的未婚女伴,陪着新娘哭,叫“陪十姊妹”。这九位姑娘是陪哭的重要主角,因此无论她们的家是近还是远,无论是风雨还是阴晴,新娘家都要打轿派专人去接。十姊妹聚齐之后,新娘家将两张八仙桌拼在一齐,摆在堂屋的中间,比新娘年长的坐在上方,与新娘年龄一般大的姑娘坐在两旁,新娘坐在姑娘们的中间。哭的资料主要是叙述姐妹友情,也有鼓励、劝慰的话语。哭到半夜,新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃,新娘以此为题还要哭一段,以感谢九姐妹的相陪。

  在父母之合,媒约之言的婚配年代里,媒人包办婚姻很普遍,因此新娘常借哭嫁骂媒人,表达对旧式婚姻的不满。

  除了哭嫁以外,咱们三峡人家的“娶亲”也是别具一格的哦。

  当新郎来迎亲的时候,媒人走在最前面,一队人敲锣,一队人拿铳,先向舅家送上厚礼一份,这叫做“代还骨种”。另外咱们土家人的拦门礼也是独有特色的,男女双方各请一位能说会道的人当总管,男方的总管率领迎亲队伍到女方门口,女方则在大门前摆放一张桌子,双方总管对歌,如果男方总管赢便可进门迎亲,如果是女方总管赢,则只从桌子底下爬过去了。

  在新娘出嫁的时候,凤冠霞帔,百花裥裙,大红绣鞋,由娘家的兄长就用七尺红棱作“背亲带”,拦腰将新娘背起;嫂嫂打开新郎送来的红伞,将新娘遮住送上花轿,这就叫“遮露水”;亲兄弟要站在轿子两旁,意为“守护”;娘家的总管则提着两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。这时新娘还要唱“哭上轿”。等新娘上路以后,如果遇到了别家的迎亲队伍,两位新娘就要互换一只露水鞋,以此来表示姊妹的友谊;新娘进新房要猛踩一下门槛,拜天地后要抢坐新床,俗称“守床”,关于守床的坐床习惯是,以床的中线为界,男的坐在左边,女的坐在右边,而有心计的新娘呢,常常抢坐在床的中线上,以象征日后新娘在婆家的地位,尽管如此,新郎也不甘示弱,彼此互不相让,直到揭开盖头,新娘才嫣然一笑。

  哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式,是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

  各位朋友,锣鼓已经敲响,娶亲仪式即将开始了,新娘有许多嫁妆,需要人手去挑去扛,让我们也过一把瘾,去扛嫁妆,加入到娶亲队伍中去吧!

  作别溪边人家,魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间,无须说话,就象溪谷里点缀的一条渔船,一个棒棰,甚或一只鸭,那种融合,只须用心体会。回到龙溪楼,依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心,潜意识里的那种骚动与渴望,在这条风情的溪谷里得到满足,那段渐已逝去的岁月,在那里重拾起。漫步溪边人家,既是心灵的放松,更是风情的体验,是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

  好了,我们这天的行程到此就要结束了。这天游览了三峡人家的:一个馆(石牌抗战纪念馆),两个个性项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目),三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石),天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家和今日人家,亲身体验了一下三峡人家的的特色。感谢大家这天对我工作的配合和给予我工作的支持与帮忙,在这次旅游过程中,如果有什么做得不好的地方,还请各位多多包涵,期望这次完美的三峡之旅能够在你们的记忆中留下秀丽的一幅梦幻的山水图。

  三峡人家导游词(八):

  各位游客,告别奔放缠绵的情侣瀑,前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香,就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室,一种农家淳朴的气息扑面而来,茶室内摆放着八仙桌,木椅子,桌上放着大碗,碗里的茶色金黄,清香四溢,让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶,但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢它采自峡江的高山半高山地带,叶片肥大,泡茶时,往往一个茶罐里只需放一匹茶叶,浸泡出来的茶汁也十分浓烈,还可反复加水3至4次。

  且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚,故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈,清心润肺,是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶,茶汁过夜不馊,味道却愈加纯正,故颇受人们的欢迎。说起它,还有一个传说:传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经飘过西陵峡时,见峡江两岸山青水茂,但是百姓都异常穷苦,于是大发慈悲之心,从空中撒下了一些仙界的大叶茶种,大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”,足见它是历代推崇的上乘之茶。

  各位朋友,品尝了“一匹罐”,听了传说故事,大家感觉如何呢如果大家想买一点带给家人的话,楼下的摊点上有卖的,十分便宜,大家可去选取购买。

  朋友们,在竹林掩映之中,一排吊脚楼沿溪而建,这就是“溪边人家”了。它们依山傍水,一半着陆,一半入水,在群山的环绕下,伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨,如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟,门前的溪水里,鸭鹅嬉戏,吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着,仿佛在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上,几位山里妹子在捶洗衣服,唱起了热烈缠绵的情歌,棒棰捶在石板上,发出清脆的响声,似在演奏一曲深情的恋歌。

  各位朋友,溪边人家正在举行“娶亲”仪式,我们也去凑凑热闹吧!

  吊楼上,姑娘正在哭嫁,依依不舍家中亲人,一时半刻还不能出来。借此机会,我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一门传统的技艺,哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”,还要专人进行教哭,教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中,哭嫁是一种美,一种智慧,哭得动听、哭得悲戚、哭得感人,其形式又多种多样,新娘一般在婚前一个月开始哭嫁,资料为对骨肉分离的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,是丰富的人情美和人性美,是一种特有的审美方式和价值取向。

  三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲,媒人在前,一队人鸣锣,一队人执铳,先向舅家送上厚礼一份,名曰“代还骨种”,拦门礼独有特色,男女双方各请一位能说会道的人当总管,男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口,女方则在大门时摆放一张桌子,双方总管对歌,(三峡人家爱歌舞,刚学会说话就能唱歌,刚学会走路就能跳舞,歌舞凝聚着三峡人家的生活),若男方总管赢,便可进门迎亲,若女方总管赢,则从桌子下面爬过去。

  新娘出嫁时,凤冠霞帔,缨络垂旒,云带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”,拦腰将新娘背起,嫂嫂打开新郎送来的红伞,将新娘遮住送上花轿,这叫“遮露水”,亲兄弟要站在轿子两旁,意为“守护”,娘家总管提两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。

  上路后,围鼓响手双吹双打,轿前轿后,前护后拥,陪嫁随之,如遇到迎亲队伍,两位新娘互换一只露水鞋,以示姊妹友谊,新娘进新房要猛踩一下门槛,拜天地后要抢坐新床,俗称“守床”,其坐床习惯是男左女右,以床的中线为界,有心计的新娘常抢坐在床的中线上,以象征日后的地位,新郎也不甘示弱,彼此互不相让,直到揭盖头,新娘嫣然一笑,闹新房对歌欢声,直至深夜。

  婚后三天回门,一切如常,恰如三春花事过,随来的四月五月天气,仍是新竹新荷,只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式,是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

  各位朋友,锣鼓已经敲响,娶亲仪式即将开始了,新娘有许多嫁妆,需要人手去挑去扛,让我们也过一把瘾,去扛嫁妆,加入到娶亲队伍中去吧!

  作别溪边人家,魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间,无须说话,就象溪谷里点缀的一条渔船,一个棒棰,甚或一只鸭,那种融合,只须用心体会。

  回到龙溪桥,依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心,潜意识里的那种骚动与渴望,在这条风情的溪谷里得到满足,那段渐已逝去的岁月,在那里重被拾起。

  漫步溪边人家,既是心灵的放松,更是风情的体验,是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

  各位朋友,此刻我们要告别龙进溪了,请大家把笑声留在那里就行了,心和魂可必须要带走哟。

  三峡人家导游词(九):

  朋友们,我们的游船靠岸了,咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放,清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容,请大家先按捺一下自己急切的情绪,注意下船安全。

  各位朋友,我们眼前的这条清溪叫龙进溪,她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥,掩映在摇曳的枝叶中,衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水,清澈见底,波平纹静,目之所视,温顺如处。正对溪口的江北山崖上,一条带状石岭从山顶蜿蜒而下,快临江时向上高高翘起,活象一条巨龙,而看那龙头所向,似要跳进南岸的清溪,回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。

  龙进溪里,溪水碧绿,波光粼粼,林木苍翠,枝繁叶茂。小路纵横交错,鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中,吊脚楼掩映竹林,水车“咿咿呀呀”在水中转动,山民们怡然自得,自由自在,与世无争,过着原始古朴的生活,唱着心中想唱的情歌,吹一段古朴的下里巴人曲,喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性,菜肴还是那么地道,山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷,真有一种“步入桃源不知归”的醉意。

  三峡人家导游词(十):

  游客朋友们:

  大家好!欢迎您走进三峡人家风景区。我叫XX,是各位这天三峡人家之旅的导游,很高兴与大家相遇相识并为大家服务。在此我忠心祝愿峡江的青山绿水能给大家一份好情绪,也期望三峡人家之旅能给大家一种别样的风情体验!

  三峡人家风景区是一个“原生态,场景式,体验型大型民俗风景区”。“一肩挑两坝,一江携两溪”位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡段,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,面积4平方公里。三峡人家之美,美在“湾急,石奇,谷幽,洞绝,泉甘”,山有山的伟岸,水有水的妩媚,洞有洞的神奇,瀑有瀑的壮丽,石有石的气质,它包括龙进溪,天下第四泉蛤蟆泉,灯影洞,黄龙瀑,神鹰瀑及巴王寨等,与之相邻的还有另一个4A级风景区石牌要塞旅游区杨家溪谷军事漂流风景区。那里有三峡第一湾明月湾,中华第一神牌石令牌,长江第一石灯影石,天下第四泉蛤蟆泉。古往今来,历来文人墨客写下了许多优美的诗文,如清代诗人王铭臣的“峡至西陵始,山从明月高。”北宋欧阳修的“西陵山水天下佳。”宋代陆游的“不肯爬沙桂林边,朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡,天下泉中第四泉。”还有现代诗人郭沫若的“山塞疑无路,湾回别有天。”等等。诗人们用他们的灵性之笔,或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石。读了这些诗篇,就像身临其境,饱览了三峡人家的神奇景色和浓郁风情。传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水间,久违的古帆船,豌豆角和竹筏子静泊于碧波青溪

  之中,江面上悠然的渔家在撒网打渔,溪边少女挥着棒槌在清洗衣服。水上人家,溪边人家,山上人家,今日人家,一幕幕景致如画,千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

  请大家看,眼前这四块形状奇特的岩石,就是灯影石,为什么叫灯影石呢?您看这边的第一块石头就是挺着一个大肚皮一步三晃的猪八戒,中间的就是骑着一个白龙马悠悠的岸然端坐的唐僧了,这边一块就是挑着一个大重担紧步相随的沙僧。孙悟空在哪呢?那您看它手搭凉棚在前行探路了。每当夕阳西下,几块石头倒影在深蓝的天幕上酷似西游记中唐曾师徒四人西天取经的生动画面,就像看皮影戏一样,在当地皮影戏又叫灯影戏,所以这四块石头就叫灯影石了。如果您观赏的角度适中,真是惟妙惟肖,活灵活现。在灯影四石中,最负盛名的是享有“万里长江第一石”之美誉的沙僧石,它呈蘑菇云状,重达一百多吨,底部的承载面只有200平方厘米,平均每平方厘米承载半吨的重量,如此单薄的身躯数千风雨雷电的洗礼,竟能黯然无恙,堪称世界奇观。千百万年,雷电击不倒它,狂风摇不动它,暴雨冲不毁它,它屹立在石牌之巅,饱尽天下沧桑,阅尽人间万事,显示着神奇的阳刚之美。当年大诗人郭沫若写下“唐僧师徒立山头,灯影联翩猪与猴。峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮”。其中的大城就是指此刻的宜昌市。从山下仰望,似乎只要用手轻轻一拨,沙僧石就会转动起来,如此神奇的巨石,被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万千的图片,流传甚广,成为长江三峡的标识之一,有人估算,沙僧石的无形资产已达亿元人民币。游客朋友们,离别之际小陈送大家一句话:我们常说因为生活我们不能失去工作,我们努力地工作是为了生活,那反过来我们也不能因为工作失去生活,在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间,出来旅行一下。

  在这次的旅途中,我还是有很多做的不得位,谢谢大家的理解与支持。也许我不是最好的导游,但大家却是我遇到的最好的客人,能和最好的客人一齐度过这难忘的一天是我导游生涯中最大的收获。最后祝大家在接下的旅途中玩得开心!谢谢!

本页面《三峡人家导游词》的转载信息

本页标题:三峡人家导游词

本页地址:http://www.duanmeiwen.com/daoyouci/43311.html

转载请以链接标题或地址的形式注明出处,谢谢!